Капитализм. Незнакомый идеал – Айн Рэнд

Самое лучшее в книгах Рэнд о политике и экономике – они точно так же уделяют много внимания морально-этическим вопросам, как и прочие, к политике и экономике отношения не имеющие. Потому что для Рэнд (редкий случай) политика и экономика прочно связаны с моралью, с философией, с Личностью, с Разумом. Да и не только связаны – прочно построены на них. Политика и экономика – воплощение моральных идеалов объективизма-индивидуализма в жизни общества и страны.

Так что по Рэнд капитализм – не тот жуткий монстр, который обычно многим представляется при этом слове. Её капитализм – моральная, основанная на правах человека система.

Да, книга посложнее, чем все остальные нехудожественные у Рэнд. Но мне, человеку, знакомому и с романами, и с философскими трудами этой замечательной женщины, она не открыла ничего нового. Речь-то всё о тех же ценностях: свобода, права личности, уважение к правам других, разум, личный выбор, ограничение государственной власти, просто здесь они, эти ценности, приложены к экономике-политике и подкреплены наглядными примерами. Кто там обвинял Рэнд в голословности – пожалуйста, целый ворох фактов, газетных статей, политических выступлений и прочего из реальной жизни реальных стран. Всё, о чём Рэнд говорит в этой книге, было, и не так уж давно было… да и сейчас происходит почти то же самое.

Резкое, аргументированное «нет» таким идеям коллективистов-социалистов, как: антиконкурентные законы, насильный призыв в армию, налоги, регулирование экономики, альтруистическая помощь другим государствам. До знакомства с Рэнд я размышляла об этих вещах – и приходила к тем же выводам, но теперь я могу их обосновать и доказать как следует. Вот чего у Рэнд хватает, так это доказательств. Любой разумный человек не может не признать убедительность её доводов – и, в конечном итоге, её правоту.

Ну а самым важным мне показалась статья, посвящённая подмене понятий. Ведь и правда, на каждом шагу такое – истинный смысл понятия размывается, затуманивается, и вот именно поэтому слова «капитализм» и «эгоизм» для многих людей синонимы зла, жестокости, беспощадности, безудержной корысти, зацикленности на деньгах, желания использовать людей ради личной цели. И, наверное, бесполезно эти слова «чистить» от всех плохих ассоциаций, которые с ними уже крепко связаны. Так что капитализм Рэнд – это совсем не тот капитализм, который обычно имеется в виду. Это всего лишь свободное общество, где каждый может производить и покупать то, что хочет, где каждый вправе распорядиться своей жизнью так, как хочет, а государство не лезет в экономику, мораль и частную жизнь – только следит за исполнением законов.

Вопрос, правда, в том, можно ли такое общество построить сейчас в России. Пожалуй, нет.

Фундаментальный труд, но поданный в неудобоваримой форме в виде сборника статей Айн Рэнд (и некоторых её сподвижников), в которых раскрывается суть капитализма, коллективизма, и всех сопутствующих тем таких как права человека, сущность государства, этатизм, патернализм, общее благо, антимонопольные законы, свободный рынок, ценообразование, экономические кризисы, «войны за рынки сбыта», призыв в армию и прочее прочее. Неудобоваримость формы заключается в том что нет последовательной и осмысленной хронологии повествования, ведь мы имеем дело со сборником статей и эссе, и поэтому мы вынуждены сначала читать про, скажем, антитрестовые законы или железную дорогу в Америке, а затем про этическую сущность альтруизма-коллективизма, а потом про студенческий бунт в Беркли, затем про происхождение войн, а потом про энциклику папы Павла VI, затем про латентного альтруиста-коллективиста Эриха Фромма, и затем про происхождение прав человека и про происхождение государства. Вся эта непоследовательность отбивает энтузиазм к чтению и создает кашу в голове, которую можно было бы не допустить, если бы повествование было начато с основ, скажем, с происхождения прав человека, государства, описания сущности капитализма и альтруизма-коллективизма, их фактической этической теории, и затем уже после описания этой базы – обличение нечестивых коммунистов и святых капиталистов.

Подытоживая: потенциально важнейший труд по политэкономии и философии индивидуализма, «ответ» Капиталу Маркса, «пробуждающий» государственных рабов тоталитарных режимов от их летаргии, но не ставший таковым из-за неупорядоченности и смысловой разрозненности текста. Самостоятельно делать пометки(лично у меня вышло 266 скриншотов) по ходу чтения, а затем приводить все в надлежащий вид(путем перестановки местами) чтобы затем перечитать в последовательном, смысловом порядке – занятие весьма трудо- и времязатратное, которым никто не будет заниматься, что, как по мне, и стало приговором для популярности этой книги, и распространению идей объективизма в частности. Очень жаль. А то глядишь и появился бы свой Ленин и провел бы где-то антиэтатическую революцию, построив общество свободной торговли, но увы..

Айн Рэнд как всегда верна себе: пережив ужасы совдепии и окунувшись в американский образ жизни Айн воистину стала певцом капитализма, излишне, на мой взгляд, его идеализируя.

Как и в своей знаменитой книге «Атлант расправил плечи» Рэнд в своих статьях мастерски раскрывает паразитизм социальной системы, которая существует за счёт опустошения кошельков трудяг от бизнеса и воспевает капитализм.

В целом книга понравилась, хотя многое притянуто за уши. Например, Рэнд не распространяется откуда взялся на Западе начальный капитал. А ведь это самые мрачные страницы истории цивилизации. Начальный капитал появился за счёт нещадной эксплуатации неимущих/что и привело к появлению социал-демократических движений/. Но самое страшное, начальный капитал появился за счёт нещадного грабежа колоний с сопутствующим им геноциду местного населения/вспомним Конго, индейцев Америки, Китай и проч./

Ещё много можно найти в этой книге заявлений, с которыми я не согласен. Для опровержения всех этих высказываний можно написать целую книгу. Но приведу пример Америки.

В трудах Рэнд Америка выглядит благородным светочем, помогающим всем другим странам в ущерб себе. Но всмоним за счёт кого и чего поднялась Америка – за счёт развязанных «благородными капиталистами» мировых войн. Именно выгодное расположение США, вдали от главного театра военных действий, взлёт военных заказов позволил вытянуть капиталистическую экономику Америки из трясины кризиса.

Высказывания Рэнд, что Америка пожертвовала собой во Второй Мировой войне, ничего при этом не получив меня просто убивает. А почему весь золотой запас нацистской Германии оказался на Манхэттене? Ведь благодаря Второй Мировой войне американский доллар стал мировой валютой и до сих пор всеми правдами и неправдами удерживается благородными капиталистами/вопиющая несправедливость и грабёж экономик всех остальных стран/. Резервный Валютный фонд фактически является частной организацией. И если во всех странах добыча доллара стоит огромных усилий, то у американцев доллар легко печатается по велению Валютным Фондом. Конечно, подобная эмиссия денег привела к огромному национальному долгу. Но никто в Америке не собирается затягивать пояса, чтобы возвращать долги. И чтобы спасти доллар от краха, пиндосы вынуждены будут развязать ещё одну мировую войну, или устроить крах всей мировой финансовой системы.