В девятнадцатый том полного собрания сочинений великого русского писателя Антона Павловича Чехова вошли повести, написанные в 1892-1894 гг.
Раз существуют тюрьмы и сумасшедшие дома, то должен же кто-нибудь сидеть в них.Я люблю читать книги о врачах. Мне нравится читать истории людей, которые выбрали своей профессией помощь другим и которые готовы до конца, несмотря на обстоятельства, следовать принципам гуманности.Но эта повесть, конечно, не о таком человеке. Андрей Ефимыч и профессией врача никогда особо не вдохновлялся и обстоятельства на него очень даже действуют, потому как он привык под них подстраиваться, плыть по течению.В хорошей больнице он и сам мог бы стать неплохим врачом, ведь он человек умный, образованный, склонный к самообучению и, в общем и целом, добрый и порядочный. Но судьба распорядилась так, что попал он в маленький уездный город, где больница – учреждение, по его собственному выражению, не только не полезное, но даже и вредное. Такое, из которого больных лучше просто выпустить, чтобы у них появился хоть какой-то шанс выздороветь.Чехов на примере этой больницы беспощадно вскрывает состояние отечественной медицины: халатность, невежество, воровство, отсутствие элементарных условий для больных и полная безнаказанность персонала.А что же Андрей Ефимыч? Он не то чтобы одобряет подобный порядок вещей, он хотел бы, чтобы все было по-другому, но вот как это сделать – он не знает. У него нет ни организаторских способностей, ни лидерских качеств, которые заставляли бы других прислушиваться к нему и выполнять его распоряжения. Он видит проблему, конечно, видит, но сил бороться с системой у него нет и не будет.Что он мог сделать в этой ситуации? Мог заменить и вышколить персонал или заставить работать старый и одновременно ходить по инстанциям, добиваясь денег, доказывая, ругаясь и по капле превращая свое заведение в подобие настоящей больницы (и попутно зарабатывая себе нервный тик); мог оставить все как есть, но честно выполнять свой врачебный долг, смотря не на окружающих, а спрашивая с себя: делаю ли я сам все, что могу? Для первого нужен совершенно особый склад характера – эффективного менеджера, а не врача – которым он не обладает. Он тихий и вежливый человек, скромный и задумчивый, он не способен управлять «железной рукой», отдавать приказы – только просить. Он говорит совершенно правильные и разумные вещи, вот только никто и никогда не прислушается к нему. Потому что говорить и осуждать могут все, а вот сделать что-то – это уже совсем другое. И сам Андрей Ефимыч – тому самый яркий пример.А в том, что касается врачебного долга – он пытался. Много лет и как мог. Но в какой-то момент у него просто опустились руки от осознания бессмысленности того, что он делает. Для него болезни и смерть стали рутиной, он уже не видит смысла в том, чтобы облегчать чьи-то страдания или помочь кому-то прожить лишних пять лет. Тлен и безысходность поглотили его и он оставил все попытки быть врачом, выполняя свои обязанности по инерции, поскольку-постольку и больше для вида.Стоит ли его осуждать или оправдывать? У меня, честно говоря, не было желания делать ни то, ни другое. С одной стороны, его равнодушие и некая беспомощность вызывают отторжение, а с другой… ну представьте себя на его месте. В течение 20 лет, день за днем… и все попытки хоть что-то сделать натыкаются на глухую стену. Только исключительный человек в такой ситуации смог бы не сломаться, сохранить энтузиазм и веру в лучшее. Только истинное призвание к врачебному делу могло бы заставить его помогать людям, несмотря на все, далеко не идеальные, как это всегда бывает в жизни, условия. Андрей Ефимыч – обычный слабый человек, далеко не из тех, кто чувствует в себе способность в одиночку изменить мир. Он по натуре философ, а не деятель. А потому конец закономерен.Для него очень важно было бы найти единомышленников, тех, с кем можно поговорить и кого послушать, но он видит вокруг себя людей тупых, ничем не интересующихся, кроме собственного благополучия, и по каждому вопросу имеющих раз и навсегда устоявшееся мнение. И Андрей Ефимыч все больше отдаляется от окружающего мира, находя утешение в книгах и разговорах с самим собой. А потом, совершенно неожиданно, он находит собеседника в Палате №6, палате для душевнобольных.
…за двадцать лет я нашел во всем городе только одного умного человека, да и тот сумасшедший.Вот тут-то и возникает мысль: а кто здесь настоящие душевнобольные? Те ли, кто думают, ищут, стремятся к самосовершенствованию и нравственной чистоте, кто противопоставляет себя обществу равнодушия, наживы и сытости?Что тут еще можно сказать? Я не стану углубляться в философский смысл повести. Кто сможет лучше выразить мысль Чехова, кроме самого Чехова?Когда общество ограждает себя от преступников, психических больных и вообще неудобных людей, то оно непобедимо.
Я получила большое удовольствия от прослушивания «Палаты №6». На самом деле, давно стоило бы с ней ознакомиться, но все как-то не складывалось. Странно, что мы ее не проходили в школе. Не могла же я об этом забыть.Интересно, как Чехов с легкостью, одними набросками, быстро и кратко показал все состояние российского общества на маленькой больнице маленького городка. Как легко можно оказаться неожиданно по другую сторону. Вот, что значит, никогда не зарекайся. Андрей Ефимыч понял состояние своих больных, но было уже слишком поздно, и для них самих, и для него. Странно только, что хандра и депрессия приравниваются к сумасшедствию, но вот то, что достаточно связаться «не с той компанией» и тебя в тот же миг начнут считать белой вороной и запишут в парии не смотря ни на какие годы и заслуги – очень верно для любого общества и для любого времени, что очень жаль. Про Палату №6 можно было бы говорить долго, но совершенно так же можно вообще ничего не сказать. Все сказано до нас, а превосходная классика, она и есть классика! Очень рада, что догадалась взять эту повесть в рамках книжных игры на сайте.
Если посмотреть на мир глазами доктора, то все происходящее абсурд, и он скоро бесследно исчезнет через несколько миллионов лет. Бессмыслица, эта жизнь. Однако миг в котором он живет, он хочет прожить по-другому. Тонкая, чувственная, отстраненная и критическая постановка окружающей действительности Чеховым, где он задает вопросы, а не дает ответы. Да он и не хочет их давать.