Джейн Мередит
Магия стихий: Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух

Медитация
Гниющее тело
(Сюзанна Рэй)

Время выполнения: 30 минут

Вам понадобятся дневник, ручка и вода

Эта направленная медитация⁴⁷, представляющая собой переработку буддийской медитации Маранасати – памятования о смерти. Она хорошо помогает развивать глубокое понимание истинных отношений с землей и нашим телом как элементом земного круговорота питания.

Дело в том, что во время медитации на смерть могут возникать яркие образы, эмоции и ощущения. Когда мы занимаемся своим развитием, нам гораздо легче приступить к работе, затрагивающей глубочайшие струны души, хотя мы и отдаем себе отчет в том, насколько сильно она воздействует на нас. В данном случае мы можем запланировать эту работу на те часы, когда полны сил, не испытываем голода и можем позволить себе после нее еще какое-то время усваивать опыт или просто посидеть, осознавая его. Если вы не уверены в том, что сумеете выполнить эту медитацию самостоятельно, найдите партнера, с которым можно поделиться опытом. Помимо этого перед началом медитации вы можете по своему усмотрению заземлиться, начертить круг, гармонизировать души, пригласить к себе союзников или призвать Богиню.

Сначала вы можете записать инструкции, затем прослушать их во время медитации (или, если вам так больше нравится, можете просто прочитать их пару раз), после чего следует отложить их в сторону, уверившись в том, что медитация пройдет как надо. Альтернативой этому станет работа с партнером, с которым вы будете по очереди читать вслух друг другу. Делайте между предложениями долгие паузы.

Найдите место, где вы сможете удобно лечь или принять положение полулежа, где никто не помешает вам и не прервет вашу работу.

Запишите в своем дневнике время и дату выполнения этой практики.

Отстранитесь от внешнего мира, наблюдая за дыханием, успокаивая и замедляя его.

Почувствуйте вес своего тела, где бы вы ни находились – на полу или в кресле. Направьте внимание на тяжесть плоти и костей.

Прислушайтесь к дыханию в теле, отслеживая движение грудной клетки или живота вверх и вниз.

Делая вдох, расслабляйтесь; делая выдох, отпускайте себя… пусть ваши мысли парят… По мере того как вы погружаетесь все глубже… чувствуйте, как становитесь все более мягким… более тяжелым… пока от вас не останется одно лишь дыхание.

Представьте себе, что лежите на траве там, где вам ничто не угрожает. Ощущайте воздух, слушайте ветер. Улавливайте запахи земли, чувствуйте твердость почвы под вами. Вы в безопасности, вы спокойны.

Воздух входит и выходит, он двигает тело вверх-вниз. Это тело из плоти, костей и крови наполняется жизнью через дыхание. Когда вы дышите… бьется сердце… циркулирует кровь…

Не жалейте времени на то, чтобы воздать должное этому дыханию… этой нити жизни… этому вместилищу вашего бытия…

Когда-нибудь… настанет день… и оно остановится!

Дыхания больше не будет....

Когда останавливается дыхание и перестает биться сердце, кругом тихо… и спокойно.

Почувствуйте тяжесть тела, когда оно замирает. Когда оно погружается в землю… а затем расслабляется в почве.

Тело начинает меняться. Оно расширяется, когда его наполняют газы. Оболочка клеток начинает растворяться, из них вытекают жидкости, смешиваясь. Тело распухает и постепенно превращается в склизкое месиво.

Вышедшие из кишечника бактерии начинают поглощать соки – они трансформируют, перерабатывают эту водянистую слизь. Бактерии активно размножаются и набирают силу.

Запах гниющей плоти привлекает животных. Появляются черви и насекомые, муравьи и мухи – они пируют на распадающейся плоти… Крупные животные также принимают участие в этой одновременно славной и печально известной трапезе, разбрасывая кости…

Благодарные птицы забирают волосы для строительства гнезда… Жилы, сухожилия растворяются… кости высыхают.

Где смерть, там и жизнь.

А затем остаются только кости и волосы, разбросанные по земле, покрытые листьями, корой и ветками от земли. Крошечные существа селятся в теперь уже полых костях. Отныне это тело, распавшись на химические составляющие, представляет собой толстый слой компоста. То, что было заимствовано из земли, теперь возвращается в нее.

Дует ветер, идет дождь.

Сменяют друг друга времена года, крошечные семена начинают давать ростки, которые пробиваются сквозь почву. Они приносят с собой питание в виде химических веществ, когда-то содержавшихся в вашем теле, благодаря которым появятся новые стебли и листья, цветы и семена.

Ростки поднимаются все выше и крепнут, и со временем уже эти растения падают и начинают гнить. Здесь царит тишина… безмятежность. Где смерть… там и жизнь… там земля.

Сделайте глубокий вдох и начните возвращать внимание назад, в тело.

Осознайте звуки окружающего мира, звуки этого времени и места.

Подвигайтесь. Сядьте и погладьте себя – осознайте плотность своего тела.

Посмотрите на листок, в котором отмечены время и дата медитации. Произнесите свое имя и прочтите ранее записанную вами сегодняшнюю дату.

Выпейте воды и уделите время дневнику – опишите приобретенный опыт.

Активизм
Во имя земли
(Руби Берри)

Я активистка. Стала ею потому, что люблю землю. Она нежно держит нас, души в нас не чает. Не верите? Попробуйте спрыгнуть с земли или хотя бы воздеть руки к небу. Земля на все лады зовет нас домой. Наша планета, частью которой мы являемся и которую сильно любим, и есть наш рай, и мы отсюда никуда не уйдем. Это наш родной дом.

«Наказ Богини», написанный Дорин Валиенте, учит: «Мой закон – любовь ко всем существам». В этой фразе я вижу ее наказ всем нам найти любые способы проявления любви к природе, и каждый день выражать эту любовь деятельно, с заботой о земле, осознавая вред, нанесенный ей господствующей культурой, и трудясь ради ее исцеления и оздоровления. Земля призывает осознать наш образ жизни и необходимость создавать организации (с планируемой деятельностью и влиянием на общественное сознание) для рационального и ответственного природопользования.

Традиция Возрождения считает ответственность таким проявлением любви к земле, поэтому я заинтересовалась этой своеобразной традицией колдовства. Я много лет была активисткой, черпая духовные силы в осознании социальной несправедливости, того, как она сохраняется и поддерживается, не обошлось и без христианских внушений в моем детстве. Я поняла, что в моей жизни не было места духовной практике, что я даже не догадывалась о наличии у нас врожденной духовности, которая выражается в заботе об окружающем мире. Приверженность активизму и стремление к политическим изменениям были настолько значимыми (даже жизненно важными) и разноплановыми для жриц Возрождения, которых я встретила в колдовском лагере Британской Колумбии⁴⁸, что мне захотелось изучить традицию этих людей, ради обеспечения и оберегания которых я туда приехала.

Колдовские лагеря Возрождения – это интенсивные ретриты⁴⁹ для изучения ритуалов и магии, которые обычно организовывают в палаточном городке примерно на неделю. Соединение с духом в этом лагере обогатило мою философию активизма и утвердило меня в ней, открыло мне ее более глубокий смысл, а также дало целый набор дополнительных инструментов для активной деятельности. Я чувствовала духовную поддержку, позволявшую заниматься более напряженной работой в рамках моего служения активизму. Используя навыки интуиции, заземления, чувствования и плетения сети, развитые мной в магической практике, я укрепилась в способности центрироваться и сосредоточиваться на своей политической деятельности. Я получила доступ к ресурсам, благодаря которым всякий раз спасалась от отчаяния. В то же время моя деятельность в активизме углублялась, расширялась и обогащала духовную жизнь. Мы, ведьмы, учимся практиковать во всех сферах, ибо физическое бытие ничуть не уступает мистическому в плане силы и эффективности.

Принципы единства Возрождения начинаются с нашей приверженности активизму, осознанию ответственности в любви к земле. Мы посвящаем себя заботе о ней и о существах, являющихся ее частью: «Ценности традиции Возрождения вытекают из нашего понимания того, что Земля жива и что все живое священно и взаимосвязано. В нашем восприятии Богиня вечно пребывает в земных циклах рождения, роста, смерти, распада и возвращения к жизни. Наша практика основана на глубокой духовной приверженности Земле, на целительстве и привязке магии к действиям политического характера».

Некоторые ведьмы прошли этот путь от конца к началу. Многие из нас обращаются к колдовству и магии через мистику, а затем открывают для себя, что любовь к земле может вдохновлять на действия. Мы чувствуем призыв к действию в ответ на страдания земли точно так же, как отреагировали бы в случае, если бы был ранен или заболел очень близкий человек.

Развивая отношения со священными стихиями, мы упрочиваем общность с землей, друг с другом и своим сокровенным «я», все лучше осознавая сильную боль и травмы, от которых земля страдает из-за современной культуры, частью которой мы являемся.

Нам бросает вызов власть господствующей культуры (она также известна под названием патриархата, культуры глобализма, капитализма, репрессивной культуры и корпоративного контроля), которая процветает за счет отчуждения нас от сети взаимосвязей. Нас учат и поощряют первым делом думать о своих интересах, не заботясь о других и даже не замечая, что кто-то или что-то из-за этого страдает. Мы отделены от последствий наших действий. Нам внушают, что мы далеки от совершенства и не целостны и что единственный способ добиться успеха и счастья – постоянно покупать разные модные средства исправления дефектов, как только они появляются на рынке. Индивидуализм господствует, и чем более несовершенным чувствует себя человек, тем больше выгоды получает система, построенная на чувстве нехватки и потребительстве.

Моя духовная практика напоминает о том, что я – часть великолепной сети, сильной благодаря своему разнообразию и взаимосвязанности. По-видимому, самое трудное и важное дело – организация и поддержание сообществ, полных жизни и здоровья, поскольку господствующая культура учит только индивидуализму и господству над другими людьми, народами и культурами, отличающимися от нашей, над животными и вообще всеми живыми существами… над самой землей.

Мы соединены в единую сеть, а не существуем по отдельности, хотя культуре глобализма выгодно, чтобы мы верили в то, что все именно так. Культурную парадигму не так уж и просто изменить, поэтому нужно совершать всевозможные поступки, влекущие за собой перемены. Жизнь в гармонии с землей достойна похвалы и может быть примером для других людей. Наша философия активизма становится намного сильнее, когда мы разрабатываем стратегии для роста и совместной работы с окружающими. Если мы подключим к своей работе союзников (из людей, растений, животных, земли, предков, стихий и магических существ), наша преобразующая работа будет успешной.

Поскольку я как активистка опираюсь на мои ценности и вдохновляюсь ими, должна признать, что живу и практикую на незаконно присвоенной земле, поскольку отношу себя к поселенцам, которые, как и в прежние времена, все еще угнетают коренные народы и уничтожают их культуру. Вместе с тем я вижу, насколько великодушны те, у кого отняли земли и саму жизнь, ведь они по-прежнему готовы делать попытки к примирению и никому не отказывают в гостеприимстве. Тем из нас, кто является поселенцем, надлежит учиться у жителей этой земли и внимательно слушать их, узнать, как возместить им ущерб и поддержать их, как пресечь продолжающиеся гонения. В каждой местности эта деятельность будет протекать по-своему, поэтому так важно учиться проявлять глубокое уважение и внимание.

Поскольку я потомок поселенцев и живу на этой земле относительно недавно, я обязана разузнать о том, каким образом мы целенаправленно поддерживали непрерывное угнетение местной культуры и насаждение собственной. Очень важно признать мою личную выгоду (дав ей беспристрастную оценку) от этого подавления культуры коренных народов. Моя работа в этом процессе предполагает поиск и большое внимание к воззваниям людей из местных культур, формирование кружка из других поселенцев – для проработки смущения, стыда и печали, а также определения правильного поведения, чтобы больше не причинять вред. Такая работа очень тяжела, как и всегда, когда я по-настоящему сталкиваюсь с воздействиями господствующей культуры и пытаюсь понять их. Мои колдовские навыки, такие как опускание и расширение внимания⁵⁰, поддерживают способность сосредоточиваться и присутствовать в этом процессе обучения. Работа с алтарями, а также заземление и центрирование позволяют иной раз переживать очень сильные эмоции, возбуждаемые во мне этой работой, чтобы реакция избегания не мешала мне действовать.

Я испытываю радость и удовлетворение, когда нахожу способы построить мир, каким хочу его видеть, поскольку очень часто призыв к активизму начинается с тревоги или беспокойства из-за причиняемого природе вреда. Моя первая реакция всегда – это желание назвать источник вреда и принудить его перестать пакостить. Пермакультура предлагает способы заниматься созиданием, а не разрушением, поэтому она стала важной практикой для многих ведьм Возрождения. Ее разработали в 1970-х годах Билл Моллисон⁵¹ и Дэвид Холмгрен⁵², и она представляет собой комплексный подход к планированию ведения сельского хозяйства и социальному проектированию⁵³, опирающийся на наблюдение за естественными экосистемами и их воссоздание. Пермакультура призывает заботиться о земле, думать о людях, возвращать излишки. Это искусство развития взаимовыгодных отношений, которые зависят лишь от налаженного сотрудничества. Пермакультура учит придумывать новые формы общения и взаимодействия людей, чтобы мы ни в чем не нуждались и при этом работали не на основе модели ограниченности ресурсов⁵⁴, а так, как это делает сама природа, создающая устойчивое изобилие. Я считаю это практическим колдовством.

Пермакультура – это благотворный механизм формирования сообществ и мер политического характера, основанных на представлениях коренных народов о жизни и выживании с учетом циклических процессов на земле, для своей наибольшей пользы, но с наименьшими издержками для природы, с опорой на разнообразие биоресурсов и заботой об их сохранении. По мере уменьшения биологического разнообразия земли все мы теряем коллективную жизнестойкость. Пермакультура учит тому, что расширение круга взаимодействий и поддержание многообразия видов есть путь к управляемому и постоянному процветанию. Если мы в своем сообществе способны воздать должное талантам и индивидуальным качествам всех членов и не считаем чужаками представителей других сообществ, если наше сообщество интегрировано в систему из различных сообществ, тогда мы становимся теми, кем и должны быть, – Сетью жизни, в которой для нас всегда найдется энергия, любовь, сострадание и поддержка.

Экофеминизм связывает угнетение женщин и всего, что относится к женскому началу, с вредом, который человечество причиняет земле. Экофеминизм воспринимает этот гнет как отказ в праве голоса всему, что дает жизнь, что питает наше первородное, естественное «я». Эта специфическая трактовка феминизма требует признать связанность вопросов пола, окружающей среды и социоэкономики⁵⁵ и назвать способы, которыми эти проблемы зачастую игнорируют и оттесняют на задний план. Истина заключается в том, что из земли и из женщины жизнь приходит сходным образом. Признавая эту связь, мы понимаем, что для нашего выживания необходимо ценить жизнь во всех ее формах. Движение экофеминизма появилось из-за необходимости помнить о ценности женского пола и базовых связях между землей и женщинами. Цель этого движения состоит в том, чтобы устранить дисбаланс, порожденный тысячелетиями патриархата.

Развитие, которое в наши дни получили традиции Богини, соответствует новому пониманию экологического движения. Возрождение Богини на Западе способствует тому, чтобы снова связать нашу духовность с этой планетой, усилив связь друг с другом и всем живым. Во многих частях мира идея называть землю живой была революционной, хотя коренные народы везде и всегда считали это чем-то само собой разумеющимся.

«Круг очерчен. Мы находимся между мирами, и то, что происходит между мирами, изменяет все миры». Так мы начинаем свою ритуальную работу. Мы на практике убеждаемся в том, что воздействуем на нашу мирскую, физическую жизнь и культуру благодаря работе с магическими сферами. Здесь важно намерение, которое проявляется во всех мирах. Средства, предлагаемые на страницах этой книги, часто используются для служения земле, для ее защиты и исцеления. Создавая священный круг таким образом, мы достигаем с его помощью сразу несколько целей. Мы направляем свою энергию и намерение на текущую работу, ее КПД увеличивается за счет объединения усилий, мы помогаем нашим союзникам в духе – мистическим существам, а энергия, уровень которой мы поднимаем, накапливается, чтобы затем высвободиться при осуществлении нашего намерения. Системы земли учат нас тому, что разнообразие – залог силы и жизнестойкости. Если мы стремимся изменить культуру нашего мира, перенаправляя энергию, которая неумолимо тратится на разрушение земли и всего, что мы любим, тогда мы должны сделать абсолютно все, что только сможем придумать и вообразить. Суфийскому⁵⁶ мистику и поэту Руми⁵⁷ традиционно приписывают высказывание: «Есть сотни способов преклонить колени и поцеловать землю».

Путей к социальным изменениям множество. Я, например, нахожу способы уменьшить свой «углеродный след»⁵⁸, защищать нетронутые цивилизацией уголки природы, распознавать первозданное в своем доме и в себе, не вредить земле, поменьше расходовать и потреблять любых ресурсов, перерабатывать мусор, просвещать, заниматься искусством и воспитывать детей, которых знаю, в духовных феминистских традициях, основанных на любви к земле. Я пытаюсь тщательно изучить свое отношение к привилегированности, расизму и притеснению. Если сочетать эти практические действия с намерением и энергией для привлечения более крупных магических сфер, это укрепит и прояснит их. Поэтому теперь я экономно расходую воду, когда мою посуду, поскольку я стремлюсь к тому, чтобы текущая вода была свободной и девственно чистой.

Я претворяю в жизнь все, что только могу придумать, чтобы помогать, исцелять, утешать и предотвращать любой вред. Не так-то просто согласовать образ жизни, сформированный нашими ценностями, с участием в акциях активизма, призванных произвести перемены в социуме благодаря стратегическому планированию и сотрудничеству. Организованный активизм принимает самые разные формы: блокада, гражданское неповиновение, письменные воззвания, политическая агитация, бойкот, флешмобы⁵⁹, митинги, уличные шествия, забастовки, акции захвата и голодовки. Для каждого из нас поиск собственного баланса действий, на индивидуальном и коллективном уровне, является необходимой частью работы. От меня будет мало толку в преображении общества, если я не буду заботиться о себе, физически и духовно. Мои лучшие средства – это внимание, умение выслушать, согласованность действий и совместная работа с другими – с людьми и с духом. Практика колдовства предлагает множество возможностей практического использования этих инструментов. Уроки времен года и этапы роста помогают воспринимать это обязательство как непрерывную линию или, может быть, спираль, причем каждый из нас в тот или иной момент жизни делает вклад в общее дело в индивидуальном порядке.

В своей деятельности мы применяем магические и практические средства, используя как уже имеющиеся у нас инструменты, так и те, которые мы только открываем для себя.

Дион Форчун, наш возлюбленный предок в духе, писала: «Магия – это искусство изменения сознания по своей воле». Нам довольно трудно изменить свои устоявшиеся и лелеемые убеждения, привычки и представления, но активисты стремятся и надеются изменить сознание окружающего общества, целых культур и даже парадигм. Если я думаю, что закусочную не следует строить рядом со школой, то могу выразить свой протест против разрешения на такое строительство. После того как я увлекусь деятельностью этого рода, возможно, захочу тратить свое время на агитацию в пользу органических продуктов, продовольственной компетентности и безопасности, равенства в трудовом праве, искоренения бедности, прав животных, информирования об ухудшении климата, полного переформатирования общества – этот список можно продолжить. Когда я осознаю, что замеченная мной проблема является симптомом более масштабной угрозы, это стимулирует меня принять более активное участие в ее решении. Направленность вектора приложения моих сил будет зависеть от того, как я осмысливаю эти проблемы, и от моей способности к взаимодействию.

Заземление и центрирование всегда важны и невероятно полезны среди шума и гама митинга, манифестации, прямого действия⁶⁰ или акта гражданского неповиновения. К магическим навыкам, регулярно претворяемым мной в жизнь, я отношу защиту, заземление, энергетическое взаимодействие с другими ведьмами и магическими союзниками, защитные заклинания, декламации благопожеланий и песни друзей с красивым голосом и музыкальным слухом. Я всегда рада принести мел для сигилов⁶¹ и рун, барабан и не против принять участие в спиральном танце, если он будет исполняться по какому-нибудь случаю. Во время спирального танца, когда я нахожусь в группе из пятидесяти или более человек, у меня словно крылья за спиной вырастают. Спиральный танец представляет собой весьма мощный источник энергии на публичном мероприятии. На одном собрании, призванном поддержать Марш женщин⁶² на Вашингтон и выразить протест против роста женоненавистнических законопроектов, исполнение спирального танца позволило людям заглянуть друг другу в глаза и еще сильнее объединиться в общем для всех стремлении. Хождение по спирали, по священной схеме, позволило сфокусировать и направить нашу коллективную энергию, а также сплотить ряды и придать акции сакральный смысл. Таким образом, мы не ограничили себя философией и идеологией, а подключили к работе эмоции, духовность и чувство локтя.

Колдовские лагеря Возрождения стали общей платформой для проявления эмоций и взаимной поддержки. Они также представляют собой своеобразный котел, в котором можно экспериментировать с форматом совместного проживания людей в соответствии с их ценностями и воззрениями, трудясь при этом с намерением создать мир, в котором мы хотим жить. Наше сообщество имеет свою программу действий; мы учимся в нем и применяем на практике магические навыки, распределяем между собой властные полномочия и ставим друг другу задачи, празднуем, создаем мощную магию, пополняем энергию, работаем над разрешением конфликтов и исследуем свои границы как на индивидуальном, так и на общественном уровне. Подобное развитие и обучение сообщества происходит в акциях неповиновения вроде «Захватите Уолл-Стрит»⁶³ и других акциях протеста и блокадах, во время которых люди собираются ради достижения общей цели. Эти временные сообщества зачастую проводят дискуссии, принимают решения на основе консенсуса, обучают ненасилию и практикуют медитации, а также разрабатывают новые групповые приемы, такие как народный микрофон⁶⁴. Этот метод позволяет оратору донести свою речь до всех, кто находится в толпе, благодаря тому, что стоящие рядом с ним повторяют его слова, чтобы те, кто сзади, могли услышать его выступление. Это яркий пример решения проблем коммуникации. Эти упражнения по построению и поддержанию взаимосвязей исполнены и магии, и практицизма. Они вселяют в нас надежду и уверенность в том, что мы и в самом деле способны научиться жить вместе.

В нынешние времена больших перемен, когда мы движемся к катастрофе планетарного масштаба, запросто можно исчерпать свои силы и устать. Борьба с культурой глобализма и оспаривание ее права на господство над нами и землей отнимают немало сил. Не так-то легко защитить какой-нибудь водопад, прийти на помощь соседям из коренного народа или остановить хищническую эксплуатацию недр. Одна акция или кампания вряд ли приведет к необходимым переменам. Нам нужно двигаться вперед и заботиться о себе как о части земли. Какими хрупкими мы иногда ощущаем себя на этом пути! В нашем арсенале имеются исцеляющие заклинания для взаимной поддержки, заклинания, создающие систему обеспечения безопасности (чтобы, к примеру, перенаправить гнев), а также невидимые экстрасенсорные связи и масса совместных трапез.

Мы всегда помним о том, что нужно праздновать, отдыхать и поддерживать друг друга. Проявляя любовь к себе, мы тем самым выражаем любовь и к земле. Устанавливая связь с землей, восстанавливаем собственные силы, исцеляем себя.

Для меня исцеление представляет собой сознательное памятование о моей любви к земле и ее физическое проявление. Когда я истощаю свои силы, впадаю в отчаяние и не могу понять, что делать дальше, когда мне нужно зарядиться, я кладу руки на землю в своем саду или погружаюсь в девственный водоем. Даже если я просто принимаю ванну или стою босиком на земле, это помогает; с этой же целью я могу обнять кедры, которые очень люблю. Я слушаю растения и элементалей и ищу направление и вдохновение в энергетических паттернах и ритмах земли. И я вижу, что и моя магия, и моя политическая работа становятся более результативными, когда я настраиваюсь на сезоны и циклы роста и угасания.

Опыт подсказывает, что знать все последствия своей деятельности невозможно. Скромное движение может привести к серьезным переменам – такова природа энергии. Возможно, езда на велосипеде на работу вдохновит кого-нибудь подумать о выборе транспорта и о результатах такого решения, о чем человек никогда ранее не задумывался. И даже если ваше блестяще написанное письмо в редакцию⁶⁵ не изменило политику в области рыболовства, оно, быть может, побудило кого-то в другом сообществе принять участие в решении этой проблемы. Это эффективный, мужественный поступок, призванный изменить наш образ жизни. По мере укрепления духовной практики мы все увереннее претворяем свой активизм в жизнь.

Активизм в служении земле принимает самые разные формы, ограниченные лишь нашей фантазией, которая на самом деле бесконечна, если мы настроены на чудо. Искусство во всех его формах – невероятно мощный инструмент, затрагивающий сердца и умы, и он гармонично связан с магическими царствами. Культура господства так распространена, а проблемы социальной справедливости так сложны, что наше понимание их движущих сил постоянно меняется. В настоящее время господствующая культура находится в критической фазе ломки и перемен, поэтому наши навыки слушателей, наблюдателей, учеников, корреспондентов и педагогов крайне необходимы. Мы, любящие землю, должны изучать ситуацию и старательно исправлять ее или пытаться предотвратить повторное причинение ущерба. Колдовство учит тому, что все мы глубоко интегрированы в Сеть жизни, неотделимы от всего, что нас окружает. И мы являемся активной частью жизни, этаким катализатором, ибо способны производить перемены.