Дмитрий Вениаминович Наприенко
Стратегия успеха малой церкви, или Как гореть и не сгорать
Книга «Стратегия успеха малой церкви или как гореть и не сгорать» представляет собой уникальное для протестантского контекста исследование причин выгорания служителей небольших евангельских общин и предлагает пример стратегии для профилактики подобного явления.
Несомненным достоинством книги является то, что автор имеет многолетний стаж пасторского служения в маленькой церкви и предлагает читателям не теоретические размышления, а практические советы, проверенные на собственном опыте. Он также делится многочисленными примерами из реальной жизни, с которыми обязательно столкнётся каждый служитель в небольшой общине в среде русских протестантов в России. Книга написана живым, разговорным языком и будет полезна многим служителям, чьё призвание состоит в верном служении небольшим группам верующих как в больших городах, так в сельской местности.
В. А. Аликин (г. Санкт – Петербург),PhD по теологии, доцент, проректор по научной работе СПбХУ
Церкви бывают многочисленными и бывают малочисленными. Но все они одинаково ценны пред Богом! Каждая душа, каждый младенец или старик находится в замысле Божьем. И роль пастора церкви, помочь исполнить это предназначение, состояться в призвании. Каждый пастор согласится с тем, что наибольшие трудности в процессе служения это ежедневная рутинная работа.
Книга «Стратегия успеха малой церкви или как гореть и не сгорать» старается помочь читателю продолжать труд не взирая на вызовы, которые постоянно сопровождают пастырский труд. Книга написана с учетом потребностей многих миссионеров и служителей в поселках и городах. Автор полагает, что она сослужит хорошую службу всем, кто желает разобраться в причинах стрессов, усталости, выгорания по причине малочисленности общины.
В книге представлен современный подход к служению. Она написана языком, принятым сегодня в богословской среде евангельского движения и остается верной традиционным ценностям. Читатель сможет обновить либо расширить свои познания в области пасторской компетентности.
Я советую каждому пастору ознакомится с этой работой, что бы успешно продолжать ежедневный процесс служения людям и Господу. Церковь – это место, где человек обязательно должен получать исцеление души! Эта книга поможет не только пасторам, но и всем остальным членам церкви в понимании этой истины.
А. А. Хорощенко (г. Новокузнецк),Магистр практического богословия.Епископ Западно – Сибирского объединения РЦ ХВЕП.
В своей книге «Стратегия успеха малой церкви или как гореть и не сгорать», Дмитрий Вениаминович затрагивает ряд вопросов, которые актуальны в любое время. Несомненно, автор делится своим личным опытом долголетнего пасторского служения, открывает проблему стресса и выгорания пастора, как малой, так и большой церкви. Ценность этой книги, заключается в практических советах, которые понятны и доступны читателю. Они будут полезны, как начинающим пасторам, миссионерам, так и опытным служителям, которые сами сталкивались со многими трудностями, описанными в данном труде. Рекомендую так же почитать эту работу прихожанам церкви, что поможет больше понять своего пастора, узнать с какими вызовами и трудностями он сталкивается, что может принести свежесть во взаимоотношениях. Возникает вопрос: «Почему мне не попалась подобная книга раньше?» Возможно, многие трудности и стрессы мне бы удалось избежать. Мысли автора вдохновляют не опускать рук, и продолжать дело Господне.
Е. В. Курячий (г. Таштагол.),пастор церкви «Возрождение»
В реальной жизни количество малых церквей значительно превышает количество больших. Но при этом найти материалы о служении в малой церкви довольно сложно. Книга «Стратегия успеха малой церкви или как гореть и не сгорать» призвана исправить эту ситуацию.
Труд Дмитрия Вениаминовича Наприенко – это не сухой учебник с теоретическим, отдаленным от жизни размышлением на тему, как все должно быть в идеальном мире, а, скорее, попытка поделиться своим опытом служения в малой церкви, который, несомненно, впитал в себя и сторонний опыт. На мой взгляд, такой подход делает его книгу весьма ценной.
В чем же автор видит стратегию успеха в малой церкви? Прежде всего в плодотворном, гармоничном и долгосрочном служение пастора. «…Ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада» (Матф. 26:31) – эти слова Спасителя актуальны и по сей день, так как во многом жизнь каждой церкви определяется пасторским служением.
Что же зачастую мешает достижению этой цели? По мнению автора, это – выгорание. И я с ним согласен. Причинами выгорания могут стать стресс, немудрое отношение к себе, к нуждам своей семьи, непонимание, как использовать ограниченные ресурсы в служении и многое другое, о чем подробно говорится в книге. Собственно, предложенная автором стратегия является набором рекомендаций по предотвращению и профилактике выгорания. С какими-то идеями Дмитрия Вениаминовича можно согласиться, какие-то – оспорить, но он делится своим пониманием и не претендует на исключительность. Главное – это мотив автора, его любовь к Церкви, желание послужить братьям и сестрам.
Книга также помогает развенчать мифы о пасторском служении, объективно посмотреть на служение в малой церкви, увидеть внутренние и внешние вызовы и дает стратегию, как с ними справляться.
С большим удовольствием прочел книгу, нашел много полезного для себя, за что весьма благодарен Господу нашему Иисусу Христу, ибо сподобил пастора Дмитрия на сей непростой труд.
Шаламов О. Г. (Томск),Пастор малой церкви,Магистр практического богословия (СПЕБА, РФ),Master of Arts in Theology (B. H. Carroll Theological Institute, US).
От автора: Выражаю благодарность моим братьям во Христе, кто, так или иначе, способствовали написанию книги. Особенно Валерию Аликину и Олегу Шаламову за помощь в редактировании этой работы. Самая большая благодарность моей жене Оксане, много лет поддерживающей меня в служении пастора и разделившей все трудности и радости служения в малой церкви.
Введение
Труд пастора сложно переоценить, поскольку от него зависит множество аспектов деятельности церкви и прихожан. Человек, принявший на себя подобную ответственность, заслуживает особой поддержки и уважения. Эта книга немного приоткроет тайну пасторского сердца и для простых христиан, показав ценность пасторского служения, и поставит его на должный уровень.
Важность и актуальность книги о пасторстве в малой церкви обусловлена простой необходимостью помочь служителю эффективно совершать свое призвание, а также оснастить пастора хотя бы самым необходимым инструментом для его «ремесла».
Но на данный момент в российском сегменте литературы данный вопрос практический не освещен. Хотя в западной литературе есть исследования и работы о выгорании пастора малой церкви, они не переведены на русский язык и носят преобладающий характер статистического исследования с отдельными рекомендациями по выработке управления выгоранием. Учитывая опыт пастырей небольших церквей и свой собственный, хочется заполнить данный пробел, предложив не сложную, но практичную стратегию для служения в малой церкви.
В централизованной религиозной организации «Церковь христиан веры евангельской пятидесятников Кемеровской области-Кузбасса», куда входит и наша церковь, насчитывается около 50 официально зарегистрированных церквей. Среди них выделяются 2 крупные церкви с численностью более 300 человек, 5 церквей средней величины, где присутствует от 150 до 300 человек, а также около 8 церквей с численностью свыше 50 человек. Остальные 35 церквей можно отнести к категории небольших, где присутствует менее 50 человек. Это составляет больше половины от общего числа, а точнее 70 %. Полагаем, ситуация в других регионах и в целом по стране с некоторыми отклонениями в процентном соотношении будет схожей. Что, несомненно, говорит о необходимости уделить внимание пасторам небольших общин.
Данная книга не учит пастора, как надо молиться или читать Библию, и даже не затрагивает тему духовного роста, так как об этом уже много написано. Она дает практические советы и предлагает решения, минимизирующие риск ошибочных действий в контексте служения в небольшой церкви. Ошибки – неотъемлемая часть опыта, но они не должны быть повторяющимися. Поговорка о том, что умные люди учатся на чужих ошибках, а глупые на своих, неверна. Глупые не учатся ни на каких ошибках, а умные на всем, но лучше всего на своих.
В современной культуре потребления, при которой успех в большинстве случаев оценивается количественной численностью общины, финансовыми показателями, уровнем влияния и уважения, пастору малой церкви приходится бороться с ощущением малозначительности из-за небольшого числа членов церкви и постоянно ограниченных людских и материальных ресурсов.
Малая церковь в современных реалиях фактически вовлечена в конкурентную борьбу с окружающими ее общинами и часто проигрывает более многочисленным церквям. В такой ситуации аутсайдера, если она длится годами, пастор может потерять интерес к развитию церкви и выполнять лишь минимум необходимых действий для поддержания существования церкви. Чего хотелось бы избежать.
Даже при обладании высоким интеллектом, образованием и многолетним опытом служения пастор малой общины будет часто встречать снисходительное отношение со стороны служителей крупных церквей, которые смотрят на него в свете небольшого размера его общины. Даже среди обычных прихожан больших церквей можно заметить подобную пренебрежительность. Это является необходимым испытанием, которое служителю небольшой церкви, вероятнее всего, придется пройти. Кроме того, небольшая община страдает от недостатка служителей, поэтому если пастор желает поддерживать высокий уровень служения, то ему придется быть своего рода «универсальным солдатом», по крайней мере, в ближайшие годы. Важно отметить, что финансовые ресурсы малой церкви тоже ограничены, и пастору не всегда удается реализовать все свои амбициозные планы. Более того, такая ситуация в служении может продолжаться в течение длительного времени, возможно, даже десятилетия.
Практика показывает, что, несмотря на колоссальный фокус на вещах духовного порядка (вера, надежда на помощь свыше и т. п.), пастор не защищен от продолжительных стрессов, уныния и разочарования. Пасторство в малой церкви не путешествие на комфортабельном лайнере, а скорее самостоятельное плавание на маленьком корабле в открытом море, которое поджидают рифы, штормы и прочие внутренние и внешние вызовы, а пастор является одновременно капитаном, штурманом, поваром и матросом. Подобная стрессовая ситуация может быть продолжительной, и если ничего не предпринимать, то кораблекрушения могут избежать немногие. А люди на этом судне так и останутся капризными пассажирами.
Важно, чтобы церковное сообщество осознавало трудности, с которыми сталкиваются пасторы маленьких церквей, и разработало практические шаги и стратегию по профилактике и оказанию помощи пастору небольшой общины.
Исходя из собственного опыта и общения с пасторами малых церквей, были выбраны наиболее важные вопросы, которые следует рассмотреть в контексте данной книги.
Стратегия успеха пастора малой церкви заключается:
1) в преодолении внутренних проблем в вопросе личного непонимания своих возможностей в физическом, эмоциональном и духовном плане.
2) правильной реакции на внешние вызовы, с которыми приходиться сталкиваться пастору.
3) построении гармоничного служения и личности пастора в контексте малой церкви.
Почему именно стратегия? Потому что стратегия не подразумевает четкого плана или методики, а лишь определяет цель достижения в долгосрочной перспективе с учетом временных изменений.
Мне бы хотелось, чтобы эта книга помогла пасторам обрести радость и удовлетворение в своем служении, а также способствовала процветанию и здоровому развитию церкви. Кроме того, хочется помочь начинающим пасторам заложить прочный фундамент для их дальнейшего служения.
Глава 1. Внутренние проблемы в служении пастора малой церкви
Под внутренними проблемами понимаются те, что приводят к стрессу, который может проявиться на физическом, эмоциональном и духовном уровне. Причинами внутренних проблем являются:
1) отсутствие понимания необходимости сбалансированного времени служения и отдыха,
2) излишняя эмоциональная вовлеченность,
3) проявление духовной и нравственной незрелости.
Эти причины ведут к подрыву стрессоустойчивости и при затяжном характере, если с этим ничего не делать, неизбежно приведут к эмоциональному выгоранию пастора.
Эмоциональное выгорание – это проблема современного общества, связанная с постоянной усталостью и эмоциональным истощением в результате длительного стресса на работе или в личной жизни. Выгорание может привести к негативным последствиям для физического или психического здоровья, а также значительно ухудшить качество жизни. В основном является следствием длительного переживания стресса без возможности отдыха и восстановления или неудовлетворенности в жизни или работе.
Физическая усталость или стресс
Пасторы ввиду своей деятельности нередко встречаются со стрессами, усталостью и переживаниями. Но большинство из них можно избежать, пока они не причинили вред физическому или эмоциональному здоровью, так как часто причиной тому является неопытность и незнание.
Физический стресс – это «реакция организма, выраженная резкими сдвигами физиологических функций, вызванная действиями на организм стрессоров, не связанных с каким-либо эмоциональным переживанием»[1]. В данном контексте мы имеем в виду стресс, связанный с вопросами неправильного управления своим временем.
Помимо отсутствия или дефицита необходимых ресурсов и персонала для поддержки пасторского служения, работа в маленькой церкви может иметь интенсивный характер. Пасторы имеют широкий спектр обязанностей – от проповедования и пасторского сопровождения до административной работы и управления финансами. Это может приводить к перегрузке и утомлению, особенно если пастор не имеет достаточного опыта или подготовки для выполнения этих задач.
Физические стрессы пастора малой церкви часто игнорируются в пользу эмоционального удовлетворения и достижения духовных аспектов служения. Однако высокие требования к пасторам – всегда быть доступными и готовыми помочь прихожанам – приводят к физическому стрессу. Физическое утомление может стать одной из основных проблем пасторов малых церквей. Они заняты множеством задач и не имеют помощников, поэтому часто работают дополнительно и не успевают отдохнуть. Постоянное давление может привести к хронической усталости и другим физическим проблемам. Факторы, связанные со служением в малой церкви, могут привести к серьезным последствиям для здоровья. Усталость может вызывать проблемы со сном, головные боли, повышенное давление и т. п.[2]
Физическая вовлеченность практически во все сферы церковной жизни на первых порах может показаться пастору вполне приемлемой формой служения и даже доставлять некоторое удовлетворение от осознания собственной значимости и даже незаменимости. Высокая загруженность и темп служения, возможно, и необходимы в какое-то время, но они не могут продолжаться годами. Даже если пастор не осознает границы своих физических возможностей, со временем его организм сам укажет ему на эти границы. Возможно, иногда кратковременный стресс может оказать положительное влияние на организм, но затянувшийся стресс окажет скорее негативное влияние на здоровье и точно не будет полезным ни пастору, ни его церкви.
Пасторы играют критическую роль в жизни церкви и ее прихожан. Они не только занимаются духовной поддержкой, но также руководят организацией различных мероприятий, проводят службы, обучают библейским духовным истинам и помогают людям в различных жизненных ситуациях. Однако работа пастора может быть чрезвычайно трудной, особенно если он ответственен за малую церковь. Небольшие церкви часто имеют ограниченные ресурсы, что создает дополнительное давление на пасторов[3]. Они должны выполнять широкий спектр обязанностей без должной поддержки или возможности делегировать задачи другим. В результате они сталкиваются с риском физического и эмоционального изнурения, которое проистекает из постоянного рабочего стресса.
В отличие от пасторов больших церквей, у которых есть штат сотрудников и ресурсы для поддержки, пасторы малых церквей зачастую сталкиваются с особыми вызовами. Небольшая церковь может иметь ограниченный бюджет, что означает, что пастору приходится не только служить духовным наставником, но и заниматься административной работой. Это может привести к перегрузке и постоянному чувству нехватки времени. Такие пасторы также часто испытывают давление со стороны сообщества и страх провала в своем служении.
В маленькой церкви пастор может быть единственным духовным лидером, что означает:
1) Отсутствие поддержки и разделения ответственности.
2) Отсутствие возможности делегировать некоторые виды церковной деятельности или обратиться за помощью, что может привести к чувству изоляции.
3) Сталкиваются с высокими ожиданиями со стороны прихожан, несмотря на ограниченные ресурсы и возможности.
4) Пасторы могут испытывать чувство беспомощности и одиночества в своем служении.
5) В отличие от больших церквей, где есть команда помощников и сотрудников, пасторы маленьких церквей часто вынуждены выполнять большую часть работы самостоятельно. Это может вызывать перегрузку и ощущение невозможности удовлетворить потребности всех прихожан.
Последствия для таких пасторов способствуют снижению эффективности в служении и связанному с этим ухудшению отношений с прихожанами. Это, в свою очередь, может привести к утрате доверия и подрыву авторитета пастора.
За исключением объективной необходимости, большая степень вовлеченности и участия в церковной жизни является решением самого пастора, желающего достигнуть быстрого успеха, и может иметь неправильные мотивы, ведущие к затяжному физическому стрессу, а следовательно, и к выгоранию. Среди этих мотивов можно выделить:
• гиперустремленность,
• повышенное чувство ответственности,
• энтузиазм и личные мотивы.
В книге «Выгорание в служении» Джон Сэнфорд рекомендует пасторам подумать о своей работе как о «бегуне на длинные дистанции, который не может израсходовать свои силы, пробегая первую часть дистанции в темпе, который он не может выдержать дальше». Современное служение требует от пастора больше усилий, чем когда бы то ни было, но оно должно быть управляемым и сбалансированным[4].
Гиперустремленность как волевое решение больше трудиться может создавать ложное ощущение быстрого результата в служении при повышенной интенсивности. Современное общество делает акцент на достижении быстрого успеха, который измеряется количеством, объемом, уровнем власти и влияния. И церковь, находясь в этой глобальной среде, не может не испытывать влияние современного мира, характеризующегося культурой потребления. Огромное количество семинаров и тренингов, обучающих тому, как стать успешным и богатым при приложении каких-то определенных усилий и знаний, вызывают ложное ощущение успешной целеустремленности, которое, проникая в церковную среду, оказывает негативное влияние на нее, и тем более на пастора небольшой общины, потому что кто, как не он, имея ограниченные ресурсы, заинтересован в успехе своего служения?
Гиперустремленность может быть приемлемой стратегией только на короткие дистанции для достижения необходимых промежуточных целей, таких как покупка или постройка здания для церкви или реализация краткосрочной программы, при которой важна временная недолгая концентрация воли и усилий. При других условиях она может сыграть злую шутку. Так как повседневная жизнь и развитие малой церкви – это марафонский забег, при котором важно распределить силы на всю дистанцию.
Это означает, что, помимо церковного служения, у пастора должно быть время на свою семью, отдых, развлечения и заботу о своем здоровье. Здесь поможет грамотное планирование времени. Также важно прививать уважение прихожан к свободному времени пастора. Это не значит, что при серьезной ситуации люди будут бояться его потревожить, но менее важные вопросы всегда можно решить в соответствующее время.
Чувство ответственности само по себе – хорошая черта, без которой невозможно представить Божьего служителя, но чувство, при котором пастор считает себя ответственным буквально за все, что происходит в церкви и с ее членами, может превратить его жизнь в полный кошмар, наполненный бессмысленной активностью и переживаниями.
В какой-то степени это вопрос недоверия к людям и Богу, а также проблема перфекционизма, при которой пастор стремится к идеалу даже в мелочах. Этот вопрос является очень важным в плане опасности на пути к эмоциональному выгоранию[5]; если его не решить, то чувство повышенной ответственности будет требовать от пастора все большей физической вовлеченности во все дела церкви и людей.
Важно понимать, что такое отношение может навредить не только пастору, но и прихожанам, создавая повышенную требовательность у пастора не только к себе, но и к людям. Это создаст ненужное напряжение во взаимоотношениях между членами церкви и отобьет желание что-либо делать в общине, тем самым еще больше усугубляя проблему.
Пастору следует знать, что нет идеальных людей; каждый человек проявляет себя в церкви в меру своей духовности, опыта или квалификации. Нужно позволять людям иногда допускать небольшие ошибки и быть терпимым к ним. Не страшно делать ошибки. Главное – их не повторять. И если кто-то в церкви криво прикрутил вешалку, не стоит указывать человеку на его некомпетентность. Скорее всего, кто-то в церкви скажет человеку об этом, но если служитель еще и заступится за такого члена общины, то приобретет себе верного помощника в хозяйственной деятельности.
Если не привлекать людей и не позволять им что-то делать в церкви из-за опасения, что работа не будет выполнена на высоком уровне, пастор рискует оказаться надолго перегруженным работой. Такой подход будет сильно сдерживать рост церкви, препятствуя участию и развитию ответственности прихожан.
Делегирование определенных видов деятельности в церкви позволит пастору освободиться от чрезмерной загруженности и даст хороший старт в развитии полноценной команды служителей.
Энтузиазм как эмоциональное действие считается положительным качеством человека и определяется как сильное воодушевление, увлечение, восхищение с последующими действиями под их влиянием для достижения определенных целей. Высокий уровень мотивации и эмоционального подъема ведет пастора к большой трате сил на достижение успеха в служении. В отличие от гиперустремленности, энтузиазм основан на нереалистичных ожиданиях и эмоциональном возбуждении[6]. Вследствие этого формируется пренебрежительное отношение к разумному распределению ресурсов, таких как время, собственные силы, финансовые возможности. Учитывая тот факт, что энтузиазм основан на эмоциональном подъеме, целенаправленность действий находится в зоне риска ввиду нестабильной эмоциональности человека и не может иметь долгосрочный характер. В служении пастора малой церкви энтузиазм может оказать положительное влияние только в рамках краткосрочных программ или мероприятий, таких как проведение праздника или евангелизации; при этом важно оставаться в рамках имеющихся ресурсов. Пренебрежение опасностью энтузиазма в долгосрочных планах неизбежно приведет к стрессу с последующим выгоранием.
Современная психология рассматривает энтузиазм как часть возможной модели выгорания. Энтузиазм рассматривается в исследованиях Эдельвича и Бродского, которые определили четыре фазы, приводящие к выгоранию в профессиях, связанных с помощью людям.
Фаза энтузиазма, или «воодушевление»: на этой стадии человек очень ценит свою работу, активно вступает в личностный контакт с клиентами, энергично работает и ожидает успеха в работе со всеми без исключения.
Вторая фаза характеризуется потерей интереса к работе. Она уже не воспринимается как привлекательная. Ощущение жесткой конфронтации с реальностью и застоя рассматривается в качестве признаков неудовлетворенности экзистенциальных потребностей, таких как иметь больше свободного времени, праздников, больше общаться с друзьями.
Третья фаза, или «фрустрация», характеризуется деструктивной энергией: осознанным отказом от выполнения задания, капитуляцией перед реальностью, «чахлой» активностью, наличием мыслей типа «я ничего не могу здесь сделать» и сомнений типа «можно ли вообще здесь чем-нибудь помочь?».
Четвертая фаза, или «апатия», характеризуется моральным и этическим равнодушием, цинизмом, формальным выполнением задач, непрекращающейся фрустрацией в работе, избеганием непосредственных контактов с клиентами. На этой стадии необходима помощь со стороны[7].
Опасность выгорания вследствие энтузиазма заключается в характеризующем его эмоциональном подъеме, мешающем прагматично организовать сбалансированный подход к пасторскому служению. Бескорыстная увлеченность, влекущая пастора к максимальной концентрации своих ресурсов, приведет к истощению физических и эмоциональных сил ввиду того, что пасторское служение в большей степени не подразумевает быстрый результат практически ни в одной из его составляющих. Служитель, находящийся в состоянии энтузиазма, скорее всего, не сможет самостоятельно определить опасность собственного положения.
Поэтому важно, чтобы помощь могла прийти со стороны опытных служителей или зрелых прихожан в виде рекомендаций по корректной организации пасторской деятельности и личной жизни. Это продлит воодушевление служителя. Иначе ситуация приведет в лучшем случае к усталости и разочарованию.
Итоговой стратегией сохранения от физического стресса и усталости является частичное распределение ответственностей пастора на верных прихожан. Это смелое решение, потому что не все у людей будет получаться сразу и даже может показаться, что лучше все-таки делать самому. Но нужно набраться терпения и оказывать им помощь в служении по мере необходимости, и со временем такое решение значительно уменьшит нагрузку на пастора. Грамотное управление временем поможет сбалансированно распределить рабочую нагрузку. Церковная община должна быть готова увидеть и принять признаки усталости своего пастора и помочь ему в восстановлении сил, предоставив достаточное количество времени для отдыха. Для пастора нужно открыто говорить о своих эмоциях и стрессе с паствой, чтобы последствия крайней усталости служителя не свалились на них снежным комом.