полная версия

Айрат Мударисович Сулейманов
История Бузовьязовского района. Люди и судьбы

Болотино

Деревня именовалась также как Ново-Покровское и Болотниковский. Основана деревня в 1891 году русскими переселенцами из Курской губернии³⁷.

Население деревни Болотино в XIX-XXI веках:

Бузовьязбаш

Население деревни Бузовьязбаш в XX-XXI веках:

Булякай

Население деревни Булякай в XX-XXI веках:

Ильтуганово

Население деревни Ильтуганово в XVIII-XXI веках:

Деревня Ильтуганово возникла на Минской земле в 1764 году, когда ясачных татар припустили башкиры д. Мусино. Первопоселенцем был сотник из д. Карамалы Ильтуган Ильмикеев. Известно, что в восстании Пугачева участвовал 71 ясачный татарин из д. Ильтуганово. Затем деревня дважды упоминается в опубликованных источниках за 1789, 1791 годы. 435 жителей, в т.ч. 22 башкира, при 62 дворах было в 1870 году. По Всероссийской переписи 1897 года деревня насчитывала 812 человек и 140 домов. В распоряжении прихожан находились мечеть и школа, 1 лавка. Деревня тогда названа Алимгулово, причем указано и третье ее название – Именликулево. Перепись 1920 года показала в ней 903 тептяря и мишаря, 184 дома. Наблюдаются, как видно, высокие темпы увеличения населения, происходившего как за счет естественного роста, так и из-за притока тептярей из других мест.

В 1795 году по договорной записи с минцами возникла д. Новоильтуганово. Тогда население ее состояло из 6 мишарей и 72 тептярей. За припуск они платили башкирам 10 руб. в год. Затем сведений о деревне в источниках не встречается. В 1920 году в 49 дворах проживало 224 человека из татар.

Исмагилово

Деревня Исмагилово (Узян Баш) в 1795 году называлась «вновь заведенной» Узянбашевой. Тогда в ней жило 6 мужчин и 7 женщин из ясачных татар. Они переселились из д. Кутлумбетово Бугурусланского уезда и д. Дюсметово Мензелинского уезда. В то же самое время переселились сюда служилые татары (15 мужчин и 7 женщин) из деревень Грибанове и Ключище Сергачкого уезда Нижегородской губернии (бывший Алатырский уезд). В 1816 году в 49 дворах проживало 264 человека.

X ревизия показала 2 башкирских двора из 34 человек, 93 мишарских двора из 547 человек.

Жители деревни осели на покупной земле, закрепленной по купчей записи у помещика гвардии капитана Левашова от 1812 года. Тот в свое время купил ее у башкир – уршак-минцев.

VII ревизия показала имя сына основателя деревни 32-летнего Сейфутдина Исмагилова³⁸.

Население деревни Исмагилово в XVHI-XXI веках:

Ишлы

Основано тептярями на вотчинных землях башкир Миркит-Минской вол. Ногайской дороги по договору 1747 года о припуске (оформлен в 1765 году). В 1783 году здесь зафиксированы ясачные татары, в 1795 – служилые татары, переселившиеся из Сергачкого уезда Нижегородского наместничества (прежде Алатырский уезд). В 1865 году под названием Ишлы зафиксировано две деревни: в одной в 93 дворах проживало 767 человек (занимались земледелием, скотоводством; были мечеть, училище, три водяные мельницы), в другой в 48 дворах – 608 человек (занимались земледелием, скотоводством, лесными промыслами; были мечеть, училище, почтовая станция). С конца XIX века эти деревни учитываются вместе. В 1906 году отмечены две мечети, земская больница, торговые ряды, четыре бакалейные лавки, хлебозапасный магазин. В 1920 году зафиксировано как Ишлы (1-е и 2-е Ишлы).

Население деревни Ишлы в XVIII-XXI веках:

1870³⁹

Курманаево

Мишари (в документе – служилые мещеряки) деревни Мукминово Уфимского уезда во главе с Курманаем (Курбанаем) Газеевым 17 января 1757 года заключили договор с башкирами Уршак-Минской волости о припуске их на 20 лет на вотчинную землю пор. Аургаза, там, где до этого была башкирская деревня Бурзяново. От башкир-вотчинников договор подписал житель деревни Мрясево Мряс Юлумбетев.⁴⁰ Через три года получили указ от Уфимской провинциальной канцелярии о подтверждении их прав на пользование арендованными угодьями. Через 30 лет мишари путем покупки закрепили и эту землю в свое владение. Новая деревня называлась Курманаево. В 1770 году здесь побывал русский академик Иван Лепехин, оставивший описание пещеры, находящейся недалеко от этой деревни.

Проживали в Курманаево и тептяри. Всего одно семейство Уразмета Зигитова (1702 – 1791).

Здесь в 1816 году проживало 444 душ обоего пола мещеряков. В начале XIX века по материалам ревизии известны имена сыновей Курманая Газеева. Это Ашраф (1774 г.), Калкаман (1782 г.) и Асфандияр (1793 г.). В этой деревне обосновались мишарские князья Богдановы и представители рода Ждановых.

После крестьянских реформ 1860-х годов деревня стала волостным центром Уршакминской волости Стерлитамакского уезда. Волость в 1906 году охарактеризована так: «В волости 18 селений, в коих жителей обоего пола 8072 души. Население, состоящее из башкир, тептярей, мещеряков, русских, мордвов и малороссов – переселенцев, занимается исключительно земледелием. В пределах волости протекают речки Уршак, Аургаза, Турсагали. Есть горы, степи, башкирские леса и незначительные болота». В составе волости были следующие населённые пункты: д. Апсалямова;

Хутор Казанский (17 дворов, 91 житель);

Короваевское товарищество (на речке Турсагали; 19 дворов, ПО жителей);

д. Курманаева (при р. Аургазе, две мечети, бакалейная лавка, хлебозапасный магазин, кузница, базары по вторникам, волостное правление; 354 двора, 2069 жителей);

Фрагмент родословной таблицы дворянского рода Диваевых:

Хутор Марьевский (на речке Турсагали; 25 дворов, 176 жителей);

Марьяновское товарищество (на речке Турсагали; 27 дворов, 163 жителя);

д. Мурадымова (на речке Балыклыс, мечеть, бакалейная лавка; 99 дворов, 485 жителей);

село Ново-Макарово (на речке Турсагали, церковь, построенная в 1897 году, бакалейная лавка; 23 двора, 181 житель);

хутор Ново-Петровский (8 дворов, 56 жителей);

д. Ново-Степановка (66 дворов, 458 жителей);

д. Ново-Турумбетово (на речке Уршаке, мечеть, бакалейная лавка; 81 двор, 406 жителей);

д. Старо-Тимошкина (при речке Уршаке, мечеть; 59 дворов, 362 жителя);

д. Старо-Турумбетова (при речке Аургазе, мечеть, бакалейная лавка; 136 дворов, 719 жителей);

д. Султанмуратова (на речках Аургазе и Турсагали, две мечети, бакалейная лавка, хлебозапасный магазин, базар, кузница; 269 дворов, 1382 жителя);

д. Супханкулова (30 дворов, 197 жителей);

д. Терешковка (бакалейная лавка; 52 двора, 279 жителей);

д. Турсагалина (на речке Турсагали, мечеть, бакалейная лавка; 85 дворов, 414 жителей

д. Усманова (на речке Уршаке, мечеть; 46 дворов, 277 жителей)⁴¹.

Население деревни Курманаево в XVIII-XXI веках:

Кушкуль

Население деревни Кушкуль в XX-XXI веках:

Деревня основана в начале 1920-х годов переселенцами из деревни Адзитарово. В 1925 году в посёлке Кушкуль проживало всего 19 человек⁴². Дети на учёбу ходили в Адзитаровскую семилетнюю школу.

Житель деревни Риф Фазлеевич Губайдуллин родился в 1922 году. После окончания Адзитаровской семилетки в 1938 году учился в Уфимской фельдшерской школе. После призыва в РККА присвоено звание младшего лейтенанта. Он воевал в составе 148-го стрелкового полка 47-й стрелковой дивизии на Калининском фронте с мая по декабрь 1942 года. В 1943 – 1944 годах воевал в фашистском тылу. С осени 1944 года служил в тыловых частях Красной Армии. Участник войны с Японией. Награждён медалями «Партизану Отечественной войны» I степени, «За победу над Германией», «За победу над Японией».

Муксино

История возникновения деревни Муксино связана с родом Резяповых и основанием в 1757 году деревни Муслимово (Бузовьязы). Около 1764 года в Бузовьязах поселились Ишмухамет Сулейманов Диваев, братья писарь Муксин (1733 г.р.) и Зямгур Абсалямовы дети Резяповы, переселившиеся из деревни Азяково (ныне в Бураевском районе РБ). И.С. Диваеву и Зямгуру Резяпову башкиры-вотчинники деревни Мрясево выделили угодья между деревнями Бузовьязы и Тукаево, а Муксину 512 десятин по левобережью Узени (от устья Саката до нынешней д. Муксино, основанной им в 1765 году у возведенной им мельницы).

Ишмухамет Диваев на реке Узень выше устья Саката тоже возвёл мельницу. Мельницы были предусмотрены договорами припуска. Здесь башкирам зерно мололи бесплатно.

Муксин Абдулсалямов сын Резяпов вместе со старшиной Сулейманом Диваевым в 1757 г. был в Санкт-Петербурге и был принят императрицей Елизаветой Петровной.

В 1870 году в деревне имелась мечеть. Жители занимались лесным промыслом.

В 1890-е годы у крестьян деревни имелась двухпоставная водяная мельница⁴³.

Население деревни Муксино в XVIII-XXI веках:

Подлубово

Население деревни Подлубово в XVIII-XXI веках:

Подлубово возникло при впадении речушки Большой Шарлык в Узень. Село Подлубово называли также Староподлубово и по названию церкви Христорождественское (каменную церковь построили в 1837 году). В 1834 г. село состояло из 88 дворов, имело 299 душ мужского пола. 232 дома и 1418 жителей было в 1895 г. 1669 человек и 317 дворов показала первая советская перепись 1920 г. С конца XIX в. действовало двухклассное церковно-приходское училище. Имелись лавки (2), хлебозапасный магазин.

      Вот, что сообщал о церкви в Подлубово в одной из своих корреспонденций в «Уфимские губернские ведомости» выдающийся краевед губернии Руф Гаврилович Игнатьев: «19) Рождества Христова, в селе Подлубове, Каменная; построена в 1806 г. помещицей Ириной Ивановной Бекетовой, урождённой Твердышевой. – Причта по штату: 2 священника, дьякон и 3 причетника, с жалованьем 398 р. в год; при церкви 33 дес. земли и дом для одного из священников. Прихожан, кроме селения, в дер.: Бекетовой, Фёдоровке, Ляховой, Сергеевой, Богодаровой и Ефремовой, из русских и чуваш, 628 дв. 1810 м. 1911 ж. Училище здесь с 1862 г., а в 1869 г. обучалось 5 мальчиков»⁴⁴. В 1930-е годы храм уничтожили, здесь стоял сельсовет. В 2006 году его здание передали верующим, а затем выстроили новую деревянную церковь, освящённую 16 июля 2017 года.

Подлубово было одним из самых крупных селений в округе. В 1861 году в нём насчитывалось 190 дворов, проживало 800 человек. Стояла большая барская усадьба, которую обслуживали 46 чел. прислуги (17 муж., 29 жен.).

Здесь находилась одна из лучших в крае овчарен. Реклама в 1846 году извещала: в имении А.А. Балашёва в Подлубово продаются английские и черкасские породистые племенные овцы и бараны. Обращаться к вотчинному приказчику Игнатью Тараканову. На речке Узень стояла мельница с плотиной, «под 5-ю домами с огородами дворовых людей» было 1689 сажен. Видимо, в Подлубово существовал мини-посёлок дворовой прислуги. В 1866 году всех крестьян Подлубово и Бекетово (770 мужских душ) перевели на выкуп за 92 400 рублей.

В 1874 году за Александрой Васильевной Балашёвой при Подлубово ещё числились 8173 десятины/гектара, но к 1881 году земли были проданы А.И. Кугушеву. Столичная аристократия не собиралась вести здесь хозяйство.

Последние дни старой дворянской усадьбы в 1879 году зафиксировал путешественник, посетивший село. В Подлубово была ямщицкая станция (меняли лошадей), где путники могли заночевать.

«Ночевать в Камышлах отсоветовал смотритель, уверяя, что в Подлубове на следующей станции отличное помещение. […] На станцию Подлубову мы приехали почти ночью; большой помещичий дом обещал, по-видимому, хороший и покойный ночлег. Но вышло на деле не так; в бывшем помещичьем доме одна половина, обращённая в сад, занята училищем, в котором по летнему времени года никого не было.

Везде картина упадка и неряшества: балкон обвалился, крыльцо едва держится. Внутри тоже запустение: двери скрипят и не притворяются, стёкла побиты, и сквозной чувствительный ветер в июньскую ночь веял по комнате. Ночлег был жалкий и неудобный; на станции очень много собак, неизвестно кому принадлежащих.

Утром я вышел на крыльцо; напротив дома находилась хорошая белая каменная церковь, в виде совершенно исправном, как бы свидетельствуя, что духовное переживает земное помещичье. Кругом дома был большой сад, от которого и теперь сохранилось позади много деревьев».

В 1906 году земские статистики показали село Подлубово так – на почтовом тракте, при р. Узени, церковь, построенная в 1837 году, хлебозапасный магазин, церковно-приходская двухклассная школа, две бакалейные, пивные и винные лавки; 241 двор, 1499 жителей⁴⁵.

Старокузяково

Население деревни Старокузяковово в XVIII-XXI веках:

В деревне проживали тептяри и государственные крестьяне из татар, переселившихся из Алатырского уезда. Часть тептярей также восходит по родословным к татарским мурзам Киреевым, прежде проживавших в деревне Овечий Овраг Алатырского уезда⁴⁶.

Фрагмент родословной таблицы потомков татарских мурз Киреевых

Деревня Старое Кузяково известна с 1710 г., когда ясачные татары (позднее вошли в состав тептярского сословия) поселились на основе договора с башкирами д. Муса Минской волости. Основателем селения является Кузяк Бикметов, внук известного мишарского сотника и толмача Сюнчалея мурзы Киреева. Как получилось так, что дед и остальные родственники находились в мещерякском сословии, а род Бикмета Сюнчалеева оказался в ясачных татарах? Дело, скорее всего, обстояло так. Покидая земли в Алатырском уезде представители рода мурз Киреевых оставляли на пожалованных им землях своих родственников. Еще и в 1680-е годы в Алатырском уезде отмечаются мурзы Киреевы, к примеру, представители рода мурзы Акмая Киреева. Позднее они переселяются в Казанский уезд и обосновываются в районе Чистополя. Среди оставшихся на алатырской земле был Бикмет мурза Сюнчалеев сын Киреев, который уже в конце XVII века переселился в Уфимский уезд. Но к тому времени мишарские сотни уже были укомплектованы и места для Бикмета мурзы в мишарском сословии уже не было. Вот и пришлось ему с сыном подаваться в ясачные татары.

Сам род мурз Киреевых весьма разветвлённый. Они проживали во многих селениях Оренбургской губернии: Каракучуково (ныне Чекмагушевский район РБ), Расмекеево (Кушнаренковский район), ряде селений Чишминского района, Бирюказганово, в Челябинской и Курганской областях.

IV ревизией 1783 года там показано 90 тептярей. В 1859 году в 63 дворах проживал 291 человек. Деревня Новое Кузяково выделилась из коренной деревни в 1782 году, когда там насчитывалось 20 человек. Через 77 лет в 23 дворах проживало 128 мужчин и женщин. V ревизия зафиксировала сыновей основателя коренной деревни Кузяка. Вот их имена -1746 года рождения Амир, 1751 г. Рафик и 1758 г. Танатар Кузяковы. В движении Е. Пугачева участвовало 40 кузяковцев.

В 1865 году зафиксированы дд. Ст. Кузяково (в 81 дворе проживало 438 чел.; занимались земледелием, скотоводством, лесными промыслами; были мечеть, уч-ще, водяная мельница) и Кузяково (в 30 дворах – 557 чел.; занимались скотоводством, земледелием; были мечеть, уч-ще, водяная и конная мельницы). В 1906 обе деревни учтены вместе как Старокузяково; отмечены мечеть, тат. школа, 2 бакалейные лавки, 7 хлебозапасных магазинов. В 1920 зафиксированы как дд. с., с. 2-е (Заитово) и Заитово, которые впоследствии учитываются вместе.

Султанмуратово

Население деревни Султанмуратово в XVIII-XXI веках:

Деревня носит имя мишарского старшины Ногайской и Сибирской дорог Султанмурата Янышева (его сын Нигматулла – от него деревня Нигматуллино Альшеевского района). Он был активным участником подавления крестьянской войны 1773 – 1775 годов. Один из командующих войсками подавивших восстание Михельсон, подчеркивал в своем рапорте, что командиры мишарских отрядов Султанмурат Янышев и Мендей Тупеев оказали «великое вспоможение» и просил правительство об их награждении. Действительно, Султанмурат был награжден двумя золотыми медалями, платьем, 2 тысячами руб. и одним из первых мишар удостоен звания капитана. Его брат Бахтияр также получил золотую медаль.

Отец их, Яныш Абдуллин, был главным мишарским старшиной – активным сторонником царского правительства. Яныш награжден саблей за участие в подавлении башкирского восстания 30-х годов XVIII века. Затем – второй саблей, платьем, ковшом и 100 червонцами за участие в подавлении восстания 1755 года.

Деревня возникла в 1761 году, когда мишари приобрели землю у меркит-минских башкир путем покупки.

Деревня многонаселенная. В конце XVIII века были здесь и ясачные татары, переселенные затем в д. Бакай Турсагали. Деревня Султанмуратово – родина выдающегося советского татарского писателя Галимжана Ибрагимова (1887—1937).

Среди жителей селения следует отметить помимо дворян Янышевых потомков татарских князей Богдановых, а также Диваевых, дальних родственников тукаевских Диваевых.

После крестьянских реформ 1860-х годов и отмены кантонной системы управления селение вошло в состав Уршакминской волости Стерлитамакского уезда Уфимской губернии. В 1890-е годы земские статистики характеризовали селение так: «Д. Султанмуратово – по ровному месту по северо-востоку участка; р. Аургаза. Надел в одном участке, селение в центре надела. Население – татары, бывшие государственные крестьяне. После межевания 1883 года пашны была разделена по ревизским душам, причём межи (прежние) были оставлены; остальные угодья не делят; после этого никаких ни переделов, ни частных поверок не было; душевые наделы переходят по наследству… Скот – лошади отдаются мещерякам своей деревни на выпас по 20 – 25 коп. с головы. Лес на север надела, в одном участке, испорчен порубками. Промыслы: 3 домохозяина занимаются пчеловодством и имеют до 54-х пней пчёл; пчеловодство улучшается.

Мещеряки – припущенники – селение по ровному месту, по правому берегу р. Аургазы; кроме неё есть речки Абыз-Куль, Карчига-Куль и Турсагали, – все пригодны для мельниц. Надел в одном участке, селение на северо-востоке надела. Изменения в угодьях: около 363 дес. сенокоса распахано, около 488 дес. леса вырублено и на его месте кустарник. Был один передел по ревизским душам в 1889 г., по причине, что урожайность различных наделов была неодинакова. Надел после выморочных душ переходит к родственникам лишь с разрешения общества, а последнее разрешает это только в том случае, когда родственник зажиточен; в противном же случае, общество сдаёт надел, по своему усмотрению, ревизскому или неревизскому члену. Поля по ровному месту, до 6 вёрст от селения. В полях 15 оврагов, из которых 5 с обнажёнными, а потому и размываемыми весенними водами берегами. Почва – чернозём. Скот – лошадей и коров – отдают на выпас – по 1 руб. с лошади и по 50 коп. с коровы. Лес на северо-востоке надела, в одном участке, испорчен порубками. Базар открыт в 1886 году. Промыслы: 5 человек занимаются пчеловодством и имеют до 100 пней пчёл»⁴⁷.

Тансаитово

Население деревни Тансаитово в XIX-XXI веках:

Марийцами, находящимися в тептярском сословии, была основана единственная деревня на территории района, которая называлась Тансаитово.

Приводим текст договорной записи, на основе которой марийцы осели и основали свое поселение. «1759 года июля второго на десять дня Уфимского уезда Нагайской дороги Уршак-Минской волости башкирцы старшина Ибрагим Мрясев, мулла Мухамет Юсупов, Арслангул Юлумбетов, будучи в Уфе от Уфимских крепостных дел, дали сию запись того же Уфимского уезда д. Бикмурзиной есашным черемисам Узчюре Айтемирову, Усалаю Исянгулову с тов. по договорному той Минской волости трех деревень мирских людей больших и малых общаго согласия татарскому письму за тамгами их, а именно: Ярмыша Бекчурина, Абдулкарима Сюяргулова, Балты Уразова, Таймаса Кашкина, Яныбека Назарова, Азигула Муашева, Хусейна Бекбулатова, Кадыргула Бегишева, Аскара Юлумбетова, Алимбета Юлдашева, Башира Азмамбетова, Ряпти Зиямбетова, Токтара Азигулова, Токумбетя Кашкина, Алдара Улумбетова, Абдула Рептикеева такое при написании сей записи в Уфимской провинциальной канцелярии у крепостных дел и объявили в том, что припустили мы старшина Ибрагим Мрясев с вышеписанными товарищи из черемис Узчуру Айтемирова с товарищи же для поселения на нашей старинной жалованной земле на речке Уяш Уязы всего десятью дворами с тем, чтобы им, черемисам, на степи пашни пахать, сено косить, на хоромное строение и на дрова с рубкою лесов в пристойном месте на оной речке Уяш Уязы с мельничным строением и оной отданной земле межи по нижеписанным урочищам состоят, во-первых, от речки Уяш Уязы сыртом до малого березнику и оттоль чрез степь прямо до другой речки Уяш Узы и от оной к озеру нижнею стороною до Тиренкуль Тамак и оттоль вверх до речки Уяш Узы, а по той речки сено им, черемисам, не косить, а косить оное в степи от речки Уяш Узы стороною до лесу Нички Сикирем и до дороги того лесу и от той дороги, перейдя лес к другому лесу Юртбар Сикирем до Верхнего Каратала и оттоль, возвратясь, до лесу ж Бренчи до вершины и до дороги Кучукбаевской и оттоль, возвратясь, нижнею стороною той же дороги и по лесу той же Бренчи и по речке Кайклы до устья левою стороною, а по правую сторону им, черемисам, дела нет, а от речки Кайклы до речки Уяш Узы, а оттоль прямо на вышеписанную прежнюю межи и оным, черемисам, Узчуре с тов., жить на оной нашей отданной земле от вышеписанного числа впредь 20 лет из оброку с каждого двора по 25 коп. на год, всего на оные годы будет оброку 50 руб. и живучи им, черемисам, Узчуре с тов. на оной нашей отданной земле на степи пашню пахать, сено косить в пристойных местах, на оной речке Уяш Узы мельницу строить и на хоромное, мельничное и на всякое строение и на дрова во оных межах лес рубить и жить им добропорядочно с таким договором, есть ли впредь на тое же речку пожелаем мы, старшина с тов., к ним других припустить для поселения, то уже по согласию с ними, черемисами, обще и буде кто из них, черемис, явится кто в каком воровстве или неистовстве себе содержании, таковых безо всякого с той земли ссылать, а буде кто из них на оной нашей земле в межах станет зверя ловить, как-то: лисиц и прочаго самосадку найдет или рой пчел, то с ним старшина Ибрагим с тов. делить пополам, а кроме той отданной земли им в другая урочища не вступаться и оная наша вотчинная земля иному никому не продана и не заложена и в оброк не отдана и ни в какия крепости не укреплена, кроме их, черемис-припущенников, не имеется, а буде кто оным, черемисам, станет чинить какое утеснение или не дожив урочных лет я, старшина с тов., от владения откажем или станем чинить какое помешательство и утеснение им со оной земли не дожив урочных лет выше сего, то взять им, черемисам, Узчуре с тов. на нас, старшине Ибрагиму с тов., за всякое хоромное строение и за городьбу по настоящим ценам, что чего стоит, тако ж за протори и убытки все сполна что они скажут, тому и верить, не приемля от нас никакого оправдания, а переходя же им ис прежняго жительства на объявленную отданную нашу землю для поселения о позволительном указе править первым черемисам Узчюре с тов. по порядку в Уфимской провинциальной канцелярии или где надлежит, а без того им на оную отданную нами землю не переезжать и для того им, черемисам, Узчуре с тов. сия запись и впредь в запись, в том я, старшина Ибрагим Мрясев, татарским письмом руку приложил, башкирец мулла Мухамет Юсупов подписал и руку приложил, Арслангул Юлумбетов тамгу приложил такову. Со слов старшины Ибрагима Мрясева с тов. переводил Константин Иванов».

Срок аренды истек в 1779 г. Однако никто из припущенников не думал о продлении припуска. Тогда в 1809 г. вотчинники продали эту землю помещице М. Островской с тем лишь условием, чтобы марийцев оставить на прежнем местожительстве, но с передачей им в аренду другого земельного участка. Уршак-минцы предложили припущенникам заключить новый договор сроком на 50 лет с уплатой единовременной суммы 500 руб. Такой договор был заключен в 1815 г. Марийцы-тептяри получили другую, но «смежную с прежней землей, гораздо в превосходнейшем количестве». И, наконец, в силу закона 1832 г. тептяри из марийцев были наделены землей из башкирских дач из расчета по 30 десятин надушу мужского пола. Деревня росла медленно. В 1795 г. в ней проживало 85 душ мужского пола. Последующие ревизии 1816 и 1834 гг. показали соответственно 80 и 81 душу мужского пола. В 1859 г. она имела 23 двора с 123 жителями, В 1870 г. было столько же дворов и людей. Все – марийцы. В 1920 г. в 46 дворах проживали 197 тептярей. Сегодня в деревне преобладают татары. Материалы переписи 1917 года показывают, что уже к этому времени марийское население практически полностью отатарилось. У всех жителей селения были тюрко-татарские имена. Достаточно привести списки домохозяев из этой переписи: Губайдуллин Тимербулат (59 лет), Юмагузин Сайфутдин (22), Мусин Галимухамет (20) и другие⁴⁸.

В годы Великой Отечественной войны тансаитовцы храбро сражались на полях сражений многие из них были награждены орденами и медалями. Так, ефрейтор 69-го стрелкового полка 97 стрелковой дивизии 5-й армии Губайдуллин Исмагил Галиевич (1916 г.р.) был награждён орденами Славы II и III степеней, Красной Звезды. У Валишева Хайдара Тимергалеевича медаль «За отвагу».