Борис Романов
Раса гигантов в Южной Америке: мифы, свидетельства, доказательства
Фрагментарные свидетельства
В начале этого раздела Эйсманн пишет о том, что практически все испанские и португальские хронисты и историки XVI и XVII веков, побывавшие в Америке и писавшие о гигантах, все они были католическими миссионерами (иезуитами), и все доиспанские свидетельства, сведения и записи инков о гигантах противоречили их христианским убеждениям (и предубеждениям), – поэтому сведения о гигантах в книгах этих миссионеров заслуживают больше доверия, чем некие безответственные фантазии, за которые этих авторов могли и наказать, и даже отлучить от Церкви в те времена. И далее Эйсманн пишет (цитирую с сокращениями, наши комментарии – в двойных ((…)) скобках):
<<Более того, “гиганты” – вне христианского предубеждения хронистов и миссионеров – на самом деле были богочеловеками доиндустриальной эпохи (см. "Первое солнце", Матлактли Атл из мезоамериканского немецкого фольклёра: "Они заселили Землю, и народы почитали их как богов»). Это время, предшествующее последней мировой катастрофе или “Столкновению с кометой Кловиса” 12 000 лет назад – космическое событие, которое не только уничтожило мегафауну на континенте, но и привело к значительному сокращению первоначального населения, так называемых палеоамериканцев, группы долихоцефалов ((длинная и узкая форма голоыф)), которые предшествовали брахицефалам ((широкоголовость)) – коренным народам.
Был ли субстрат долихоцефального черепа потомками “гигантов”? Были ли они их потомками? Это вполне возможно. Все виды, которые развились после Мировой катастрофы, стали меньше, в то время как те, которые существовали до 10 950 г. до н.э., были крупнее и, как правило, более устойчивыми, чем современные. <…> Какой фактор вызвал эту биологическую модификацию? <…>
Фундаментальная информация, которая подкрепила бы эту идею, была предоставлена историком Педро Сьезой де Леоном в его Crónica del Perú. El Señorío de los Incas (“Chronicle of Peru. ”Владычество инков", 1550), в котором говорится, что после того, как мир погрузился во тьму (катастрофа), Солнце взошло над озером Титикака и что с юга пришел Тичи Виракоча ((Tici Viracocha, великое божество-творец в пантеоне инков)), белый мужчина рослого телосложения, который пользовался большим авторитетом и почитанием. Этот момент важен, потому что информация, предоставленная Сьезой де Леоном, была основана на преданиях, собранных среди амаутов ((высшее образованное сословие инков)), четко указывает на миграцию с юга гиганта Тичи Виракочи, “белого рослого человека”, который после выполнения своей цивилизаторской роли отправился на север, чтобы его больше никогда не видели. Согласно записи Сьеса де Леона, коренные жители обычно называли его по большей части Тисевиракоча ((Tiseviracocha)). <…> Наряду с записями в хрониках есть интересные гравюры, которые описывают гигантов, а также их гробницы.>>
Рис. 12 Слева: гравюра 18-го века, изображающая патагонского гиганта со своей семьей. Обратите внимание на сходство с петроглифическими изображениями Виракочас или Чили. Справа: Группа петроглифов в Атакаме, на севере Чили, с изображением Виракоча – самых высоких антропоморфных фигур с чем–то вроде нимба вокруг головы – наряду с людьми и животными. (из статьи Рафаэля Эйсманна[1], в статье – «предоставлено автором», портал популярной археологии Ancient Origins)
И вот мы подходим к кольцу гиганта
Так называется последний раздел обсуждаемой статьи Рафаэля Эйсманна[1] – наконец-то мы добрались и до анонсированного в самом начале статьи кольца гигантов. Цитирую:
<<Хотя это трудно доказать, кольцо было бы своеобразным артефактом, который перекликается с существованием этой группы ((гигантов)). Выполненное в довольно простоватом стиле, оно представляет собой фигуру кондора с большим хвостом из трех перьев. Рядом с ним сломанные оставшиеся ноги того, что должно быть другим кондором. Сплав – золото, серебро и медь – известен как Чампи ((Champi)). Внутренний диаметр составляет 2,7 см, или чуть более дюйма. Проекция размера этого кольца к росту человека будет составлять 2,30-2,50 метра или от 7 футов 7 дюймов до 8 футов 2 дюйма.
Рис. 13 (= Рис. 9) Кольцо гигантов эпохи инков (фото из статьи Рафаэля Эйсманна[1], в статье – «фото Селсо Гарсиа Варгасом, 2019», портал популярной археологии Ancient Origins)
В чем смысл этого редкого изделия металлургии? Какое значение оно имело? Какова его древность? Есть ли другие подобные предметы?
Кондор на самом деле является кастелянизацией ((фольклор более поздних, феодальных времён?)) Кунтура ((мир небесный)), поскольку в андской традиции изначально Апу Кунтур – Священный Кондор. Кунтур – это “Посланник богов” и, следовательно, связан с Ханнан-пачей или “Миром Наверху”, Кей-Паша – "поверхность" Мира, а Уку-Паша – “Мир внизу”.
Символическое значение кондора в доиспанском мире можно увидеть в присутствии шестнадцати фигур в зловещих Солнечных воротах>>
Рис. 14. Врата Солнца в Тиауанаку (фото из статьи https://tourpedia.ru/tiahuanacu/)
Напомним здесь, многие исследователи считают руины Тиауанако остатками столицы исчезнувшей доинкской (и даже допотопной) цивилизации. Многие эксперты считают, что Врата Солнца был создан из цельного каменного (андезитового) блока весом примерно 10 тонн, примерно 3,0 м в высоту и 4,0 м в ширину. В прошлом Врата Солнца были частью более крупного здания, которое, скорее всего, располагалось на вершине пирамиды Акапана (ныне просто холм) или в храме Каласасая («храм стоящих камней», фото в 1-й части статьи), где есть несколько конструкций, сделанных из того же материала, что и Врата. солнца.
Рис. 15. Деталь Солнечных ворот Тиауанако. Эйсманн поясняет: «Во втором ряду изображена последовательность мужчин-кондоров, несущих Сатурри или посох власти андской традиции. Центральная фигура ворот — Уирайоча Тауапакак ((вариация Виракочи?)), и в левой руке он держит посох с двумя головами кондор»а. (из статьи Рафаэля Эйсманна[1], в статье – «предоставлено автором», портал популярной археологии Ancient Origins)
