История спиритизма. Исследование духовного мира – Артур Конан Дойл

Прочитав это классическое сочинение от врача и автора целой детективной серии, где правит дедукция, я ожидала чуточку разумного видения и узнать именно историю. А получила я то, что получила. А именно сборник случаев из спиритических сеансов, которые совершенно не подвергаются критическому взору автора. Слепая вера в них и негативная реакция на скептиков не давала мне покоя.Конец XIX – начало XXв, в какую более или менее известную личность не ткни пальцем, так та либо медиум, либо участник спиритических обществ. Которых, к слову, к тому времени было просто сотни. Учёные, писатели, жены многих известных личностей, президенты и многие другие. Это повальное увлечение знати и отличный выход для бедняков из низших слоев в высшие. Это то время, когда на страницах передовых газет печатали итоги сеансов и обозревали эксперименты над медиумами. Это то время, когда столы и люди летали под потолком, когда эктоплазма принимала очертания призраков, инструменты начинали играть без музыкантов, призраки общались не только стуком, но и словами, а на грифельных досках выходили целые сочинения. И если вы думаете, что это явление обошло Россию, то нет. Это сочинение словно один из пазлов той эпохи, этим и ценна эта история.Хорошо, хорошо, даже если принять сторону автора и ненадолго стать участником спиритического общества, поверить в возможность всего происходящего, то все равно есть поражающие вещи. Например, в стук призраков верят меньше, чем в эктоплазму, которая принимает форму человека. И эту субстанцию можно было потрогать, послушать биение сердца и сделать слепки конечностей и даже держать беседу. При этом, естественно, самого медиума то держали семеро, то привязывали для чистоты эксперимента. Я верю в наличие сверхъестественного, я допускаю, что были и реально люди с даром тогда, но вот эта вся показушность являла собой лишь развлекательную мишуру. В то время жили потрясающие иллюзионисты. Это поколение жило в эпоху веры в эктоплазму и науку будущего – плазмологию. К сожалению, или к счастью, при появлении более современных средства слежения и фото и видеофиксации спиритизм остался в прошлом.Практически всегда есть некие ожидания до прочтения книги. И тут у меня было два варианта: либо это будет здравый серьёзный текст на тему спиритизма (ведь такой толстый слой той эпохи не может быть не исследован), либо больше личных историй автора, а не одна краткая глава, где он опишет происходящее и даст оценку. Я же получила просто сборник цитат из разных отчётов и газетных публикаций, да краткую биографию нескольких персон. Отдельные восклицания у меня к иллюстрированному материалу. Хаотично расположенные по тексту портреты и картины, часто вообще не связанные с происходящим. А самого интересного – тех самых снимков эктоплазмы, допустим – всего пара штук. По факту я не то чтобы сильно разочарована, я неудовлетворена.

Артур Конан Дойл «История спиритизма» По-моему, очень интересно обнаружить такую работу (и в целом такие интересы) у создателя Шерлока Холмса! У книги очень хорошая четкая структура, показывающая историю развития спиритизма от Сведенборга до 1920-х годов. Написано все очень последовательно, красивым языком, приправлено захватывающими историями домов с призраками, примеров общения, материализации, левитации, проявления текста на грифельных досках или образов на фотографических пластинах и др. Но все это не голословное графоманство фанатично настроенного человека на чудеса. Автор потратил не один десяток лет, общаясь со свидетелями, изучая источники, общаясь с медиумами, лично присутствуя на сеансах и следя за процессом.

В тексте много ссылок на чужие работы и статьи, отчеты свидетелей, фотографии с сеансов. Сам автор пишет об этом так: «Никаких чудес не бывает. Все, что мы видели и о чем сообщают источники прошлого, есть не что иное, как проявление действия законов, еще не открытых нам». Приводится большое количество имен как знаменитых медиумов, так и ученых, занимавшихся их разоблачением. Некоторая часть критиков, кстати, перешла в лагерь приверженцев этого движения и я не удивлена. Если верить автору, то спириты с середины 19 века делали совершенно невообразимые вещи, которые ставили в тупик не только заядлых материалистов, но и всевозможных фокусников типа Гудини. Необразованные молодые спириты говорили на разных (в т.ч. древних) языках, рассуждали на научные темы, отвечали на вопросы, ответы на которые просто не могли знать, зафиксировано много фактов общения с умершими людьми, которые доказывали даже что это они. Серьезно, я читаю и мне сложно сомневаться, а там за всем лично наблюдали не единицы. И тут я задумалась а куда же все делось? Сейчас, когда за любой пример схожих способностей обещают и признание, и деньги, и славу, я не говорю уже о научном прорыве. Сейчас это миллионы книг, вебинаров, собраний и все это очень дурно пахнет. Коммерция и шарлатаны? Не знаю. Помимо примеров Дойл проводит очень интересные параллели с христианством. В обоих учениях есть жизнь после смерти, признаются существа, олицетворяющие добро и зло, одинаковые добродетели (доброта, чистота, благородство),однако можно догадаться какие у них взаимоотношения. В основе спиритического учения лежат непрерывность существования личности и возможность общения после смерти. По словам Автора, многие не связанные друг с другом медиумы получали одинаковые сообщения о жизни после смерти. С их слов, жизнь просто переходит в другую плоскость, но души так же учатся, занимаются наукой, создают семьи и др. В любом случае каждый выбирает сам во что верить. Я даже разделяю некоторые взгляды спиритов на жизнь и знаю несколько последователей этого движения. А вы верите в жизнь после смерти?

Я хочу верить в бессмертие души и жизнь после смерти, мне обидно думать что с остановкой сердца заканчивается все то чем человек жил, что делал, кого любил и хочу верить что возможно какими-то способами можно получить «знак», « весточку», но это будет кратковременное явление, в момент острой ситуации и при концентрации всех сил. Поэтому, при всем уважении к сэру Артуру Конан Дойлу, чьи романы я обожаю и нахожу в них успокоение, его книга-исследование, посвященная спиритуализму меня не убедила. Я не могу допустить мысли, что духи могут писать на грифельной доске и заставлять левитировать предметы, материальный и потусторонний мир не могут пересекаться под таким углом. Из всей книги мне понравились части,посвященные Сведенборгу и сестрам Фокс, выглядят наиболее разумными