Чжу Юнсинь
Собрание сочинений. Письма к учителю
Стоять на плечах гигантов: как читать книги по специальности?
Учителю Чжу
Мне известно, что учитель обязан продолжать учиться и, что особенно важно, у него должна быть привычка к чтению.
Однако, став преподавателем, уже не можешь, как школьник, самозабвенно все время посвящать учебе. Как читать так, чтобы стать более эффективным преподавателем?
Ответ учителя Чжу
Как вы правильно говорите, учитель прежде всего учится по книгам, то есть читает. Знания о мире сосредотачиваются в образованности, опыт межличностного общения выливается в стратегию поведения. Практика – важный источник наших знаний, особенно если речь идет о жизни человека. Необходимо учиться у опытных людей. Однако опыт любого человека всегда ограничен. Самый великий опыт хранится в великих произведениях литературы. Чтение книг – это диалог с самыми великими умами, процесс развития своего ума в ходе освоения чужого. Работая на поприще образования, нельзя обойтись без богатств своих предшественников из прошлых эпох. Используя язык нашего времени и наш жизненный опыт, мы поддерживаем духовное общение с мастерами прошлого, раскрывая им наше понимание образования.
В 2013 году на открытии весеннего семестра в Партийной школе при ЦК КПК я прослушал лекцию генерального секретаря Си Цзиньпина, в которой говорилось и о чтении. Си Цзиньпин сказал, что только постоянные учеба и чтение развивают научность, предвидение и инициативность в работе, помогают делать текущую политику соответствующей запросам времени, закономерной и инновационной. Эти слова предназначались для руководящих кадров, но их можно адресовать и преподавателям. Как преподаватель ты, в отличие от других специалистов, должен иметь знания из разных областей. С нешироким кругозором будет трудно стать личным примером для учеников. Чем меньше по возрасту ученик, тем больше он ожидает от учителя, тем раньше учитель представляется ему всезнающей энциклопедией. В его глазах учитель – это всезнайка. Он испытывает большое разочарование, если учитель не может ответить на тот или иной вопрос. Поэтому, читая, преподаватель должен больше внимания уделять совершенствованию структуры своих знаний.
Не умеющий учиться преподаватель всегда держит в руках устаревший конспект, как просроченный билет на давно уплывший пароход, и ежедневно твердит вчерашние истории. Умеющий же учиться преподаватель способен извлекать уроки из опыта предшественников, размышлять в процессе чтения и карабкаться вверх по тропам образования. Многие педагоги всего лишь используют духовное богатство других в своей образовательной практике и на этой основе формируют осовремененные методические практики. Вам надо нащупывать свой путь, искать теоретические опоры и созвучные идеи в истории образования. Сейчас многие преподаватели не могут почувствовать себя в профессии, нащупать свой путь именно из-за отсутствия теоретических опор.
Преподаватель читает не только ради работы, но и для жизни. Жизнь человека коротка. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы заработать как можно больше денег или стать большим чиновником, всего этого с собой не унесешь. Так ради чего мы приходим в этот мир? Тао Синчжи говорит, что человек рожден для большого дела. Я обычно понимаю «большое дело» как «взгляд на перспективу». Человеку свойственны две перспективы: одна природная, вторая духовная. Пройти десять тысяч ли нужно, чтобы обозреть природную перспективу; прочитать десять тысяч книг нужно, чтобы просмотреть духовную перспективу. Куда не дойдешь ногами, проникнешь глазами. Природная перспектива ограничена, духовная не знает границ, и только последняя может быть пиком. Подлинное богатство человека – духовное. Покидая этот мир, мы можем взять с собой лишь это.
Не стоит думать, что роль чтения малозначительна для жизни преподавателя. Каждое твое слово и поступок в аудитории – это живой учебник для учеников, они раскрывают, чем ты живешь. Твоя жизнь в чтении помогает тебе не только набираться знаний и обогащаться педагогическим опытом, но и, что важнее, обретать душевное спокойствие, благородство и инициативность духа.
Я уже говорил, что у преподавателя должны быть три истории: история учебы, история пройденного пути и история чтения. Первая – это официальная учеба в учебном заведении, завершившаяся получением диплома. Это внешний знак, более или менее символизирующий о времени учебы и произошедшем в этот период. Пройденный путь – это отрезок нашей жизни. История чтения мне больше представляется процессом чтения. Эти три «истории» органично связаны. Вовсе не обязательно обходить известные горы и большие реки. Пройти десять тысяч ли дорог и прочитать десять тысяч книг одинаково ценно. Надо вдохновлять преподавателя становиться человеком, любящим природу и исследующим ее, любящим жизнь и каждого человека в отдельности. Преподавателю нужно взрастить такое душевное состояние, при котором только и возможно воспитание хороших детей.
Многие преподаватели говорят мне, что они понимают значение учебы, знают о ценности чтения, но заняты работой с утра до вечера. Кажется, они правы, но на самом деле это не так. Вода в водопроводе течет под давлением, время выкраивается самим человеком. Представим, что однажды самый важный для вас человек вдруг предлагает встретиться, разве вы не пойдете? Уверен, вы найдете возможность встретиться. Я считаю, что чтение и является для нас такой самой важной в жизни встречей. Признав это, вы сразу найдете время для него. Важные дела всегда сотканы из затраченного времени. Предлог занятости работой говорит о том, что чтение еще не стало наиважнейшим делом вашей жизни.
Время как золото и как вода: сумеешь распорядиться – получишь золото, не сумеешь – утечет, как вода. Так и в чтении. Пораньше на десять минут встань утром и удели это время чтению, вечером поменьше смотри телевизор – и сможешь прочитать несколько страниц. В отпуске и на праздники откажись от ненужных встреч – и появится время для чтения. Я еще привык класть в свой автомобиль много разных книг, газет и журналов, когда сажусь, то бегло просматриваю и пролистываю по несколько страниц. Не надо недооценивать эти десять минут, эти несколько страниц и это беглое чтение. Как при подъеме в гору, здесь главное двигаться, а не стоять на месте.
Какие книги должны читать преподаватели? Древнее изречение «полезны все книги» сейчас ставится под сомнение. В эпоху информационного взрыва ежегодно выпускается огромное количество книг, которые физически невозможно прочитать все, многие из них вообще не стоит читать, а некоторые даже вредны. Как говорил Уоллес Уоттлз [16]: «Не читайте хорошие книги, надо читать только самые хорошие». Человек создается книгами, которые он читает. Какие книги читаешь, таким человеком и станешь. В мире издается море книг, только в Китае ежегодно выходит в свет около четырехсот тысяч новых наименований. Из эпохи, когда все книги казались полезными, мы перешли в эпоху, когда полезные книги надо выбирать. Читаем лучшие книги, чтобы прочно стоять на земле. Поддерживать диалог с лучшими книгами – значит вставать в один ряд с лучшими людьми. Поэтому мы разработали для участников эксперимента нового образования подробную карту чтения, где отобраны самые подходящие для преподавателей книги.
Они рассортированы по двум самым важным разделам. Во-первых, это книги по философии и психологии, признаваемые в педагогике и предназначенные для повышения профессионального уровня преподавателей. Во-вторых, это специальные книги по дисциплинам, преподаваемым учителями. Мы надеемся, что каждый преподаватель станет подлинным мастером своего предмета, овладеет его основными принципами и фундаментальными знаниями, освоит его историю и методологию. Например, преподаватель математики должен познать культуру математики, философию математики, историю математики, теорию математических дисциплин и методику преподавания математики, чтобы вести учеников как первооткрывателей математических истин.
Мы также надеемся, что преподаватели будут владеть фундаментальными знаниями в области педагогики и психологии. Они должны знать своих учеников, разбираться в закономерностях их физического и духовного развития, понимать особенности детской возрастной психологии и связанные с этим проблемы, закономерности формирования у детей познавательных навыков, особенности развития внимания, памяти и интереса к учебе у школьников. Это базовые навыки и знания хороших преподавателей.
Мы хотим, чтобы преподаватели имели хорошую гуманитарную и научную подготовку и отличались глубоким пониманием гуманитарных проблем, чутко реагировали на природу, окружающую среду, судьбы людей и мира. Важное средство повышения гуманитарной подготовки – поддержание диалога с классической литературой. Чтение этих произведений – это как находить себе друзей: если дружить, то с самыми достойными. Если читать, то хорошие, самые стоящие книги, те, которые прошли проверку временем и остались с нами. Многообразие классических произведений укрепляет наше чувство прекрасного, воспитывает вкус и привычку к чтению. Это также повышает нашу способность оценивать читаемое.
Мне бы очень хотелось, чтобы преподаватели читали еще одну разновидность литературы. Это мемуары. Согласно теории жизнеописания, жизнь каждого из нас похожа на непрерывное написание истории, где мы являемся единственным главным действующим лицом и одновременно автором. В большой степени зависит от нас самих, сможем ли мы представить наше жизнеописание в виде значительной истории. Для этого необходимо найти для себя жизненный прототип как пример жизни. В таких мемуарах и жизнеописаниях выдающихся личностей и учителей, как «Биография Джобса», «Биография Линкольна», «Биография мадам Кюри», «Биография Мао Цзэдуна», «История моей жизни», «Чудо класса 56», «Горошек у окна», «Школа Сяошань», «Я – ураган с Атлантики», созданы примеры для наших жизнеописаний. В диалогах с великими личностями и в общении с возвышенным духом мы черпаем силы для борьбы за жизненные идеалы.
Преподавателю также подойдут книги по теории и практике управления. Он тоже занимается управлением, а управление – это и наука, и искусство. Ряд блестящих книг по управлению помогут нам глубже понимать характер человека, особенности наших учеников и нашей работы. Например, из книги Джима Коллинза «От хорошего к великому»[17] мы узнаем, что хорошее обычно является врагом великого. Из книги Дэвида Борнштейна «Как изменить мир»[18] узнаем, что усердие обычного человека может изменить мир. Эти книги учат нас, как управлять собой, чтобы наши жизнь и работа стали эффективнее. В свободное от работы время чтение хороших литературных произведений очень важно для воспитания нравственных устоев и обогащения души. Хорошие литературные произведения благодаря психологическому эффекту сопереживания, на примере превратностей судеб персонажей, их радостей и печалей заставляют души читателей испытывать потрясение и извлекать уроки. Например, очень хорошими литературными произведениями являются «Обычный мир» Лу Яо, «Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго. Литературные произведения позволяют нам лучше познавать мир и обогащают наш язык. Чтение – основа нашей речевой культуры в письменной и устной форме. Если выучишь триста стихотворений эпохи Тан [19], то не станешь поэтом, но сможешь их декламировать. Чтение хороших литературных произведений очень полезно для повышения наших способностей самовыражения в речи и на письме. Это основа мастерства преподавателя.
Людвиг Фейербах говорил, что человек – это то, что он ест. С точки зрения развития тела человека, что ты ешь, тем ты и станешь. С точки зрения духовного развития наш духовный мир формируется в процессе чтения книг. Что читаешь, тем и станешь. Чтение позволяет нам обрести умиротворенное душевное состояние, спокойствие, ясный ум, открытость миру. Читать книги надо даже при большой занятости, приобретать их – даже при меньших доходах, хранить – даже при меньшей жилплощади, дарить – даже при охлаждении дружбы. Это известное высказывание председателя правления тайваньской издательской компании «Тянься юаньцзянь» Гао Сицзюня. Занятость не повод не читать, при уменьшении доходов все равно можно выкроить деньги на новую книгу, в маленьком жилище в изголовье кровати найдется место для нескольких книг, дарить книги друзьям для поддержания отношений – тоже хороший выбор. Для важных дел всегда находится время. Чтобы учить школьников, сначала надо учиться у них. Чтобы стать хорошим учащимся, надо, преподавая, учиться и добросовестно читать книги.
Ваш друг Чжу Юнсинь
Быть великим тростником: как научиться думать?
Учителю Чжу
Я обычно уделяю внимание учебе и стараюсь постоянно читать. Но моя результативность не повышается. Вспоминаю изречение Конфуция: «Учеба без размышления – тенёта, размышление без учебы – напрасный труд, химера»[20]. Может, мне недостает каких-то знаний. Не могли бы вы рассказать о значении и методах мышления?
Ответ учителя Чжу
В вашем понимании учеба и размышление неразделимы. Размышление – это и есть процесс учебы. Французский мыслитель Блез Паскаль говорил: «Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий»[21]. Человек телесно так же хрупок и уязвим, как тростник, ураган и шторм ломают тростник и могут убить человека. Но в космическом пространстве он все равно остается самым возвышенным и ценным существом. Человек обладает мыслящей душой. При появлении на свет все равны, но он велик, потому что может мыслить. Поэтому его возвышенность или заурядность определяются высотой его мысли.
Преподаватель совсем не обязан становиться мыслителем или философом, но ему необходимо любить и уметь размышлять. Наша работа, наши ученики, с которыми мы чуть ли не ежедневно находимся лицом к лицу, – это сложнейший в мире феномен и объект.
Что же значит уметь мыслить? Как это делать? Психологически это выражается в следующих моментах. Во-первых, мыслительный процесс характеризуется способностью проникновения в глубину проблемы и выявлением особенностей, сути и закономерностей предмета. При этом предвидятся динамика и результат развития мыслительного объекта. Глубина мышления непосредственно связана с широтой знания, а также с начитанностью. Глубоко мыслящий человек не довольствуется половинчатыми знаниями, а выясняет суть проблемы. Например, преподаватель, готовясь к занятиям и встретив в тексте урока несколько трудностей, разбирается в них не поверхностно, а досконально.
Во-вторых, это быстрота. Хорошее мышление позволяет за короткое время принять решение, разобраться с проблемой быстро и без колебаний. Выражение «стоит нахмурить брови – и план готов» указывает на такую быстроту мышления. Она отличается от опрометчивости и торопливости и проявляется в разумности образовательного процесса, когда сложная и трудная проблема решается без осложнений и быстро.
В-третьих, это гибкость. Мышление адаптивно, оно может реагировать в зависимости от изменения конкретных обстоятельств. Образование – это самое сложное и изменчивое явление. Каждый школьник – это особый, постоянно меняющийся мир. Одни и те же приемы нельзя применять к разным ученикам, даже одни и те же приемы нельзя использовать в разное время к одному и тому же ученику. Конфуций на один и тот же вопрос двух учеников («Услышал, тут же исполнять?») давал два совершенно разных ответа [22].
В-четвертых, это индивидуальность, подразумевающая индивидуальное творчество, независимый анализ и решение проблем. Преподаватель, обладающий этим качеством, ищет оригинальные решения, выдвигает нетривиальные идеи и предложения. Он не оглядывается на верхи и книги, не повторяет за другими, не опирается на мысли и принципы окружающих, не ищет готовых решений. Индивидуальность и критичность – это братья-близнецы. Критичность позволяет человеку выдвигать индивидуальные предложения.
Преподаватели должны тренировать свое мышление, его глубину, быстроту, гибкость и индивидуальность, чтобы быть мыслящими людьми.
Существует много методик для тренировки мышления. Например, навигационная карта мышления, помогающая эффективно развивать способность устанавливать внутренние логические связи объекта и четко улавливать систему изучаемых знаний. Но самым важным способом является система совместного написания очерков «Преподаватели и ученики вместе пишут очерки», предложенная экспериментом нового образования. Совместное написание очерков подразумевает письменное изложение совместного роста преподавателей и учеников исходя из их взаимодействия в учебной деятельности. Учителя, ведя преподавательский дневник, фиксируя образовательные истории, анализируя педагогические примеры, должны постоянно заниматься самоанализом своей повседневной деятельности, чтобы более осознанно расти в профессии.
История профессиональных заметок человека – это история его образования. Я всегда говорю, что подлинное мышление начинается тогда, когда вы начинаете писать. В повседневной жизни большие и небольшие события вызывают у нас разные мысли. Эти мысли, сопровождающие появление, противостояние и решение разных проблем, формируют опыт. Если этот опыт не подвергать обобщению и переосмыслению на основе рефлексивной теории, то он становится неосознанной, неясной привычкой. В следующий раз при возникновении аналогичного случая это приведет к использованию прежней модели поведения. Опыт похож на необработанный нефрит: если его не отполировать и не отшлифовать, он не будет отличаться от простого камня. Некоторые преподаватели, добросовестно проработав всю жизнь, не выросли в профессии именно потому, что не анализировали должным образом свой опыт. Профессиональные заметки – наилучший метод, с помощью которого разрозненный опыт может трансформироваться в точные профессиональные умения, а поверхностные педагогические ощущения – становиться внутренней способностью наблюдения за практикой образовательной деятельности. В процессе такой письменной фиксации деятельности преподаватель ежедневно работает над собой, растет в профессии. Он станет лучше писать, лучше работать, лучше жить и лучше мыслить. Мышление обретет глубину, широту и скорость.
Совместное написание заметок преподавателями и учениками – одно из десяти действий проекта нового образования и один из самых быстро ставших эффективными экспериментов нового образования. 22 июня 2002 года, на седьмой день открытия сайта «Образование онлайн» я опубликовал хорошую новость «Объявление об открытии “Страховой компании успеха Чжу Юнсиня”».
Хорошая новость
Сегодня официально открылась «Страховая компания успеха Чжу Юнсиня»!
Бизнес страхования сейчас переживает бум, каких только нет видов страхования: и страхование жизни, и имущества, и медицинское, и авиастрахование… Существует и много других видов, всех не перечислить. Если страховые компании повсеместно появляются столь быстро, то и я тоже решил последовать этой моде и открываю страховую компанию успеха.
Основная цель компании: гарантировать интересы клиентов, стимулировать их успех.
Субъекты страхования: без ограничений, но особенно приветствуются работники образования, так как успех данной сферы – это фундамент великого возрождения нации.
Страховая сумма: без ограничений, от нескольких юаней до нескольких тысяч юаней, на усмотрение клиента. Приветствуются клиенты со страховой суммой свыше десяти тысяч юаней.
Срок страхования: десять лет.
Условия страхования: ежедневный самоанализ с письменным изложением в объеме тысячи иероглифов. В текст можно включать информацию об увиденном, услышанном, прочитанном и продуманном за день. Через десять лет прийти в компанию с 3650 текстами, каждый объемом в 1000 иероглифов (всего 3 650 000).
Способ возмещения: если застрахованный считает, что после десяти лет он не добился успеха, то фирма выплачивает ему компенсацию из расчета 1:100, за один вложенный юань получает сто и становится миллионером или миллионершей в случае страховой суммы в десять тысяч юаней. Наша компания выступает только за успех клиентов и не преследует цели получать прибыль. Все доходы будут распределяться в проект «Надежда»[23].
Ждем клиентов, готовы отвечать на вопросы.
Возмещение полисов: webmaster@eduol.com.cn
Эта шутливая реклама вызвала широкий отклик среди учителей. 12 октября учитель Чжан Сянъян из отдаленного приморского городка на севере провинции Цзянсу в интернет-кафе сделал свою первую дневниковую запись об образовании: «На идеальной малой родине на практике воплощаем наши образовательные идеалы: отказываемся от гегемонии».
К июню 2003 года этот сельский учитель начальных классов из города Яньчэн в провинции Цзянсу за двести дней написал дневниковые заметки объемом почти триста тысяч иероглифов! Его заметки в виде пятидесяти статей (общим объемом около семидесяти тысяч иероглифов) даже опубликовали более чем в десяти образовательных газетах и журналах, статус которых выше провинциального.
Вскоре вышло в свет много дневниковых записей учителей. Среди них: «Ночной разговор Чуньсян» учителя Юй Чуньсяна из отдела преподавания и исследований района Линьцзы, город Цзыбо; «Сяомань рассказывает истории» учителя китайского языка начальной школы Чжан Мэнлина, город Цзилинь; «Счастливого плавания» – серия рассказов об изменениях в восьмом классе средней школы учителя Сяочуня, город Хуаншань, провинция Аньхой; «Вперед за любовью» – эссе учителей второго центра начальной школы в городе Шэнцзе и городе Уцзян; колонка эссе «Вспышка искр» учителя средней школы Нинбо Ванли; «Дни наблюдений за классом номер три старшей средней школы» и «С надеждой выходим в путь» учителя средней школы Юйцай Чэнь Сяохуа, город Шэньчжэнь; «Ребенок, я вижу, как ты растешь» учителя экспериментальной школы Юйфэн У Инхуа, город Куньшань.
Сознательное написание профессиональных заметок для преподавателей имеет особо важное значение. По мнению многих преподавателей, работающих непосредственно с учениками, это даже совершенствует профессиональную деятельность.
Например, именно так произошло становление учительницы Юй Цзе из средней школы Гэцзян города Куньшань. В ее классе есть спокойный ученик Сяо Чжи, который испытывает страх перед экзаменами. Однажды он написал в сочинении: «Я всегда с уверенностью иду на экзамены, но каждый раз наталкиваюсь на разочарование. Чем больше надежда, тем сильнее разочарование. После нескольких неудачных попыток больше не питаю надежды, охладел к учебе». Узнав о таком состоянии Сяо Чжи, учительница Юй Цзе стала регулярно писать ему ободряющие письма. Сяо Чжи под воздействием этих писем стал постепенно изменяться: начал на уроках активно задавать вопросы, его оценки понемногу улучшались, во время экзаменов он больше не заболевал. Во втором полугодии третьего класса он сам обратился к Юй Цзе с просьбой каждый вечер на полчаса позже уходить из школы, чтобы вместе с учениками на продленке делать уроки. Через полгода он очень хорошо сдал экзамены, хотя до этого его оценки всегда были ниже среднего уровня в классе.
Общение с учеником в письмах оказалось оптимальным педагогическим приемом, найденным Юй Цзе. Она пришла к выводу, что при непосредственном общении с учениками трудно избежать нелицеприятных экспрессивных выражений. При письменном общении находишься в более спокойном состоянии, ищешь более разумные формулировки. Таким образом можно избежать прямых столкновений с учениками, приводящими к обострению противоречий. Письменный язык может проникать в душу, письма хранятся долго, произнесенные слова конечны, а смыслы бесконечны. В этом и заключаются преимущества письменного общения. Только за учебный период 2009–2011 годов Юй Цзе написала ученикам письма в объеме 27 тысяч иероглифов и собрала их в сборнике «Росинки на кончиках травы». Ученице, мечтающей стать писателем, Юй Цзе, желая ее подбодрить, написала письма в объеме 25 тысяч иероглифов под общим названием «К юности». В письмах Юй Цзе описывала становление и рост ученицы и посвящала ее в более эффективные методики учебы.
В предисловии к сборнику я тогда написал, что написанное здесь в стиле семьи Фу Лэй [24] – это капельки чистой воды естественно текущей жизни, выливающиеся в кристаллы самосознания.
Учитель, если ты думаешь превзойти себя, если ты думаешь о том, чтобы твоя ежедневная педагогическая жизнь становилась вечной, прямо сейчас начинай писать заметки об образовании. Пусть в них отразятся годы вашей блистательной жизни!
Сократ говорил: «Жизнь без самоанализа не имеет ценности». Значение жизни становится ясным только при непрерывной рефлексии, что и помогает лучше сознавать ценность жизни. Му Дань [25] как-то воскликнул: «Страдания скольких людей уходят бесследно вместе с их кончиной, так никогда не дав цветка, не дав плода в виде стиха». Успехи всегда сопряжены со страданиями, но не все страдания ведут к успеху. Если только слезы сопутствуют страданиям, то они быстро высыхают. Страдания только тогда могут стать духовным богатством человека и питать его жизнь, если они досконально разобраны, проанализированы, глубоко осознаны. Запись таких страданий сама по себе – не что иное, как вечная эпическая поэма о жизни человека. Только так можно непрерывно самосовершенствоваться, превосходя самого себя и обращая каждый день в вечность.
Освещать искрами идей время, отдаваемое образованию, в ярких записях оставлять след в образовании, стремиться стать мыслящим тростником, искренне желать стать пишущим преподавателем – все это должно идти от сердца.
Ваш друг Чжу Юнсинь
