Дейдре Фэй
МОЕ ТЕЛО – МОЙ ДОМ. Телесная осознанность для исцеления травм и работы с разрушающими эмоциями
Распознавание внутренних переживаний
Что вы замечаете, когда сосредоточиваете внимание внутри себя?
Что именно вы переживаете в этот момент?
Что самое главное вы распознаете? Мысли, чувства или телесные ощущения?
Сложно понять, если вы не можете отличить одно ощущение или чувство от другого. Со временем вы сможете это делать – когда научитесь различать внутренние состояния. Прямо сейчас сосредоточьтесь на том, что происходит, не пытаясь ничего изменить.
Полезно будет вести дневник наблюдений. Кроме того, он может стать для вас спутником на пути к исцелению.
Выведение за пределы себя (экстернализация)
Порой внутри происходит столько всего, что сложно отделить переживания друг от друга. В таких случаях бывает полезно выделить поглощающие вас чувства – то есть представить то, что ощущаете внутри, и вывести наружу. Дать этому название, придать форму, наделить это характером. Поговорить с ним. Описать или нарисовать этот аспект ваших переживаний. Так вы сможете соприкоснуться с переживанием, но не раствориться в нем.
Наблюдение и наименование
Мы не всегда понимаем, что происходит внутри или снаружи нас. Например, переходя улицу, мы можем настолько погрузиться во внутренние переживания, что не заметим изменения сигнала светофора, людей вокруг нас, запах опавших листьев или порыв ветра. Иногда мы просто уходим в себя. Практика осознанности помогает нам открыться тому, что есть внутри и снаружи. Попробуйте. Обратите внимание на то, что происходит вокруг вас прямо сейчас, но не увлекайтесь рассказом об этом. Просто заметьте, назовите и отпустите.
Разотождествление
Практика обозначения того, что происходит, позволяет нам более полно осознавать переживание, не теряясь в нем. Разотождествление отличается от диссоциации, когда мы как бы оставляем самих себя. Разотождествление позволяет нам вспомнить, что мы здесь, соприкасаемся с нашим переживанием, но нам не нужно ни закрываться от него, ни погружаться в него с головой.
Поймать себя на неосознанности – это победа сама по себе! Это действительно важно. А что, если вы постоянно уходите в себя? Значит, сейчас идеальный момент для того, чтобы начать замечать, что вы упускаете. Для этого нужно только «вернуться» к осознанности.
Пара слов о рисовании
Возможно, вы считаете, что нехудожнику не стоит даже пробовать рисовать! Я часто слышу подобное от участников моих групп, мастер-классов и тренингов. Даже попытка изобразить нечто внутреннее невербальным способом может сперва напугать. В этот момент вы задействуете другую зону мозга.
Вот легкий способ начать. Сосредоточьтесь на каком-нибудь ощущении внутри тела. Не анализируя, просто представьте, какого цвета и формы оно могло бы быть. И помните, что правильных способов не существует, как и неправильных. Вы вообще не можете ошибиться. Что, если вы попробуете это внутреннее представление, не важно, насколько нелепо или схематично, изобразить на бумаге?
Накопление и направление энергии
Внимание и различение
Как только мы осознаём, на что направлено наше внимание, и различаем это, то можем что-то изменить. Сложно меняться, когда мы не замечаем, что происходит, и не можем на этом сосредоточиться. У нас появляются силы в тот момент, когда мы осознанно направляем нашу энергию и внимание на то, чтобы чему-нибудь научиться или от чего-либо исцелиться. Мы выбираемся из ловушки того переживания, которое не хотим ощущать.
Сочувствие
Чтобы изменить негативный настрой, большинству из нас нужно воспитывать в себе сочувствие к себе и другим. К сожалению, внешний мир, в котором мы живем, и наши внутренние ощущения часто пронизаны критикой и осуждением. Заботы и доброты гораздо меньше. А поскольку эти качества часто упускают из виду, хвалите себя каждый раз, когда проявляете их. Больше о сочувствии можно узнать в работах Пола Гилберта, Кристин Нефф и Кристофера Гремера.
Практика: исцеление как олимпийский дисциплина
Если вы похожи на меня, то хотите, чтобы все изменилось в мгновение ока – и вы сами в том числе! Но только частая практика поможет каждому из нас освоить базовые навыки. Если тренироваться в тот момент, когда мы менее напряжены, наши мозг и нервная система смогут выстроить новые связи. Чем больше мы практикуемся, тем более привычными и автоматическими становятся наши действия. И мы сможем воспользоваться освоенными навыками именно тогда, когда они понадобятся нам по-настоящему. Если бы только был способ освоить их побыстрее! Но сколько бы я ни искала его все эти годы, так и не нашла.
Иногда мне хочется, чтобы за исцеление давали олимпийскую медаль. Ведь, как любая олимпийская дисциплина, исцеление требует практики, развития навыков, тренировки тела, разума и души для достижения задачи. В нашем случае, когда речь идет о навыках телесной осознанности, речь идет еще и о том, чтобы свести воедино все, что кажется разрозненным и беспорядочным в наших внутренних ощущениях.
Поэтому нам нужно постоянно тренироваться.
Пока вы тренируетесь, то, скорее всего, заметите, что стали более наблюдательны и менее реактивны. Вы откроете в себе способность реагировать на то, что с вами происходит, из позиции того человека, каким вы хотели бы быть. В какой-то момент благодаря этому вы сможете выбирать переживания и ощущения, которые хотите испытывать, вместо того чтобы делать то, что «должны» из-за старых установок.
Чтобы это случилось, вам нужно научиться разбирать свой опыт, свои ощущения и переживания «по кирпичикам», чтобы заметить, в какой момент начинают вмешиваться старые паттерны, – и суметь их остановить.
Вы узнаете, что происходит с вашим телом в тот момент, когда нечто извне вас провоцирует, и исследуете эффективные способы борьбы с триггерами.
Простой способ начать – это попробовать поискать отличия в том, что кажется на первый взгляд одинаковым. Я узнала о нем благодаря системно-ориентированной терапии Ивонн Агазарян. Даже обладая множеством сходных качеств, мы все отличаемся друг от друга. Очень часто мы узнаем о том, что другие думают, говорят, чувствуют или воспринимают жизнь иначе, чем мы, из тяжелого и неприятного опыта. Изучая отличия даже в том, что кажется похожим, мы можем обнаружить новые способы сосуществовать с самим собой и другими людьми.
В то же время не забывайте и о нашей общей человечности. Это ключевая идея в работах Кристин Нефф и Кристофера Гремера об осознанном самосострадании. Важно помнить о том, что другие люди действительно отличаются. Пол, раса, религиозные взгляды, культурный код, сексуальные предпочтения, семья, травмы… Каждый из нас обладает сотнями отличий от других. Но чем же, несмотря на них, мы все похожи?
Если вы понимаете, что другие люди вас провоцируют, попробуйте найти причины их поведения – не негативные и не провокативные. По мере чтения этой книги вы узнаете о том, что наши тела реагируют на происходящее так, словно прошлое вмешивается в настоящее. Но это не значит, что вы обязаны придерживаться старых установок. Напротив, мы можем оставаться в конкретном моменте, здесь и сейчас, замечая, как и на что при этом отвечает наше тело.
Предлагаю вам несколько простых методик для тренировки.
1. Делайте паузу перед тем, как говорить. Заземляйтесь через позвоночник или сердце. И говорите о себе или о том, что с вами происходит, именно из этого места.
«Я чувствую…».
«Когда я наблюдаю… (это), я ощущаю… (это)».
2. Замечайте свои реакции и импульсы. Вы хотите от чего-то отодвинуться? Если вы замедлите реакцию или импульс, может быть, вы заметите, из-за какой потребности или из-за какого желания они возникают?
3. Изучайте свои переживания, а не чужие. Прежде чем отреагировать на чужие проблемы и высказаться о них, отметьте, что вы чувствуете внутри. Может быть, вы сможете озвучить свой опыт?
4. Спрашивайте разрешения у других, прежде чем давать им совет или прикасаться к ним. Помните, что другие люди могут иначе воспринимать жизнь – по крайней мере, в этот конкретный момент. Постарайтесь говорить осознанно и уважительно. Людей может успокоить ваш искренний спонтанный жест или совет. А может и нет. Спрашивая разрешения и останавливаясь, пока вам не ответили, вы позволяете другому человеку решить, хочет ли он сейчас ощутить заложенные вами в эту спонтанность намерения.
Протест как тайное руководство
Изучая теорию привязанности, которая представляет собой понимание того, как отношения с другими людьми и с самими собой влияют на нас на протяжении всей нашей жизни, я сочла невероятно полезным исследование Джона Боулби, «дедушки» теории привязанности, и Джеймса Робертсона. Эти двое ученых изучали, что происходит с детьми, которых забрали у родителей. Они обнаружили, что, по-видимому, дети проходят через три фазы разлуки.
Первая фаза – это активная форма ВОЗРАЖЕНИЯ! Дети плачут, топают ногами и выражают гнев. Они могут активно искать контакта с воспитателем, выглядывать из окон, выбегать в двери. Когда родитель возвращается, ребенок вербально и своим поведением дает понять, насколько тяжело ему далась разлука, но довольно быстро восстанавливает связь с ним.
Если разлука длится дольше, ребенок переходит в следующую фазу, ОТЧАЯНИЕ. Активный протест заканчивается, ребенок отдаляется и становится несчастным. Его перестают волновать окружающий мир и другие люди. Это не «смирение», а, скорее, болезненная попытка заглушить переживание. Протест не сработал, и его заместило отчаяние.
Третья фаза – это ОТСТРАНЕНИЕ. Ребенок вроде бы взаимодействует с другими людьми, но на возвращение родителя не реагирует – как будто не узнает или проявляет безразличие. Словно родитель ему вообще не нужен. Третья фаза самая проблемная. Как будто ребенок заглушил в себе любовь и потребность в привязанности. Боулби и Робертсон показали, что с этого момента связь ребенка с родителем становится более поверхностной и эмоционально-отстраненной.
Телесная осознанность сочетает в себе все три фазы под общим названием ПРОТЕСТ – как способ описать нормальные и естественные защиты, которые становятся нашей реакцией на выход из зоны комфорта. Если у нас нет безопасного способа взаимодействовать с самими собой, возникает страх, сопротивление и разные блоки.
Это идеальный момент для того, чтобы замедлить процесс и подружиться с тем, что есть внутри нас, каким бы неудобным оно ни было. Мне это напоминает слова Карла Юнга своим студентам: «Нам снятся кошмары, потому что мы не познакомились со своими снами».
Протест происходит каждый день. Нас может раздражать то, что мы проспали, бесить медленный интернет или шокировать чей-то отказ. Мы можем протестовать даже тогда, когда кто-нибудь говорить нам что-то хорошее. Спектр протеста очень широкий и глубокий.
Такие простые формы протеста мы можем воспринимать как указатели в новое направление. Когда мы оказываемся в незнакомой ситуации, мы можем ощутить недопонимание того, что происходит. Возможно, мы утомимся или осозна́ем, что не можем рассуждать ясно. Такое бывает. Что бы ни случилось, все в порядке. Шаги, которые я описываю в этой книге, помогут вам научиться различать и осознавать мысли, чувства и ощущения без осуждения. Напомню, правильных или неправильных способов для этого не существует.
Мы всегда очень ясно и четко заявляем о своем протесте. «Так быть не должно!» В корне этого заявления лежит желание изменить то, о чем мы говорим. В какой-то степени даже чтение этой книги – уже протест. Вы хотите, чтобы что-то было иначе. Протест – это неудовлетворенная потребность. Вы ищете способ ее удовлетворить. Вы надеетесь, а я искренне хочу, чтобы эта книга вам помогла.
Остановитесь на минутку. Подумайте, что привлекло вас в этой книге? Ее название? Идея телесной осознанности? Потому что внутри вы хотите, чтобы ваша жизнь, ваши переживания и опыт были другими?
Это намерение, это желание изменить жизнь – то пламя, которое вам нужно разжечь. Внутри вас уже живет это знание. Вы ощущаете, что что-то должно быть иначе. И это ощущение не обязано быть «правильным» или единым намерением.
Попробуйте рассмотреть его так, как я предлагаю дальше.
Настраиваясь на связь с внутренним миром, вы можете обнаружить, что противитесь этому. Возможно, вы ощутите раздражение, злость, осуждение, сопротивление… Важнейший первый шаг – ощутить свой протест и познакомиться с ним.
Остановитесь на мгновение и поприветствуйте свои чувства. Любопытно, что произойдет в этот момент? Что случится, если вы дадите своему внутреннему миру, который протестует, понять, что вы это знаете? Ведь он не просто так привлекает ваше внимание. Протест является лишь выражением неудовлетворенной потребности.
Что мы говорим, когда протестуем?
«Так быть не должно», или «Это неправильно!», или «Это нечестно!». У каждого из нас есть своя преобладающая форма протеста. Может быть, критика, злость, осуждение или обвинение. Какой вариант у вас? Что вы обычно делаете и говорите?
Когда мне было лет двадцать, я самыми разнообразными способами винила других в том, что мне нравилось. Потихоньку я начала осознавать, что это форма протеста, которая подталкивает меня к осознанию, что мне чего-то не хватает.
Я часто говорю участникам моих тренингов, что наши тело, разум и душа протестуют из-за того, что мы знаем – что-то должно быть иначе. Протест, если мы прислушаемся к нему, это действительно наше тайное внутреннее руководство к действию.
Фундаментальная потребность в привязанности
Зачастую наш протест оказывается таким сильным, потому что он связан с прежними неудовлетворенными потребностями. Некоторые из них настолько глубинны, что мы привыкли подавлять протест. Когда я работала с моим наставником по привязанности Дэниелом Брауном, я осознала, что у всех нас есть семь фундаментальных потребностей привязанности. И когда они не удовлетворены, мы чувствуем себя просто ужасно. На самом деле я часто думаю, что стыд – это рана, которую нанесла травма привязанности. Если мы не получили того, чего хотели, если наши нормальные и естественные нужды не были удовлетворены, мы склонны думать, что с нами самими что-то не так.
Приведу более понятный пример. Когда ребенок плачет и тянет к вам руки, он чего-то хочет. Самый простой вариант – чтобы его взяли на ручки, обняли, приободрили, успокоили, накормили, переодели и тому подобное. Это ведь так естественно? Но, работая с собственным телом, я поняла, что это не просто физический процесс. Или, возможно, будет лучше сказать, что к физическому жесту всегда приложен некий «плач привязанности», или невысказанная потребность. Физические движения были выражением чего-то иного – потребностей, которые есть у ребенка и у всех нас. Озвучить эти потребности совершенно нормально для любого из нас. Они есть у всех! Мы не можем от них сбежать, пусть и пытаемся их отрицать.
В этом кроется наша общая человечность. Мы все разделяем эту базовую потребность – создание безопасной привязанности. А теперь давайте разберемся, как эти потребности вписываются в телесную осознанность.
Одна из самых базовых нужд, которая есть у всех нас, – это адекватная степень защиты и достаточно хорошая физическая, эмоциональная или психологическая поддержка. Если они у нас есть, появляется ощущение безопасности.
Когда кто-то подстраивается под нас, мы ощущаем, что нас видят и знают.
Когда мы боимся, или волнуемся, или тревожимся и кто-нибудь способен нас утешить или приободрить, наше тело ощущает покой. И благодаря этому мы развиваем способность управлять нашими эмоциями.
Когда кто-нибудь выражает свое восхищение нами, мы развиваем гордость и ощущение самоценности.
Если нас направляют и наставляют, побуждая стать самими собой, а не выражением чьих-то чужих идей, мы развиваем доверием к себе и своей мотивации. Мы учимся тому, что ошибки – это не повод для стыда и унижения, а возможность скорректировать курс.
Еще одна базовая для всех потребность – это знание того, что конфликт необязательно должен стать катастрофой, что всегда можно помириться и что ссоры укрепляют отношения. Для большинства из нас эта идея весьма неожиданна! Но наше тело знает, что это правда. Душа болит, когда случается конфликт. Почему? Мы знаем, что между нами должна быть связь, должен быть способ оставаться близкими и разделенными одновременно. Мы нуждаемся в примирении. В том, чтобы стало лучше.
Наконец, в жизни и в отношениях мы все нуждаемся в ощущении легкости и подвижности, в знании, что нам не нужно ничего принимать на свой счет. В понимании, что все хорошо. Этот «указатель» ведет нас к благополучию.
Эти семь фундаментальных потребностей привязанности «вшиты» в нас. У каждого человека они есть – и каждый из нас хочет их удовлетворения. Когда эти нужды удовлетворены, мы строим в себе безопасный фундамент. И если в детстве этого не случилось, мы сами можем построить его уже взрослыми.
Чтобы это произошло, писал Боулби, нам нужен более зрелый и мудрый человек. Это не должен быть кто-то сильно старше нас (и сильно мудрее тоже), скорее, тот, кто прошел чуть дальше нас на пути жизни и может подсказать нам дорогу. Может быть, тренер или учитель, друг постарше, член семьи. Тот, кто сделает безопасным наше знакомство с миром, вдохновит нас на его познание и исследование. Я очень надеюсь, что таким наставником для вас в телесной осознанности станет эта книга.
Постановка намерений
Определенное поведение помогает вам освоиться с переживанием? Дает возможность воспринять то, что происходит внутри? Помните, мы можем изменить паттерны, которые управляют нашей жизнью. Это всего лишь предположения, согласно которым мы живем. Но мы не обязаны застревать в них, мы можем их изменить и выбрать те, которые подходят нам больше.
Перед тем как начать что-нибудь новое, очень важно осознать свои намерения, понять, чего вы хотели бы от нового опыта. Когда мы тратим время на то, чтобы задать некое намерение, мы взаимодействуем со старыми привычками и установками, создавая таким образом трещину, через которую врывается свежий ветер перемен и возможность жить по-новому.
Что же такое намерение? Можно сказать, что это некий план, который ведет нас вперед. То, к чему мы стремимся. Если мы не поставили себе намерение, то будем метаться от одного к другому. С вами когда-нибудь такое случалось? Например, вы сидели на каком-нибудь сайте, читали пост… И вдруг поймали себя на том, что отвлеклись и ушли на другую страницу! (С некоторыми из нас это случается слишком часто!)
Кроме того, важно различать намерения и цели. Цель – это обычно нечто в будущем, чего мы очень хотим. Целей можно достигнуть с помощью планирования, дисциплины и изменения поведения. Цели могут обеспечить нам достижение разнообразных важных показателей, на которые мы обращаем внимание на протяжении жизни.
Намерения, в свою очередь, это то, на что мы надеемся прямо сейчас. Некая практика, которая позволяет нам сосредоточиться на конкретном моменте. Мы задаем намерения в зависимости от того, что для нас важно, что имеет значение, а потом соотносим внешний мир в соответствии с этими внутренними ценностями. Наши намерения определяют каждый момент, помогают не забывать о стремлениях души и двигаться дальше, к нашим внешним целям.