Атма Ручира
Биджа-Рэйки. Священные семя-звуки
По сути, мы визуализируем тор, который обнимает собой всю Вселенную и центральный поток которого проходит через нас.
Центральный поток проходит и сверху вниз, и снизу вверх, формируя внутри нас стержень, благодаря чему мы начинаем ощущать себя в центре своей Вселенной. А сама энергия Рэйки свободно циркулирует через нас и сверху вниз, и снизу вверх, приходя от Вселенной и обратно уходя во Вселенную.
И когда мы работаем с биджей Рэйки, нам очень важно визуализировать именно этот образ, чтобы своей визуализацией правильно направить энергию Рэйки.
Третье правило – ощущения в теле и энергетике
1. Произнося слог «рэй», нам важно ощущать, как будто тело потеряло свои границы и наполнило собой всю Вселенную, нам важно войти в состояние «я есть Вселенная, а Вселенная есть я».
2. Произнося слог «ки», нам важно ощущать в себе четкий и мощный энергопоток, который сконцентрирован и проходит через все наше тело.
Таким образом, мы, повторяя биджу Рэйки, одновременно прорабатываем в себе два ощущения: Рэй – ощущение безграничности Вселенной, которая наполнена жизненной энергией, Ки – ощущение центра Вселенной, оси Вселенной, которая проходит через нас концентрированным потоком.
И чем дольше мы повторяем биджу Рэйки, тем глубже мы погружаемся в оба ощущения и тем мощнее мы ощущаем энергию божественной Рэйки, которая одновременно и наполняет Вселенную, и сконцентрированным потоком проходит через нас.
В итоге биджа Рэйки запускает в нас очень мощные энергопотоки, которые нас гармонизируют и очищают, которые заряжают нас жизненной силой и дарят нам ощущение божественного замысла, который нас поддерживает и который о нас заботится.
Биджу Рэйки можно пропевать в два этапа.
Оба слога биджи Рэйки мы можем пропевать или проговаривать либо на одном выдохе, либо на двух выдохах. Если пропеваем биджу Рэйки двумя отдельными слогами, то можно сделать вдох и на выдохе сначала пропеть слог «рэй», а потом сделать второй вдох и на выдохе пропеть слог «ки».
Каждая представленная медитация начинается с центрированности в ха́ре.
Медитация настройки на Биджа-Рэйки тоже начинается с того, что мы центрируемся в харе, которая находится в центре живота на уровне пупка.
Хара – это портал в измерение нашей просветленной совершенной души, которая живет в нирване и которая живет в состоянии тихого спокойного счастья и гармонии.
То есть наша душа вовсе не живет в теле, наша душа живет в своем собственном измерении времени и пространства, и наша душа управляет телом, сознанием и всей нашей жизнью через хару, которая находится в центре живота на уровне пупка. И когда мы дышим харой, то мы наполняемся чистой жизненной силой нашей совершенной просветленной души, которая очищает и гармонизирует все наше существо.
Центрироваться в харе перед работой с каждой биджей очень важно, чтобы энергия Рэйки смогла наполнить все наше существо и чтобы энергия Рэйки влилась в саму нашу душу. Именно благодаря этому Рэйки получает полный доступ ко всем энергетическим слоям, из которых мы состоим, и, естественно, Рэйки получает доступ к нашему физическому телу, чтобы его гармонизировать и исцелить.
То есть хара, которая является порталом в измерение нашей просветленной души, является самой глубокой глубиной нашего существа; и чтобы Рэйки сработала, она должна достичь этой самой глубокой глубины, чтобы наполнить все наше существо целиком и чтобы не осталось ни одного пропущенного закоулочка в нашей энергетической системе.
Медитация «Настройка на Биджа-Рэйки» выполняет две задачи.
Первая задача направлена на то, чтобы вы, Друзья, получили настройку на энергию Рэйки через метод пропевания биджи Рэйки.
Вторая задача направлена на то, чтобы вы научились работать с самой биджей Рэйки как с семя-звуком, раскрывающим внутри вас энергетические потоки божественной заботы о вас.
То есть медитация «Настройка на Биджа-Рэйки» – это одновременно и посвящение в саму духовную систему работы с энергией Рэйки через биджи, и настройка на поток энергии Рэйки.
А теперь, Друзья, я предлагаю вам сделать медитацию «Настройка на Биджа-Рэйки».
МЕДИТАЦИЯ «НАСТРОЙКА НА БИДЖА-РЭЙКИ»
Скачать медитацию:
https://tantrareiki.ru/bija-reiki
1. Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Глаза закрыты. Одну ладошку кладем на пупок, а другую – либо поверх первой, либо на солнечное сплетение. Дышим животом, и во время вдоха живот мягко поднимается, а во время выдоха живот мягко опускается. И в центре живота на уровне пупка чувствуем хару, а через хару чувствуем свою душу. И мы дышим харой. И во время вдоха ощущаем, как хара наполняется вибрациями нашей просветленной души, а во время выдоха ощущаем, как жизненная энергия от хары наполняет все наше тело и ауру, даря нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.
2. Мысленно от ног к центру Земли провели земной энергетический канал. От макушки в небо – космический энергетический канал. Почувствовали свою связь с Землей и космосом.
3. Призываем Рэйки, и высоко над головой в космическом канале видим свет потока энергии Рэйки. Свет опускается нам в макушку, наполняет голову, плечи, руки, грудь, живот, опускается по ногам и устремляется к центру Земли. Мы – существа из света. Просто наслаждаемся энергией Рэйки.
4. И теперь размещаем руки любым удобным образом и начинаем петь биджу Рэйки. Произнося «рэй», мы визуализируем огромный тор, который обнимает собой всю Вселенную; а произнося «ки», мы визуализируем центр тора, проходящий через все наше тело. Произнося «рэй», мы свободно выпускаем звук «э», чтобы вся Вселенная им звучала; а произнося «ки», мы направляем вибрацию в нёбо, чтобы ощутить, как струйка энергии проходит от нёба к темечку. Произнося «рэй», мы ощущаем, что наше тело растворилось, и мы входим в состояние «я есть Вселенная, а Вселенная есть я»; а произнося «ки», мы ощущаем, что через все наше тело проходит центр тора от темечка вниз, формируя ось нашей Вселенной и формируя мощный поток энергии Рэйки внутри нас, который одновременно движется и сверху вниз, и снизу вверх.
5. И теперь мы полностью останавливаемся. Мы больше не руководим процессами, и мы позволяем энергии Рэйки течь через нас, как она захочет, и мы позволяем божественному замыслу сделать для нас все, что нам сейчас нужно.
6. Переносим внимание на хару, смотрим на себя глазами своей души: как мы сейчас ощущаем свое тело? Какие эмоции и чувства в нас сейчас происходят? Каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит. Это и есть настройка на Биджа-Рэйки.
7. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена. Мягко открываем глаза.
Урок 2. Биджа Ом
Чтобы правильно работать с биджей Ом, нам необходимо понимать буддийскую и индуистскую философию.
То есть биджа – это когда звук активизирует в нас определенные энергопотоки.
Чтобы правильно работать с биджей Ом, надо знать, какие энергопотоки она в нас пробуждает.
Чтобы знать эти потоки, нам надо понимать буддийскую и индуистскую философию.
Буддизм и индуизм – это родственные философии.
Начать надо с того, что Сиддхартха Гаутама Будда, который стал основоположником биддизма, не создавал новую религию. Как пишет Лама Анагарика Говинда в своей книге «Творческая медитация и многомерное сознание»:
«Когда религия стареет, то вера превращается в догму, опыт заменяется книжным знанием, добродетель – выполнением правил, благоговение – обрядностью, медитация – метафизической спекуляцией, а мудрость – схоластикой. Тогда наступает время для другого „экзистенционального прыжка“, для переоткрытия истины и новой попытки дать ей выражение в жизни.
Именно это произошло в шестом веке до н. э., когда Будда вновь оживил индийский религиозный опыт посредством переоткрытия „древней Дхармы“ (как сам Будда называл свое учение), которая, подобно подземному потоку, текла через доведическую традицию Шраманов, или странствующих монахов-аскетов разного сорта, и нашла выражение в нетеистический учениях йоги, санкхьи и джайнизма»[1].
То есть Сиддхартха Гаутама Будда создавал учение внутри уже существующего индуизма, и уже после смерти Будды его учение обособилось от индуизма и стало называться буддизмом.
Для нас это очень важно понимать, потому что биджи используются и в буддизме, и в индуизме, и значение бидж одинаково в обеих философиях.
Согласно буддизму и индуизму, человек наделен изначально просветленной душой.
Друзья, душа каждого из нас совершенна с самого рождения, она не омрачается негативом и страданиями, потому что она всегда живет в нирване – живет в состоянии абсолютного счастья и гармонии со всей Вселенной.
В буддизме просветленная душа человека называется «внутренним буддой». Здесь слово «будда» является не именем Сиддхартхи Гаутамы Будды, а имеет значение просветления. То есть, согласно буддизму, просветленная душа человека – это и есть его внутренний будда. Соответственно, задача буддизма – привести человека к окончательному просветлению, в котором совершенная просветленная душа передает своему сознанию свое просветление, и человек полностью реализует свой духовный потенциал.
В индуизме просветленная душа называется «дживой». Поскольку русский язык и санскрит являются двумя диалектами единого праязыка, нам, русскоговорящим, значение слова «джива» очень хорошо понятно – это «жива, жизнь, живот». В частности, в дохристианском славянском ведизме была богиня Жива – богиня индивидуальной жизненной силы каждого из живых существ.
Самое интересное то, что в русском языке «жизнь» и «живот» являются однокоренными словами. На самом деле в этом скрывается глубинное духовное знание о том, что в центре живота на уровне пупка у человека есть энергоинформационный портал в измерение души, который называется хара. Через хару душа направляет свою индивидуальную жизненную энергию – живу, питая и очищая тело и энергетику человека.
В частности, корневая чакра муладхара, которая соответствует копчику, переводится с санскрита как «подставка для хары».
В том числе слово «дхарма», которое означает «духовный путь к просветлению», тоже содержит в себе корень «хар», потому что именно через хару наша душа передает свое просветленное состояние нашему сознанию.
Биджа Ом нацелена на процесс, в котором наша душа через хару передает свое просветленное состояние нашему сознанию.
Именно поэтому биджа-мантра Ом считается самой мощной и почитаемой: согласно восточной духовной философии, для человека нет ничего важнее, чем достичь просветления.
А теперь перейдем к трем правилам пропевания биджи Ом.
Первое правило – работа со звуками биджи Ом
Пропевая или протяжно проговаривая звук «о», нам надо вибрацию звука направить в центр живота на уровне пупка. То есть нам надо почувствовать, как вибрация звука от связок опускается вниз через легкие, через диафрагму и создает вибрацию в животе. Для этого звук «о» нам надо пропевать глубоким резонансом, как будто наше нёбо – это свод храма, отражающий поднимающуюся вибрацию звука обратно вниз, как будто создавая эхо.
Пропевая или протяжно проговаривая звук «м», нам надо, наоборот, ощутить, как вибрация от живота поднимается вверх, наполняя нашу голову. По сути, нам надо протяжно мычать. При этом наши губы сомкнуты, а язык лежит «ложечкой», не касаясь нёба, тем самым создавая резонанс в артикуляционном аппарате.
В результате вибрация звука «м» должна перейти на нёбо, а от нёба равномерно распределиться по всей голове.
Суть в том, что наш мозг – это жировая ткань, в которой размещены нейроны и их связи, поэтому вибрация звука «м» легко распространяется по головному мозгу, создавая как будто внутренний вибрационный массаж головы. Кроме того, между мозгом и черепом размещена киселеобразная жидкость, в которой мозг как будто плавает. И когда мы пропеваем звук «м», наш мозг начинает свободно вибрировать, как будто создавая рябь на воде.
В итоге под воздействием вибрации звука «м» наш головной мозг ощущает на себе мягкий и очень расслабляющий вибрационный массаж. Этот вибрационный массаж расслабляет центральную нервную систему, благодаря чему наши мысли останавливаются и наши чувства успокаиваются.
Оба звука биджи Ом можно пропевать или проговаривать на одном дыхании, а можно отдельно пропеть звук «о», а потом сделать вдох и на следующем выдохе пропеть звук «м».
Второе правило – визуализация биджи Ом
Когда мы пропеваем звук «о», мы визуализируем хару, которая находится в центре живота на уровне пупка, и визуализируем душу, которая находится в своем собственном измерении времени и пространства и через хару наполняет наше тело и ауру энергией просветления.
