С. В. Беликов
Бритоголовые
Внешний вид бритоголовых
Внешний вид бритоголовых достаточно специфичен и позволяет с большой долей определенности выделять индивида такого рода из пестрой толпы его сверстников. В первую очередь бритоголового можно легко идентифицировать по голове, стриженной наголо и выбритой до блеска. Эта «прическа» отличает наиболее ортодоксальных «идейных» адептов движения. Но на настоящий момент среди российских бритоголовых распространены и просто очень коротко подстриженные волосы. Однако сегодня бритая или коротко подстриженная голова – это весьма распространенный вид молодежной прически, достаточно популярный среди молодежи и юношества всех возрастов и всех социальных слоев. Так что основным признаком настоящего бритоголового может выступать, помимо бритой головы, еще и одежда и манера поведения.
Куртка – модель «бомбер» или «скутер», черного или зеленого цвета. Джинсовые куртки в основном фирм Lee, Levi‘s, Wrangler.
Футболка – с рисунком в стиле White Power, на военную тему или со сценами насилия. Популярны майки зеленой камуфляжной раскраски с нашитыми знаками и символами или с наколотыми значками.
Жилетка – камуфляжной раскраски или черного цвета.
Подтяжки – сейчас самые популярные узкие, до 2 см.
Ремень – с большой и привлекательной пряжкой. Надо заметить, что очень часто ремень используется в качестве орудия ближнего боя, поэтому обычно скины выбирают пряжки потяжелее. Иногда края пряжки затачиваются или сама пряжка заливается свинцом.
Брюки – джинсы, желательно фирм Lee, Levi‘s, Wrangier или камуфлированные штаны темных цветов, заправленные или подвернутые.
Нашивки – военная, NS, White Power, футбольная символика.
Ботинки – армейские. Преобладает Dok. Martens. Мыс ботинок закован в металл и выносит нагрузку до 500 кг. Подошвы предусмотрены против воздействия кислоты и электрических разрядов. В России многие скины при недостатке средств вместо Dok. Martens. (стоящих очень недешево) покупают военную обувь, носимую ОМОН-ом, армейскими подразделениями.
При определении политической принадлежности бритоголового большую роль играет цвет шнурков на ботинках.
1.Белые шнурки – сторонник White Power идеологии – расист.
2.Коричневые шнурки – сторонник NS идеологии – неонацист.
3.Красные шнурки – бритоголовый, придерживающийся коммунистической или леворадикальной ориентации.
Очень часто бритоголовые надевают вещи камуфляжной расцветки, скины любят камуфляж, он им нравится. В камуфляжную раскраску, как зеленого, так и бело-черного цвета обычно бывают окрашены брюки, майки и жилетки бритоголовых.
Одной из неотъемлемых частей костюма российских скинхедов является хромированная металлическая цепочка весом около 100-150 граммов, длинной около 60-80 см. Такая цепочка обычно крепится в двух местах на боку джинсов и является средством украшения. Одновременно эта цепочка является одним из самых грозных и распространенных средств ближнего боя, используемых российскими бритоголовыми. Перед «боем» свободная часть цепочки наматывается на пальцы, а из оставшейся части цепи скручивается тяжелый узел, которым и наносится резкий рубящий удар с оттягом. При отсутствии времени на скручивание узла цепь просто складывается вдвое. Иногда скинами покупаются собачьи поводки и ошейники, на которых уже закреплен металлический хромированный карабин весом более 50 граммов. Этим орудием скины пользуются обычно при наступлении противника, превосходящего их силой или численностью, а также в случае компенсации собственной хилости и малорослости.
Правда, надо отметить, что в последнее время носить такие цепочки стало небезопасно. По словам самих же скинов за цепочки сейчас их довольно часто стала задерживать милиция. Одновременно, самые главные враги скинов среди неформалов – реперы тоже приобрели привычку вешать на бок хромированную цепочку, выходя на прогулку в своем «прикиде» и опасаясь нападения бритоголовых.
Татуировки бритоголовых
Татуировки бритоголовые наносят довольно часто. Особенно много татуировок имеют «олдовые» бритоголовые – ветераны движения, у некоторых индивидов ими покрыто 60-70 % их тела.
Тематику татуировок бритоголовых можно разделить на несколько направлений. Основная часть рисунков носит расистскую, нацистскую и национал-патриотическую направленность. Рисунки этой тематики включают в себя изображение кельтского креста, символов ку-клукс-клана, а также многочисленных видов свастики различных модификаций.
Однако со временем большинство бритоголовых осознало, что слишком ярко выраженные фашистские, нацистские и расистские символы очень сильно мешают им в повседневной жизни. Особенно явно это поняли те из них, кто был татуирован буквально с головы до ног. Татуировки быстрее, чем бритые головы выдавали их групповую принадлежность к бритоголовым. Это затрудняло отлов жертв, облегчало милиции поимку самих бритоголовых, вызывало негативную реакцию судебных органов при назначении наказания.
На настоящий момент основное количество бритоголовых предпочитает делать себе татуировки на нейтральные темы. Среди татуировок данного вида преобладают изображения различного рода узоров, фигуры воинов, зверей, оружия.
Нанесение татуировок имеет немаловажное значение для субкультуры бритоголовых. В первую очередь, татуировка служит самоиндетифицирующим признаком, она четко определяет принадлежность ее носителя к определенной группе людей. Она служит своеобразным пропуском в мир бритоголовых. Нанесенные на кожу изображения являются одним из основных опознавательных признаков «своего». Ведь ясно, что обычный человек никогда не пойдет на болезненную и утомительную процедуру татуированная просто для того, чтобы группа бритоголовых признала его своим. На нанесение татуировки не пойдет даже работник МВД, специально внедренный в среду скинхедов. Соответственно, чем больше татуировок имеет тот или иной бритоголовый, тем больше к нему доверия со стороны любой незнакомой скин-группы или скин-группировки.
Но вместе с тем надо сказать, что большое количество татуировок отнюдь не всегда свидетельствует об особо высоком статусе бритоголового и об его повсеместном уважении. В среде скинхедов уважают не за обилие татуировок, нашивок, и символов, а за реальные активные действия, в первую очередь, «силового» характера.
Большинство скин-татуировок носит декоративно-эстетическую функцию. Сами татуировки бритоголовых, в отличие от тюремных татуировок, не несут особой смысловой нагрузки. Их расположение и количество не указывает ранг и статус бритоголового, тематика их рисунка тоже может быть достаточно произвольной. Смысловое значение татуировки проявляется только в самом общем значении – как факт групповой принадлежности.
Музыкальная культура скинхедов
Музыкальная культура скинхедов составляет значительную часть их неформальной субкультуры. В музыкальной культуре находит свое выражение сам «дух движения».
В музыкальной культуре бритоголовых существует нескольких музыкальных стилей. Самым ранним музыкальным направлением бритоголовых является стиль SKA. Изначально музыка этого стиля берет свое начало в афроамериканской культуре.
Ранняя ритмика SKA сродни африканскому регги. Этот стиль неплохо известен в России в основном благодаря африканцу Бобу Марли. Ранняя ритмика стиля SKA, используемая бритоголовыми во многом напоминает регги, только играется быстрее и жестче. В более поздних вариациях стиль SKA уже приобрел более значительное своеобразие. Разновидности современного SKA, исполняемые бритоголовыми сегодня, могут претендовать на самостоятельную разновидность.
В настоящее время музыку стиля SKA слушает только некоторая часть бритоголовых. В основном такая музыка нравится аполитичным бритоголовым образца начала 60-х годов, а также бритоголовым, принадлежащим к левоанархическому и антифашистскому крылу скин-движения.
Настоящим музыкальным стилем современных бритоголовых можно считать стили – OI, RAC и Hatecore.
Стиль OI сформировался в Великобритании на рубеже 70-х и 80-х годов. В музыкальном плане это нарочито упрощенный уличный rock-n-roll (во многом напоминающий панк-рок), с сырым бескомпромиссным гитарным звучанием, обильным использованием хоровых припевов (часто напоминающих «заряды» – совместные выкрики футбольных фанатов).
Пионерами стиля OI стала «Skrewdriwer» (на первом альбоме игравшие в стиле панк, но после перешедшие к Patriotic OI и потом уже сформировавшие стиль RAC), «Sham-69», «Cockner Regeets», «Brutal Attack». Лирика OI групп скорее не ультраправая, а патриотическая (как с правым, так и с левым уклоном). Песни OI стиля отличает ненависть к среднему классу, зачастую резкий антиобщественный настрой и незначительная политизированность текстов. Исторически много OI групп в Англии, Америке, в некоторых европейских странах, таких как Испания.
Стиль RAC (Rock against communism) считается основной музыкой правых бритоголовых, он возник и сформировался в Англии в середине 80-х годов благодаря таким группам, как «Skrewdriwer», «Skullhead», «Brutal Attack», «Sudden Impact». Он очень напоминает старый hard rock, ориентирован на баллады, лирика крайне политизирована – в песнях пропагандируется идеология НС, White Power, язычество, расовая европейская гордость. Это настоящая музыка ультраправых: не вызывает удивления то, что именно RAC наиболее популярен среди скинхедов. Особенно много групп, играющих в этом стиле в Германии, Англии, Франции, Швеции.
Стиль Hatecore – наиболее молодой стиль и появился буквально несколько лет назад в Америке в результате скрещивания OI, RAC и Hardcore. По музыке – это короткие, суперагрессивные и яростные песни. Тяжелый гитарный саунд, радикальная (местами экстремистская) White power лирика и кричащий грубый вокал. Пожалуй, первыми группами, формировавшими hatecore, можно назвать «Youth Defense League», «No Alibi», «Nordic Thunder» и «Bound For Glori». Сейчас стиль набирает популярность во всем белом музыкальном авангарде. Наиболее hatecore стиль развит в Америке, на настоящий момент ведущими Американскими группами этого стиля являются «Extreme Hatred», «Steelcap», «Blue Eyed Dewis», «Sedition», «Angru Arian». Также эта музыка становится популярна и в Германии.
Помимо трех основных музыкальных стилей существует несколько их разновидностей, таких как OI, RAC (некий симбиоз между двумя этими стилями), или Wiking rock (традиционный OI или даже OI-punk с текстами на языческие и мифологические темы). Наиболее Wiking rock распространен в Скандинавии (50).
Сегодня среди российских бритоголовых не существует групп четко придерживающихся какого либо одного музыкального стиля, однако среди российских бритоголовых наиболее популярными являются стили OI и RAC. В этих стилях сегодня работает большинство скин-групп России.
Не подлежит сомнению особая роль скин-музыки – музыкальной культуры скинхедов, которая оказала сильнейшее влияние на развитие и популяризацию чисто политического аспекта скинхед– движения. Так до конца и не ясно, насколько сильно музыка скинхедов повлияла на рост агрессивной экстремистски настроенной молодежи. Можно проследить, по крайней мере, три направления ее воздействия на молодежь и подростков.
Музыка скинхедов привлекла множество подростков и юношей на скин-концерты, где они получили мощный заряд идеологии бритоголовых через тексты песен, плакаты, лозунги и бесплатно распространяемые листовки. На концертах присутствовали сами бритоголовые и естественно, не только слушали песни, но и завязывали дружеские контакты, вели вербовку, распространяли идеологию. На этих концертах происходило сплачивание и радикализация разнородных и разношерстных групп молодежи, первоначально приходивших на скин-концерты только из любопытства.
Грубая, жесткая, примитивная, агрессивная музыка выступала своеобразным критерием отбора, отборочным ситом, она аккумулировала в себе все, что присуще движению бритоголовых в целом. И постоянно ходить на концерты, слушать эту музыку, воспринимать идеологию соглашались именно те люди, которым она действительно нравилась. Из мешанины групп: металлистов, панков, футбольных фанатов, молодых национал-патриотов, просто любопытных, присутствующих на концертах, постепенно с течением времени образовывается прочный слой поклонников скин-культуры, скин-стиля.
Концерты бритоголовых.
Несколько раз в год бритоголовые устраивают концерты ОЙ-музыки так называемого «белого рока». Информация о концерте распространяется в виде письменных приглашений (флаеров) и устно. О времени и месте проведении концерта обычно знают только сами бритоголовые и их близкие друзья и знакомые. Для проведения концерта арендуется один из недорогих музыкальных клубов Москвы и Подмосковья.
На концерт бритоголовые выезжают группами по 3-5 человек. По мере продвижения мелкие группы встречаются друг с другом, соединяясь в более крупные. На более-менее серьезный концерт в Москве и Подмосковье обычно собирается не менее 200 скинов. При хорошем составе групп на концерт может собираться до 500 поклонников «расистского рока». На концерт бритоголовые одеваются так, чтобы как можно сильнее подчеркнуть свою групповую принадлежность. На куртки крепятся и нашиваются самые вызывающие нашивки, значки и символы. Головы выбриваются до блеска.
Перед концертом бритоголовые общаются друг с другом, обмениваются новостями, завязывают новые знакомства. В отличие от некоторых европейских стран на концертах российских скинхедов нет жесткого деления по возрасту. Поэтому в толпе перед музыкальным клубом можно наблюдать скинхедов всех возрастов от хиленьких 12-14-летних детишек до могучих 25-30-летних ветеранов.
Теоретически на концерт может прийти любой, кто знает о его проведении. Так что иногда в толпе бритоголовых присутствуют совершенно «посторонние» личности – в основном любопытные и любители «экзотики». Однако, бритоголовые очень не любят чужаков на «своих» концертах. Так что если незнакомые «не по скиновски прикинутые» (одетые) личности долго «отираются» (стоят) возле бритоголовых, скины начинают к ним присматривать «по серьезному». Это может закончиться тем, что особо несимпатичным и хлипким «чужакам» могут сразу «закатать в репу», «чтобы они уходили по хорошему». Если чужак вызывает некоторые опасения, (может он переодетый оперативник или друг или знакомый кого-то из бритоголовых), то перед возможной расправой его могут слегка «прошупать» (расспросить, спровоцировать на конфликтные действия).
Хотя толпа перед концертом всегда контролируется милицией большая численность и богатый опыт бритоголовых позволяет им быстро расправляться с «несимпатичными личностями» и растворяться в толпе, уходя от наказания.
За несколько часов до концерта скинхеды начинают «бухать» – употреблять спиртное, чаще всего пиво, реже – водку. К середине концерта подавляющее большинство бритоголовых находится в состоянии сильного алкогольного опьянения. Для поддержания правопорядка почти на всех концертах снаружи и внутри клуба, помимо охраны самого клуба, обязательно присутствуют наряды милиции.
В ходе проведении концерта бритоголовые устраивают «слэм» что – то вроде танца. При проведении «слема», заводясь от оглушительной музыки и непомерных доз алкоголя, бритоголовые начинают наскакивать друг на друга, толкаясь и пихаясь изо всех сил, при этом самые крепкие из скинов стараются распихать и раскидать всех своих соперников. Через некоторое время в зале образуется настоящая куча тел, наподобие американского футбола. Естественно, что при участии в подобного рода «танце» его участники получают синяки и ушибы, не исключены и более серьезные травмы.
Обычно после окончания концерта пьяная толпа вываливается из клуба горя желанием разносить всех и вся. Во время проведения концертов количество милицейских патрулей увеличивается в несколько раз.
История развития российской скин-сцены
Наибольшее количество музыкальных скин-групп возникло в Москве. Музыкальные коллективы создавались группами единомышленников, чаще всего близких друзей или хороших знакомых. Существование большинства таких музыкальных коллективов было крайне непродолжительным – от года до нескольких месяцев.
Во многом это было связанно с самой спецификой развития и существования «правой» сцены. Помимо малого профессионализма исполнителей, свойственного большинству начинающих рок-групп, им очень мешала политико-идеологическая направленность песен. Крайней радикализм текстов, использование расистских и нацистских идей и лозунгов привели к ограниченности слушательской аудитории, а значит, и доходов от проведения концертов и продажи музыкальных записей. Направленность песен отпугнула от скин-сцены музыкальных продюсеров и официальных представителей шоу-индустрии.
Все это препятствовало выходу таких музыкальных групп в мир большой музыки. В конце концов на российской скин-сцене осталось всего несколько наиболее профессиональных и известных музыкальных коллективов существующих достаточно длительное время.
На настоящий момент одним из самых профессиональных и известных музыкальных коллективов является группа «Коловрат», бывшее «Русское гетто». Сама группа возникла в период 1992-1993 года. За время своего существования группа «Коловрат» отыграла 30 концертов в 7 городах России, записала два музыкальных альбома: «Слава России» и «Национальная Революция». Участники группы имеют собственный сайт в интернете.
Другой известной скин группой является группа «T.N.F.» (в переводе на русский «Террористический Национальный Фронт»), образованная в 1993 году. С начала 90-х, годов группа «T.N.F.» активно участвовала практически во всех более-менее крупных московских концертах. С 1998 года группа записывает несколько собственных музыкальных аудиозаписей.
Также на российской скин-сцене пользовались популярностью такие группы как «Штурм» и «Вандал», «Ультра», «Радегаст».
Несколько групп существует в российской глубинке и на территории бывшего СССР (главным образом на Украине).
«Тотенкопф» – Санкт-Петербург.
МДП «Моя Дерзкая Правда» – Волгоград.
«Ультра» – Иваново.
«Сокира Перуна» (экс-«Бульдог») – Киев.
С.Б.С. «Солдаты Белой Силы» – Киев.
«Парабеллум» (экс-«Дахау») – Николаев.
История развития «белой музыки» за рубежом
Англия
Первая ультраправая музыкальная организация с характерным названием «Рок против коммунизма» (Rock Against Communism, RAC) была основана приверженцами Национального Фронта в 1979 году. Вскоре на первый план здесь выходит группа Skrewdriwer (это романтическое название звучит по-английски точно так же, как и слово «отвертка» – skrewdriwer). Группа Skrewdriwer была создана Айаном Стюартом Доналдсоном (Яном Стюартом) в городке Паултон-Ле-Филд под Блекпулом. Начав с панк-рока, Skrewdriwer вскоре переметнулась к бритоголовым в следствии растущей коммерциализации панковской культуры. В 1978 году группа раскололась и оказалась на стороне бритоголовых неонацистов.
Благодаря Skrewdriwer, дела у RAC быстро пошли в гору. Вскоре число посетителей на ее сборищах стало исчисляться сотнями. Была основана первая в Англии нацистская фирма звукозаписи – Winte Noise Records (буквально: записи белого шума). Вдохновленные успехом британских нацистов, бритоголовые расисты по всему миру приступили к созданию подобных структур (групп, фан-клубов, студий звукозаписи).
В 1987 году Доналдсон вышел из Национального Фронта по причине политических разногласий и споров из-за гонораров. Вместе с некоторыми другими группами он основал журнал Blood and Honour (кровь и честь), взяв для названия журнала один из эсэсовских лозунгов. Так же назывался и один из альбомов группы. Вскоре это название приняло и большинство наиболее серьезных групп бритоголовых неонацистов Англии. К 1993 году их число увеличилось примерно до полутора тысяч, они выпускали уже не одно печатное издание, а их слух услаждали несколько десятков рок-групп.
Ян Стюарт погиб в автокатастрофе в 1993 году. Это принесло ему ореол мученика в глазах поклонников во всем мире и титул крестного отца расистского рока. Ранние альбомы группы Skrewdriwer‘а были названы библией скинхедов-неонацистов. Британия – страна, подарившая миру Яна Стюарта – стала считаться духовной родиной скин-движения.
После гибели Яна Стюарта его идейным наследникам и товарищам осталась масса проблем, возникших из-за раздела музыкального рынка, и влияния среди английских бритоголовых. В конце концов, лейбл «Blood and Honour», своеобразный «товарный знак» наиболее серьезной части английских бритоголовых, прибрала к рукам воинствующая группировка «Combat 18» (Битва 18). Эта организация установила контроль над большей частью музыкального рынка английских бритоголовых. Для этого комбатовцам пришлось немало потрудиться, терроризируя всех бритоголовых, не желавших терять независимость. Они учредили фирму звукозаписи ISD Rekords (сокращение от Ian Stewart Donaldson) и организовали несколько крупномасштабных сборищ, главным образом в Лондоне.
Сама по себе «Combat 18», также как и White Neise Records, не принадлежит к числу организаций с чисто бритоголовой идентичностью: скорее они контролируют это течение в своих интересах, используя скинхедов в качестве боевиков и получая огромные доходы от продажи записей. Это не могло не вызвать ответной реакции тех, для кого бритоголовость составляет смысл жизни. Часть бывших скинхедов из «Blood & Honor» создала собственную альтернативную «Combat 18» политическую организацию «Independent Voice» (независимый голос).
В 1995 году часть английских бритоголовых основала еще одну новую организацию под названием British Hammerskins (BHS, буквально: британские молотокожие) гордо заявив при этом, что эта организация, созданная скинхедами для скинхедов. Британская Организация Hammerskins являются независимой секцией американского движения Hammerskins Nation, основанного в 1986 году, отделения этой организации имеются также во Франции, Италии, Швейцарии, Чехии и Австралии.
В настоящий момент в Великобритании насчитывается не менее нескольких тысяч убежденных поклонников именно нацистской музыки и идеологии. Одновременно в Англии сегодня достаточно развито и движение скинхедов-антифашистов. Значительная часть английских бритоголовых разделяет левые убеждения или является строго аполитичной.
В Англии существует несколько десятков групп разной степени талантливости и известности, все они ориентированы на исполнение чистого классического RAC или (что реже) OI-RAC. Основной фирмой звукозаписи, выпускающей компакт-диски таких команд является «ISD» Records. Многие группы предпочитают записываться в Германии.
Однако сегодня большую конкуренцию английской музыкальной культуре составляет Швеция, где в 1996 году насчитывалось около 2000 бритоголовых неонацистов. Из 250 групп такого рода, существующих во всем мире, около 50 приходится на Швецию (столько же, сколько на США). Шведский журнал Nordland является одним из крупнейших в стране музыкальных изданий, и вполне может соревноваться в тираже и полиграфии с американским Resistance.