Чёрная курица, или Подземные жители – Антоний Погорельский

После встреченного мной в книге Коростелевой «Цветы корицы, аромат сливы» сравнения сказочной повести «Черная курица, или Подземные жители » с новеллой Ли Гун-цзо «Повесть о Нанькэ», мне захотелось «освежить в памяти» знакомое с детства произведение Погорельского. Я поняла, что тогда – пусть мое воображение и поразили как сам текст сказки, так и великолепнейший кукольный мультфильм – упустила какую-то важную часть смысла.

В общем, «поставила галочку» – перечитать.

И тут мне на глаза – случайности не случайны?! – попался этот сборник. Маленький-маленький. Всего-то две повести – уже знакомая «Черная курица, или Подземные жители» и новая для меня – «Лафертовская маковница».

Что я могу сказать?

Прочитала на одном дыхании!

Объединенные под одной обложкой повести очень разные, но не буду слишком вдаваться в подробности – все-таки, автор достаточно известный, и про него и его произведения сказано и написано столько, что «читай-не хочу!», оставлю лишь « пару заметок на полях» о каждой из них в отдельности:

«Черная курица, или подземные жители»

Место действия – Санкт-Петербург, примерно в 1790-х годах

Главный герой – мальчик Алёша, не старше десяти лет, обучался в пансионе.

Сюжет был мне известен, так что во время чтения наслаждалась именно языком автора, его умением в «сказку-ложь» вплетать не только «добрым молодцам урок», но и «пищу для ума зрелого».

«Лафертовская маковница»

Место действия – Москва, «лет за пятнадцать пред сожжением»

Главная героиня – Маша, семнадцати лет, девушка на выданье

Не знаю, сколько бы ночей провела без сна, прочитай я эту повесть в детстве! Даже сейчас – при свете дня и довольно «закаленных» нервах – «Маковница» довела меня до «мурашечной дрожи»! Я глотала страницы, вздрагивая от каждого шороха! Если честно, мне было не до «разумного, доброго, вечного» в момент чтения, но после – всё удивительным образом оказалось на своих местах.

Повесть – однозначно!!! – в любимые.

В общем и целом, очень интересный диптих получился у издательства «Детская литература». Думаю, такое сочетание – идеальный выбор для знакомства с творчеством Антония Погорельского.

Будет интересно и детям, и родителям!

Рекомендую.

Черная курица, или Подземные жителиРассматривать произведение как морально-поучительную сказку (для детей) представляется довольно глупо, скучно и бесперспективно. Авторское произведение почти всегда обладает определенной семантикой. В данном случае явные коды позволяют восстановить действительный сюжет произведения.Н.Н. Подосокорский в статье «„Черная курица, или Подземные жители“ Антония Погорельского как повесть о масонской инициации» сравнивает элементы повести с грамуаром «Черная Курочка, или Курица, несущая золотые яйца…», обнаруживает масонскую символику в обоих текстах и подчеркивает значимость обряда посвящения, который занимает, в понимании Подосокорского, центральное место в повести Погорельского.В моем понимании, не инициация является центром повести. Сюжет можно обозначить следующим образом: «трудности неофита или жизнь недостойного масона».Без акцентирования на символах (которые заключаются почти в каждом описываемом предмете или случае) обозначу коды:

1. Алеша много читал рыцарских романов – Павел I увлекался рыцарством, много читал и участвовал в рыцарских турнирах, интересовался масонской литературой, впоследствии – Великий Магистр Мальтийского ордена.

2. Путь от постели по коридорам, через комнаты голландок, мимо попугая, кота и кукол (все предметы являются символами, что показано в статье НН), является первой частью ритуала инициации. Свет очень тусклый, либо отсутствует вовсе.

3. Большая зала с золотыми креслами под балдахином – церемониальная зала для масонских собраний. Яркий, ослепляющий свет.

4. Люди разных званий в зале – иерархия ложи. Рыцари – адепты высших степеней.

5. При передачи конопляной семечки и озвучивании условий королем (гроссмейстером) произошел акт клятвоприношения в верности ложе.

6. Отличное «знание» предмета, повышение ЧСВ – Алеша перестал работать над внутренним камнем, ушел от ритуальной работы и сконцентрировался на профанном мире, позабыв о добродетелях и масонских ценностях;

7. Третье появление Чернушки в комнате Алеши – предупреждение и призыв к восстановлению работы.

8. С самого начала Алеша не был подходящим кандидатом для ложи. Его ввели по ходатайству друга, которому Алеша оказал услугу, однако другими качествами для масонской работы он не обладал. После посвящение он всячески утратил интерес и только пользовался благами, полученными от вступления. Впоследствии неофит пренебрег уставом ложи в угоду личного благополучия, раскрыв о существовании тайного общества.

9. Переселения «короля с народом далеко-далеко» – Алеша немедленно исключен из состава ложи, а для недопущения дальнейшей компрометации её деятельности необходимо сменить резиденцию;

10. Скованные цепью руки министра – приведший в тайное общество неофита становится ответственным за него, то есть несет наказание за проступки неофита.

11. Последнее предложение повести: полное возвращение бывшего неофита полностью к обыденной, профанной жизни – возвращение в социум."Однако трагический финал повести не стоит рассматривать иначе как предостережение для осмелившегося нарушить священный обет молчания и рассказать непосвященным о тайном обществе и его секретах" (Подосокорский Н.Н.).

История сама по себе интересная но как то тяжело читается, но думаю, что её надо обязательно прочесть.

Произведение поучительное и с глубоким смыслом. Сказка о дружбе и предательстве.Сказка о мальчике Алеше, который, сам того не зная, спас от гибели министра подземного царства волшебного народа, который превращался в черную курицу.

В благодарность король подземных жителей подарил Алеше волшебное зернышко – теперь мальчик мог наперед знать все уроки, не заучивая ничего.

В итоге из доброго и скромного мальчика Алеша превратился в заносчивого и грубого. Он забыл об обещании никому не рассказывать о подземных жителях,

а нарушив его, потерял волшебный подарок, доверие министра и короля и обрек на несчастное существование всех подземных жителей, заставив покинуть королевство.