Артур Вейгалл
История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры
СЕФУРИС. Это был великий царь Снефру, о правлении которого мы имеем больше сведений. Манефон перепутал его с более поздним царем, которого он называет Снефрес (Снефре-с). Пометки на блоках для пирамиды в Медуме, сделанные в каменоломне, датируются 17-м годом его правления, от 22-го дня 2-го месяца сезона перет до 8-го дня 3-го месяца сезона шему. Обращение к таблицам Нобела показывает, что, если моя датировка этого 17-го года правления правильна (2797 год до н. э.), то первый из этих дней приходится на конец ноября, а последний – на начало апреля. Это в точности охватывает прохладное время года, когда только и была возможна добыча камня в каменоломне. Утверждение о том, что середина лета была временем добычи камня, является ничем не подтвержденной ошибкой.
Это приводит нас к концу Третьей династии[31] и практически к концу одной стороны сохранившегося камня с записью летописи. Таким образом, необходимость подробно рассуждать на эту тему в настоящих заметках отсутствует. Однако можно сравнить следующие имена царей в том порядке, в каком они появляются в летописи, с теми, которые приводит Манефон и другие авторы.
Заключение
Предшествующих страниц вполне достаточно, чтобы объяснить новую интерпретацию периодов ранней истории Египта, которая будет изложена в следующих главах. Однако для удобства читателей здесь будут подведены итоги обсужденных выше проблем и указаны двенадцать основных пунктов, в которых я расхожусь с мнением других египтологов.
1. Моя реконструкция летописи на Палермском камне предложила определенную продолжительность каждого царствования и каждой династии первых 750 лет (или около того) египетской истории взамен неясных догадок, которыми мы были обязаны довольствоваться в прошлом. Вместо моих определенных в настоящее время 520 лет правления первых двух династий Брэстед приводит 420 лет, а Питри 555 лет. Взамен моих 98 лет для Третьей династии Брэстед отводит ей 80 лет, а Питри 214 лет. Вместо моих 74 лет правления Четвертой династии Брэстед указывает 150 лет, а Питри 284 года. Вместо моих 128 лет Пятой династии Брэстед отводит ей 125 лет, а Питри 218 лет. Против моих 129 лет Шестой династии Брэстед дает 150 лет, а Питри 198 лет.
2. Данная реконструкция летописи также заново подтверждает отождествление Менеса с Аха, Атотиса с Хенти (Джером) и так далее, от чего в своей «Истории» отказался Питри и другие исследователи. Она также устанавливает даты различных событий (таких, как гражданская война в 363-м году эры) и соотносит их с соответствующими царствованиями. Среди прочего, она доказывает, что данные Плиния о 68 годах и 4 месяцах как периоде, за который были возведены пирамиды Гизы, точны.
3. Реконструкция летописи делает вероятным существование четырех династий до Менеса и доказывает, что до него правили 158 царей вместо 184 у Питри и 120 у Брэстеда.
4. Далее реконструкция доказывает, что список царей в Туринском папирусе абсолютно верен и манефоновские данные совершенно неверны, кроме некоторых, как в случае его подсчета продолжительности Первой династии и отдельных ранних царей. Реконструкция летописи после нескольких первых царствований не могла бы быть осуществлена при помощи манефоновских данных. Однако, если мы будем использовать данные Туринского папируса, все станет в точности на свои места. Это доказывает, что любая система хронологии, основанная на сведениях Манефона, будет неправильной. Далее моя реконструкция доказывает, что сумма в 949 лет и следующая за ней в Туринском папирусе сумма в 181 год являются верными. И для этих сумм теперь впервые можно найти соответствующие места в этом разрушенном документе.
5. Другие царствования и суммы в Туринском папирусе вплоть до конца Двенадцатой династии теперь могут быть подтверждены и поставлены на свои места. Это свидетельствует, что последовательность царей определенных династий – например, Четвертой и Пятой – не является той, которая была принята прежде. Благодаря идее о воцарении Девятой и Одиннадцатой династий как одновременных событиях впервые была установлена непрерывная последовательность царей вплоть до времени Менеса.
6. Мое новое исследование календаря показывает, что в момент его введения восход Сириуса не был связан с первым днем нового года. Оно также демонстрирует, что календарь начался с падения уровня Нила, а не с начала паводка, как считалось прежде. Он показывает, что сезон ахет изначально начинался 20–21 октября и продолжался до
17– 18 февраля, когда завершалась жатва первых посевов. Следующий сезон – перет – начинался 18–19 февраля и длился до 17–18 июня, когда происходил восход Сириуса и начинался подъем воды в Ниле. Сезон шему начинался
18– 19 июня и длился до 15–16 октября, когда паводок достигал своего максимума. Затем следовали пять эпагоменальных дней, отмечавших этот уровень паводка. Прежде считалось (Мейер), что ахет длился с 19 июля по 15 ноября, перет с 16 ноября по 15 марта и шему – с 16 марта по 13 июля. Эта ошибка была причиной предыдущих просчетов в ранней египетской хронологии.
7. Введение календаря произошло около 3400 года до н. э., а не в 4241 году до н. э., как утверждали Брэстед и другие. Календарь ввел Менее, который под именем как свидетельствует эдфуская традиция, стал покровителем его первого месяца.
8. Дата восхода Сириуса, записанная во времена Двенадцатой династии, свидетельствует, что эти цари правили приблизительно с 2111 по 1898 год до н. э., что противоречит датам у немецких ученых (2000–1788 годы до н. э.) и у Питри (3579–3368 годы до н. э.). Таким образом, переходный период между Двенадцатой и Восемнадцатой династиями не был ни слишком коротким, ни чрезмерно длинным.
9. Менес вступил на престол в 46-й день года, то есть в 16-й день второго месяца сезона ахет около 3407 года до н. э., что на самом деле соответствовало примерно 9 декабря. Прежде для этого события предлагались такие даты: замечательное предположение Брэстеда о 3400 годе до н. э., 3500 год до н. э. в «Кембриджской истории» и 5546 год до н. э. у Питри. Менес ввел календарь в начале своего правления, вероятно на 7-м году.
10. Поскольку, когда воцарился Менес, календарь еще не был введен, то годовые ячейки в летописи на Палермском камне, относящиеся к его правлению, представляют собой именно годы царствования. Однако с восшествия на трон Атотиса и далее они представляют собой уже календарные годы, которые начинаются со дня нового года и заканчиваются последним днем последнего месяца. Пространство под годовой ячейкой представляет пять эпагоменальных дней. Изначально паводок достигал своего высшего уровня именно в эти дни, и это объясняет, почему запись о нем появляется в данной части.
11. Изменение календаря с «года месяца месори» на «год месяца тот», возможно, произошло в 1767 году до н. э. Это было достигнуто за счет переноса эпагоменальных дней на один месяц и представляет собой единственное известное нам изменение календаря, осуществленное во времена фараонов. При этом оно опровергает даты, которые египтологи обычно получают в результате расчета циклов Сириуса.
12. Я даю новое прочтение большинству имен ранних царей и привожу их в соответствие с теми, что использовал Манефон, поскольку, возможно, ему они были известны в устной традиции, так же как и в письменной.
Итак, теперь можно приступить к изложению истории фараонов, опираясь на определенную хронологическую основу. В первом томе я расскажу отдельно о каждом известном нам фараоне вплоть до конца Одиннадцатой династии, стремясь, где только возможно, представить материал таким образом, чтобы каждый царь «ожил». Ни один период не останется неизвестным. Я считаю, что все факты взаимосвязаны, а значит, для построения общей картины важно рассматривать любую трудность и изучать каждую деталь. Если просто опустить историю смутных времен, лишь в нескольких словах упомянув о них, как часто склонны поступать египтологи, то не только значение, но и величие и продолжительность исторического действа будут умалены. Помимо этого можно утратить нить истории и прийти к многочисленным мелким ошибкам.
Я потратил много времени на изучение основ истории, и полагаю, мне удалось пролить свет на многое из того, что прежде было покрыто мраком. К примеру, Первая и Вторая династии явно представляли важный период религиозного соперничества между Хором и Сетом – момент, который прежде не понимали. Выяснилось, что во времена Второй династии жрецы солнечного бога в Оне (или Гелиополе) вели активную борьбу за власть. Седьмая и Восьмая династии при тщательном изучении оказались вовсе не загадочными, в то время как Девятая, о которой обычно упоминают несколькими словами, предоставляет сведения для, возможно, самой яркой части всей истории.
Я должен оставить второй том для великой Двенадцатой династии, переходного периода и начала Восемнадцатой династии. В нем я опишу и точно датирую правления множества загадочных царей Тринадцатой – Семнадцатой династий и покажу, как все они укладываются в 321 год, согласно моей системе хронологии, что в итоге подтвердит ее правильность. Я надеюсь в третьем и четвертом томах подвести историю к классической эпохе. Между тем, заложив основу для своей работы в этой главе, я могу обратиться к изучению отдельных фараонов. Я прилагаю здесь таблицу с полным их списком, годами их правлений и указанием их продолжительности вплоть до основания Двенадцатой династии в 2111 году до н. э. Эта удивительно длинная последовательность установленных дат, полагаю, немедленно послужит поводом к тому, чтобы считать египетскую хронологию главной опорой для изучения древних цивилизаций Восточного Средиземноморья. Теперь мы впервые сможем без помех и серьезных неясностей взглянуть на историю долины Нила как на четкую непрерывную линию, уводящую нас в туманные времена далекого прошлого, к самому началу письменной истории.
Фараоны первых одиннадцати династий
Первая династия
Вторая и Третья династии
Четвертая и Пятая династии
Шестая и Седьмая династии
Восьмая династия
Девятая и Десятая династии
Одиннадцатая династия
Имена фараонов первых одиннадцати династий, написанные иероглифами
Первая династия
Вторая династия
Третья династия
Четвертая династия
Пятая династия
Шестая и Седьмая династии
Восьмая и Девятая династии
Десятая династия
Одиннадцатая династия
Глава 2
Исторический период до первой династии 5500–3408 годы до н. э
Долина Нила
От границы с Суданом (около второго порога Нила) на север до побережья Средиземного моря примерно семьсот миль (около 1125 км). В этих пределах и размещается Египет. Однако Нил, который наряду с Амазонкой и Конго является одной из самых длинных рек мира, берет начало к югу от экватора, в Центральной Африке. Оттуда, извиваясь подобно змею, он прокладывает к морю свой путь, который в общей сложности составляет около четырех тысяч миль (примерно 6,4 км) в длину.
Почти вся Северная Африка, за исключением береговой линии, представляет собой огромную бесплодную пустыню. Однако воды Нила полны плодородного ила, и река не только проложила себе путь через пустынные земли, но и наполнила их на своем пути плодородной почвой. Поэтому Нил с высоты птичьего полета выглядит как окруженная ярко-зелеными берегами узкая голубая лента, пронизывающая пустыню своими изгибами, пока на расстоянии примерно сотни миль от моря синие воды не разделяются и зеленые поля не расстилаются по обширным низменностям Дельты.
Из Судана в Египет река прорывается через скалы второго порога. В древнейшие времена египетской истории этот район, впоследствии названный страной Иам, едва ли был известен, разве что по слухам. То место, откуда приходили воды, называлось «Страной Духов», куда не осмеливался проникать человек. Таким образом, река, возникая из Неизвестности, текла около двухсот миль (примерно 321 км) среди холмов земли Вават. Этот район ныне известен как Нижняя Нубия, и на заре истории он не слишком интересовал египтян, исключая тот факт, что он служил буфером между ними и призрачными обитателями далекого юга. Отсюда воды Нила вздымались над первым порогом и образовывали водовороты у многочисленных гранитных островков. Один из них, в настоящее время называемый Сехель, был признан южной границей собственно Египта. Затем воды Нила достигали другого острова, на котором находился Абу – город слона. Греки назвали этот остров Элефантиной. Здесь в качестве древнейшего почитали бараноголового бога Хнума, управлявшего течением реки. На восточном берегу в этом месте располагался большой рынок, или Суан, где жители страны Вават обменивали свои товары на египетские. Название, которое греки передали как Сиена, дошло до нас в форме Асуан.
Далее река, свободная от порогов, спокойно несла свои воды через пустыни, окруженная по обоим берегам узкой полосой возделываемых земель. Примерно через пятьдесят миль (около 80 км) к северу она проходила через естественные ворота, образованные скалами в месте, которое сейчас называется Гебель-Силсила. Гранит первого порога теперь уступал место песчанику. Из воды поднимались отвесные желтые скалы. Этот район считался священным местом Хну-ма и богов Нила. Затем река текла мимо города Адбо (Аполлонополь-Магна), который в настоящее время называется Эдфу, на левом, то есть западном берегу, и вскоре миновала Нехен, город Соколов (по-гречески Иераконполь) на том же берегу, и Нехеб, Город богини-Коршуна (греческий Эйлетиасполь, современный Эль-Каб) на другом берегу. После этого песчаниковые скалы оставались позади, и их сменяли холмы и белоснежные известняковые утесы. Бесконечной чередой тянулись они до Нижнего Египта и моря.
Затем Нил миновал множество городков и приходил в Он-Монту, современный Армант, греческий Гермонт. Вскоре после этого он прибывал в Уасет, позднее названный Фивами, современный Луксор, который в ранний период представлял собой просто деревню, а впоследствии стал столицей Египта, библейским Но-Амоном, греческим Диосполь-Магной. Оттуда, изгибаясь в западном направлении, Нил миновал Кебт (греческий Коптос, современный Кифт), откуда начинался караванный путь к Красному морю, Тонторер (греческий Тентирис, современную Ден-деру), дом богини Хатхор, и Нуби (Омбос), город почитателей Сета. Нил приходил в великий город Чени (Тинис или Тин), рядом с которым располагался Абод (греческий Абидос). Отсюда начинался караванный путь, который вел на запад к расположенному в пустыне оазису Харга. Затем река миновала множество городов и достигала Саута (современного Асиута, или Асьюта), прозванного греками Ликополем, то есть городом Волка, где почитался бог-шакал Упуат (Открыватель путей). Через сто пятьдесят миль (примерно 241 км) к северу на западном берегу располагался город Эхенинси (современный Ихнасия), который греки называли Гераклеополем. К северо-западу от него находилась низменность с плодородными почвами, известная как Фаюм. Это своего рода оазис, поскольку от долины Нила его отделяет узкая полоса пустыни. Далее Нил миновал несколько важных городов и достигал стоящего на западном берегу города Белые стены, позднее названного Мемфис, в то время как в нескольких милях к северу от него на восточном берегу находится Он, Город Солнца, названный греками Гелиополем. Немного дальше, рядом с современным Каиром, узкая долина (которую сегодня называют Верхним Египтом) неожиданно раскрывалась и превращалась в широкие поля Нижнего Египта. Греки называли этот район Дельтой.
Здесь страна совершенно менялась. До сих пор это была узкая долина с тонкими полосами возделываемой земли по обоим берегам реки, за которыми на востоке и западе высились пустынные холмы. Но теперь Нил разделялся на семь отдельных потоков и вливался в Средиземное море через семь устий, которые охватывали около 250 миль (примерно 402 км) береговой линии. Эти рукава уже в самые ранние времена были дополнены рукотворными каналами. Таким образом, Нижний Египет представлял собой не испытывающий недостатка в воде треугольник ровных и бескрайних на первый взгляд полей, которые соединялись с болотистой местностью при приближении к морю. Немного к западу от центра этого треугольника находился город Саи (современный Са), который греки именовали Саисом, а ближе к морю располагался город Путо (по-гречески Буто). В восточной части треугольника было множество городов, включая Тоан (библейский Цоан, греческий Танис, современный Сан), Пубаст (греческий Бубастис, современный Баста), Мендес и другие важные центры. За восточной частью треугольника к северу от Синайского полуострова простиралась пустыня, через которую проходил караванный путь в Палестину. Точно так же к западу от треугольника расстилалась пустыня, которую пересекали караванные пути, ведущие в страну ливийцев.
Каждый год в начале июня из-за ливней в Центральной Африке уровень Нила начинал подниматься. Во второй половине июля вода прибывала очень быстро, и в августе река выходила из берегов. Вся территория Верхнего Египта превращалась в огромное озеро, а города и деревни возвышались над безмятежной водной гладью, подобно островам. Наивысшей точки паводок достигал примерно в середине октября, после чего уровень воды быстро падал, и почти сразу, как только показывалась земля, во влажную почву начинали сеять зерно. В середине февраля в Верхнем Египте собирали первый урожай. Затем снова сеяли зерно, а урожай собирали практически перед тем, как поля вновь заливали воды паводка. Однако в Дельте наводнение не покрывало всю территорию, и третий урожай здесь собирали, когда в Верхнем Египте земля была под водой.
Благодаря трем урожаям в год Египет всегда был страной изобилия, где едва ли знали, что такое голод, за исключением тех редких случаев, когда в течение нескольких лет уровень подъема воды был низким. Огромные стада крупного и мелкого рогатого скота паслись на берегах Нила, изобиловавшего рыбой. С самых ранних времен египтяне разрабатывали многочисленные золотые рудники в Восточной пустыне. Таким образом, богатства страны были огромны. Географическое положение в ранней древности защищало ее от вторжений. Любящих строить козни беспокойных жителей пустынь постоянно сдерживала твердая рука, и поэтому народ жил мирно, а страна процветала, о чем другие древние государства могли только мечтать. Сухой солнечный климат был идеален, исключая летнее время в южных районах, когда жара становилась невыносимой. Река всегда была самым простым средством сообщения, поскольку при движении на север быстрое течение без усилий несло суда вперед, а при плавании на юг бодрящий северный ветер, дующий практически постоянно, наполнял паруса кораблей и доставлял их на место с приличной скоростью и минимумом неудобств. В таких благоприятных условиях в отдаленные времена, которые теряются во мраке, живо мыслящий и счастливый египетский народ, несмотря на многочисленные превратности и изменения власти, создал свою цивилизацию и с удивительным упорством и консерватизмом сохранял ее тысячи лет.
Археолог, находя какие-то памятники времен Менеса, традиционно считающегося основателем династии фараонов, вдруг открывает дверь в раннюю историю долины Нила. К своему огромному изумлению, он обнаруживает, что смотрит на процветающую развитую цивилизацию и утопающий в роскоши царский двор. Он напоминает человека, опоздавшего на спектакль и попавшего только на впечатляющий второй акт. Он не знает, что произошло вначале, кроме того, что могут ему сообщить краткие сухие предложения в его программке. Археолог выкапывает фрагменты памятников времен Менеса и поначалу думает, будто он близок к началу египетской истории. Однако вскоре исследователь обнаруживает, что новый материал являет не только собственную древность и крайнюю удаленность от современности, но также и древность цивилизации, создавшей его, и его собственную удаленность от настоящего начала цивилизации.
Столкнувшийся с такой ситуацией археолог неожиданно обнаруживает людей, уже погруженных в сложное устройство общественной жизни и собственные древние традиции, которые свершали свой земной путь на блистательной сцене на фоне столетий истории. Мы возвращаемся ко временам Менеса – 34 векам до Рождества Христова, 53 векам до наших дней – и обнаруживаем, что имеем дело с давно основанными вдоль Нила городами и с царями, давно ушедшими от тех диких условий, которые мы связываем с первобытными людьми. Все материалы, которые современные раскопки извлекли на свет, возвращают нас только к тем временам, которые оставили после себя настоящие надписи. О столетиях упорядоченной жизни на берегах великой реки, которые привели к этому прогрессу, нам очень мало известно.
