Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 – Джон Баддели

В предисловии к изданию автор книги пишет, что данный труд стал плодом собственных исследований и поисков. Джон Баддели путешествовал по Кавказу, знакомился с нравами и обычаями местных жителей, делал заметки и читал историческую литературу об этом регионе. Однако только крайне наивный человек может поверить в то, что недоверчивые и осторожные горцы могли так близко подпустить к себе какого-то «неверного» иностранца. Баддели не был этнографом или историком. Между тем, автор очень кропотливо изучил историю противостояния кавказцев с русскими. Он отлично осведомлен о тех вещах, о которых не было написано в книгах и периодических изданиях. Горцы охотно рассказывали ему свои версии боев и событий. Подобное отношение скрытных горцев к человеку из другого мира вызывает некоторые сомнения, но мы не ставим цель узнать, был ли Баддели шпионом, поэтому обратимся непосредственно к его труду.Книга состоит из двух частей и приложения. В первой части, озаглавленной «С древнейших времен до 1829 года», автор рассказывает о Кавказе, многочисленных боевых действиях между русскими войсками и местными народами, кратко пишет о людях, населяющих регион. Автор во многом симпатизирует горцам, хоть и отмечает, что их «дикость» ему чужда. Для христианских народов убийца невинных людей не может быть героем. Да и в исламе убийство является грехом. Однако горцы больше руководствовались адатами, нежели канонами ислама. Вот что Баделли пишет о чеченцах:"Согласно их странному кодексу чести, кража скота, грабежи и убийства считались весьма достойными занятиями. И это поощрялось местными девушками (иногда – весьма хорошенькими), которые презирали человека, не имевшего за спиной таких «подвигов». Эти занятия, вкупе с борьбой с ненавистными русскими, считались достойными взрослого человека. Домашнее хозяйство и полевые работы были уделом женщин или рабов (а это были в основном военнопленные)".Интересное замечание. Особенно улыбнул момент с «весьма хорошенькими» девушками. Этим автор, скорее всего, хотел показать, что подобных джигитов любили не какие-нибудь последние девушки аула, а самые первые и писаные красавицы.Книга Баддели должна быть интересна всем тем, кто увлекается историей Кавказа и России. Взгляд автора интересен и самобытен. Однако чтение это нельзя назвать легким и увлекательным, так как это не этнографический очерк (который мне бы хотелось больше почитать), а исторический обзор на произошедшие события. Основной упор в книге поставлен на освещение темы боевых действий. Иногда автор настолько скрупулезно пишет о числе войск, пушках, саблях и прочем, что это немного надоедает. Особенно, когда речь идет не о титульной теме книги.Благо писатель обращается временами и к вопросам, связанным с горцами. Например, две страницы он посвятил теме кровной мести. Это одна из самых больших проблем Кавказа. Вспомним хотя бы юмористический и далекий от всяких жестокостей фильм «Кавказская пленница», фразу «ошибки надо не признавать. Их надо смывать! Кровью!» Кровная месть являлась (да и сейчас является) одним из бичей Кавказа и региона в целом. Ведь вражда между семьями очень часто приводила к массовым убийствам. Обращаясь к этой теме, автор приводит в пример рассказ имама Шамиля о краже курицы в деревне Кадар, ставшей причиной убийства сотен людей. Пострадавший горец украл в ответ у своего соседа овцу, и все пошло по наклонной, итогом которой стало массовое побоище.Вторая часть книги озаглавлена «Мюридской войной». В ней Баддели подробнее пишет об основной теме книги: о развитии движения мюридизма на Кавказе и войне горцев с русскими. Центральным героем повествования является, конечно же, имам Шамиль, возглавивший горские народы против русских войск. Рассказывается также и о Хаджи-Мурате, ставшем более известным благодаря Льву Толстому. Книга заканчивается описанием взятия Гуниба и последующим за ним решением Шамиля сдаться. В приложении представлены три героические песни («Песнь на смерть Хочбара», «Песнь на смерть Хамзада», «Песня Шамиля(сочиненная им самим)»).Автор книги скончался в 1940 году. Однако он ничего не пишет о массовой депортации горцев, последовавшей за их поражением в Кавказской войне. Не пишет он и пребывании Шамиля в России, о том, как его встретили в Петербурге. Кроме того, историки-кавказоведы, наверняка, обнаружат в книге Баддели многочисленные огрехи и ошибки. Ведь у него под рукой был лишь ограниченный материал для работы. Книга была издана в Лондоне в 1908 году. Перевод на русский был осуществлен лишь спустя век. И это на данный момент единственное издание книги Баддели на русском языке.

Скажу честно, книгу прочитал довольно давно, поэтому буду судить о ней по выпискам из своей тетради. Она, в отличии от фундаментальных трудов Потто, описывает всю Кавказскую войну, но делает это конечно не в таких грандиозных объёмах ( всего то на тысячу страниц меньше ). Это была моя первая книга, по теме Русско – кавказской войны, читал я её помнится полностью с телефона, так как найти такую в продаже будет сложновато. Книга довольно увлекательна, написана легко, я углубился полностью в материал, который мне любезно предоставил господин Баделли.

В процессе чтения, я нарисовал карту Кавказа и Закавказья, так как в то время, на том месте находилось несколько десяток царств и ханств, поэтому месторасположение наиболее значимых объектов и уж тем более перемещение войск отследить было невозможно.

Баддели большое внимание уделяет военной биографии генералов и князей Русской армии, ну и главным действующим лицам мюридизма, и прочих религиозных движений бушующих в те года на Кавказе. Именно боевым действиям, в отличии от того же Потто уделено меньше внимания.

Господин Баддели больше других уделил время конечно же как и Потто – Алексею Еромолову, о его подвигах, жестокости, безжалостности к врагам Империи, по словам автора " Там, где появлялся Мрачный Ярмул кавказские женщины брали детей и прыгали с ними со со скал, или в костры! "

Интересная, классная, потрясающая! Непредвзятая, несмотря на английское происхождение господина Баддели ( пусть и часто пребывающего в России ).