Отбиратели энергии. Кто из окружения отнимает ваши силы + Творчество. Высвобождение внутренних сил – Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Отбиратели энергии. Кто из окружения отнимает ваши силы
Иногда после общения с теми или иными людьми возникает чувство усталости, грусти и апатии. Хотя, казалось бы, это был просто ничего не значащий разговор с коллегой, телефонный звонок родственнику или переписка с подругой. На самом деле, неприятные ощущения не появляются просто так, из ниоткуда – наше тело чутко реагирует на нарушение границ.
Татьяна Порицкая, автор книги «Отбиратели энергии», предлагает рассмотреть типы людей, которые могут отнимать у нас силы. Уверены, вы сталкивались с каждым из них. В этом издании автор рассказывает, как распознать человека, который заберет у вас энергию, и как защититься от этого влияния. Вы также узнаете о том, что делать, если поняли, что вы и сами можете вести себя токсично.
«Я считаю своей задачей раскрыть глаза тем, кто попался в ловушку токсичных отношений. Хочу убедить этих людей в том, что у них есть много сил и созидающей энергии, которые нужно применять себе во благо и делиться ими с такими же позитивно настроенными людьми».
Татьяна Порицкая
Творчество. Высвобождение внутренних сил
Творчество – это уникальная возможность развить собственную индивидуальность, обрести свободу и стать личностью. Но… не каждый из нас такой возможностью пользуется.
В этой книге Ошо говорит, что творческое мышление очень важно для того, чтобы стать осознаннее и почувствовать силу своего «Я». Великий мистик утверждает, что если мы хотим быть творческими, то нам придется избавиться от всей обусловленности; иначе творчество будет просто копированием – копией под копирку. «Творец не может следовать по проторенному пути. Он должен найти свой собственный путь, прорубаясь сквозь джунгли жизни», – говорит Ошо. Скорее всего, мы не станем известными музыкантами, певцами или танцорами и не обретем славу; но в своем творчестве мы найдем намного больше – мы найдем себя.
«Творчество» – это настольная книга для тех, кто понимает необходимость привнести больше творчества, игры и гибкости в свою жизнь. Это учебник, который поможет вам мысленно «выйти за пределы» сознания.
О чем книга
Ошо говорит, что настоящему творчеству нельзя научиться: здесь нет явных рецептов или конкретных упражнений. Творчество – это то, что никто раньше до тебя не делал. Это твоя собственная индивидуальность. Но… если творчеству нельзя научиться, как тогда быть? Ошо утверждает, что творческие способности заложены в каждом человеке. И ключ к открытию этих способностей – дать своей душе творить через тебя, минуя логику ума.
Осваивай технику игры на фортепьяно, учи ноты, набирайся опыта, анализируй, «переваривай» его, а потом… порви все это на мелкие кусочки и выбрось из головы. В один прекрасный момент произойдет перелом и наступит озарение – ты поймешь, что значит Творить.
Почему книгу стоит прочитать
В этой книге Ошо предлагает необычный подход к развитию творческих способностей. Он советует какое-то время посвятить тому или иному виду творчества, потом сделать перерыв и через несколько месяцев снова начать заниматься выбранным вами видом творческой деятельности – так, как будто вы делаете это впервые. Ошо предлагает много полезных рекомендаций, выбирайте свою – и начинайте творить!
Для кого эта книга
? для тех, кто хочет научиться мыслить творчески;
? для тех, кто хочет изменить отношение к себе и своим способностям;
? для тех, кто стремиться стать свободнее и освободиться от гнета «коллективного ума»;
? для тех, кто любит книги Ошо.
Почему решили издать
Глубина мудрости Ошо – в простоте. В книге о творчестве автор предлагает идеи очень простые и одновременно очень мощные. Они выбивают опору из-под ваших ног – да так, что после обретения равновесия вы посмотрите на мир другими глазами.
Информация об авторе
Чандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) – индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление – бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.
В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью – его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.
В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем – сразу с двумя независимыми индийскими движениями – Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.
В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.
Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.
На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности – это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем – и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам – в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем – и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.
В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.
Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными – основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.
С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.
Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.
19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Ключевые понятия
Радость, счастье, экстаз, страдание, блаженство, настоящее, удовлетворение
Я с опаской начинала читать Ошо, потому что слишком уж он популярен в мире. И ашрамы создавал, и за эвтаназию боролся, и учеников у него по свету немало разбросано.
Но, вы знаете, мне понравилось. Не всё, конечно, но многие идеи оказались мне близки. Например, его мнение насчёт денег. Я полностью разделяю точку зрения Ошо на деньги как средство к улучшению своей жизни и расширения мировоззрения. Мне кажется, это правильно, иметь столько средств, чтобы пользоваться всеми благами цивилизации: смотреть хорошее кино, слушать хорошую музыку, смотреть красивые картины. Духовное просвещение не может существовать без материального благосостояния!
Хочется подчеркнуть, что людям с ослабленной нервной системе или склонным безоговорочно верить во всё, что говорят, читать Ошо я бы не рекомендовала. Его следует принимать с изрядной долей скептицизма, чтобы не попасть в ловушку сектантства, чтобы не проводить всю жизнь в его ашраме в поисках просветления.
Сквозящие мысли автора, пусть даже и заключенные в книжный переплет, могут выбить опору из-под ваших ног, да так, что после обретения равновесия вы можете не узнать своего собственного отражения в зеркале.
Глубина мудрости Ошо в простоте. Он и сам утверждал, что не учит, а просто помогает нам открывать глаза.
Никакая книга не поможет вам стать мудрей; нельзя создать идеальную книгу, если ты собираешься ее закончить. Наверное поэтому автор и не пишет сам. Не он, другие создают его мудрости рамки и границы, помещают его цепкие, полные глубиной силы слова в печатные оковы.Автор не боится противоречий, его не раз ловили на нестыковках и разногласиях в его собственных словах. Однако кому сегодня есть до этого дело, ведь разве не все равно какие приемы будут использоваться для того чтобы ваша глаза снова начали видеть?
Я не собираюсь вдаваться в дебри рассуждений о пользе или вреде учений Ошо, я не хочу затрагивать этические или религиозные моменты его слов, я даже не стану пытаться разбирать по косточкам настоящую книгу, а просто попытаюсь предложить на ваш суд несколько интересных мыслей автора, а уж обращать их в прагматическое русло или слепо следовать им, как вселенской теории, решать вам. Что до меня, то даже в моем подходе к ежедневной деятельности с максимальной эффективностью находится время для состояния полого «бамбука».
Книга составлена, словно какой-то волшебник собрал себе в кулак «мудрости», произнесенные Ошо, и метнул их в пергаментную темницу, предоставляя возможность самостоятельно расположиться, где им будет угодно по уголкам папируса. Мудрости выбрали самые неожиданные в книге места, но отыскать их там вам труда не составит.
Стань полым, освободи ум, начни совершать действия и прекрати деятельность. Реагируй на происходящее, перестань выискать в своей голове планы, цели и задачи. Стань пассивен в мыслях и совершай действия, когда это действительно необходимо.Тилопа говорит: «Как полый бамбук, легко отдыхай в теле. Ни давая, ни принимая, позволь уму отдыхать».Туше, мистер Стивен Кови.Казалось бы, разрушающий удар по теориям современных гуру-менеджмента, однако подготовленный человек сможет истолковать с пользой для себя сие пассажы, извлекая только необходимое, уходя от буквальности и прямоты суждений автора. Я всегда был противником идолопоклонничества, слепо же следовать по стопам Ошо, на мой взгляд, чрезвычайно опасно.Задумайтесь об этом. Когда в последний раз вы давали отдых своей голове, когда позволяли мыслям течь самостоятельно, не подвергаясь атакам развешанных звоночков на незавершенные дела?
Знаешь ли ты своей центр? Свободен ли от предрассудков? Почему твою независимость, твои взгляды, твою красоту должен кто-то утверждать? Зачем истерично захламлять свою голову мыслями о чужой реакции на тебя и твои слова? Вспомните детство. Ребенок не нуждается в ободрении своих дурачеств. Ему не нужно ставить цели или придумывать объяснения своим действием. Он просто делает и точка. Его мозг свободен, ребенок до момента, когда вы начинаете ломать в нем его непосредственность постоянно находиться в состоянии идеального «бамбука», живет с открытыми глазами. Но готовы ли мы отбросить все предрассудки сегодняшних дней? Наверное, страшась реакции толпы, многие ищут уединение в дали от тех мест, где все их знают, или присоединяются к разделяющим их взгляды ашрамам, сектам и проч. Ошо убеждает в обратном и, напротив, обвиняет монахов, уединившихся в горах в эгоистичности и отсутствии смысла в их деятельности. Автор предлагает более простой путь, просто призывая к возврату в детство. К состоянию, когда не нужно было искать смысл в каждом собственном поступке. «Творец должен быть способен выглядеть глупо».Наконец, творчество. Это наслаждение, высшая ступень мастерства, отсутствие зависти, стремления к признанию. Творчество не имеет ничего общего ни с какой деятельностью, это качество которое ты вносишь в свою жизнь и повседневность. Это подход и внутреннее отношение к вещам. Это отсутствие границ. Задумайтесь насколько это все относительно. Границы книги, границы своего разума, да и всей вселенной. Все окончательно сливается. Кто решил за нас, что мы те, кто мы есть, кто отметил эти границы? Да и сами границы абсолютно бесконечны, значит, только мы сами обозначаем свои пределы и лимиты, и можем пересмотреть их в любую сторону. Ежедневно. Так, наверное, и зарождается творчество.
Чтобы правильно принимать Ошо, должна быть психологическая нужда. Эзотерика не придется ко двору каждому, порой адекватное восприятие с интеграцией в повседневность приходят через долгий промежуток после прочтения книги. Книга не даст ответов, наоборот принудит к еще более активным поискам собственного «Я» и смысла существования. Однако будьте разумны, не ныряйте с головой, оставьте кислорода для собственного творчества.
Когда начала читать, то меня даже взяла оторопь: это что вообще? Столько агрессии, но при этом пишет о просветлении. Презрение к материальному, но к концу книги ода деньгам. И это противоречие – во всем. Если я правильно поняла, то книга написана на основе аудиозаписей. Получился поток сознания. Отредактированный, но все-таки поток. Читается тяжело. Потому что за тоннами воды выискиваешь ценные мысли. И только кажется, что вот – ухватила за кончик – как тут же тебя агрессивно смывает новой волной.Книга, конечно, не бесполезная. Можно разбирать на цитаты. И, наверное, если изобразить схематически всё самое важное, то достаточно будет пары страниц. Главное – быть детьми, не думать о признании и любить то, чем занимаешься. Для себя я вычеркнула автора из списка на будущее чтение. И вообще этой книгой затормозила знакомство с другой литературой. 3 месяца мурыжила это пособие. Последние главы прошла по диагонали. Отдельно почитала немножко о биографии Ошо. Очень сомнительная личность. И книги его лучше читать с окрепшей психикой. Ощущение сектантского гуру. Неприятная подача.