Андрей Тихомиров
La storia di Capodanno
Rosh Hashanah (in ebraico "capo dell'anno") è una festa ebraica di due giorni che commemora il culmine dei sette giorni della Creazione e segna il rinnovamento annuale del Suo mondo da parte di Dio. Questo giorno contiene elementi di celebrazione e introspezione, poiché tradizionalmente si crede che Dio valuti la Sua creazione e determini il destino di tutte le persone e le creature per il prossimo anno. Nella tradizione ebraica, il miele simboleggia un dolce anno nuovo. Durante la tradizionale festa di questa festività, le fette di mela vengono immerse nel miele e mangiate con le benedizioni recitate per un buon e dolce anno nuovo. Alcuni auguri di Rosh Hashanah raffigurano miele e una mela, a simboleggiare la festa. Alcune comunità distribuiscono piccole cannucce di miele per annunciare il nuovo anno.
Date storiche del Capodanno europeo
Durante la Repubblica Romana e l'Impero Romano, gli anni iniziarono a essere contati dalla data in cui ciascun console entrò in carica per la prima volta. Probabilmente era il 1 maggio prima del 222 a.C., il 15 marzo dal 222 al 154 a.C. e il 1 gennaio dal 153 a.C. Nel 45 a.C., quando entrò in vigore il nuovo calendario giuliano di Giulio Cesare, il Senato stabilì il 1° gennaio come primo giorno dell'anno. All'epoca era il giorno in cui assumevano gli incarichi ufficiali coloro che dovevano ricoprire cariche civili, ed era anche la tradizionale data annuale per la convocazione del Senato romano. Questo capodanno civile era in vigore in tutto l'Impero Romano, in Oriente e in Occidente, durante la sua esistenza e per molto tempo dopo, ovunque si continuasse ad utilizzare il calendario giuliano.
Le invasioni anglosassoni e vichinghe dell'Inghilterra dal V al X secolo riportarono per un certo periodo la regione alla preistoria. Sebbene la rinascita del cristianesimo portò con sé il calendario giuliano, inizialmente fu utilizzato principalmente al servizio della chiesa. Dopo che Guglielmo il Conquistatore divenne re nel 1066, ordinò il ripristino del 1° gennaio come capodanno civile in concomitanza con la sua incoronazione. A partire dal 1155 circa, l'Inghilterra e la Scozia si unirono alla maggior parte dell'Europa per celebrare il Capodanno il 25 marzo, in linea con il resto della cristianità.
Nel Medioevo in Europa, una serie di festività significative nel calendario ecclesiastico della Chiesa cattolica romana iniziarono ad essere utilizzate come inizio dell'anno giuliano.
In Scozia, la data del nuovo anno moderno fu cambiata al 1 gennaio 1600 per ordine del King's Privy Council il 17 dicembre 1599. Nonostante l'unificazione delle corone reali scozzese e inglese con l'ascesa dei re Giacomo VI e I nel 1603, e persino l'unificazione dei regni stessi nel 1707, l'Inghilterra continuò a utilizzare il 25 marzo finché il Parlamento non approvò il New Style Calendar Act del 1750. Questa legge spinse tutta la Gran Bretagna ad utilizzare il calendario gregoriano e allo stesso tempo spostò il capodanno civile al 1° gennaio (come in Scozia). Entrò in vigore il 3 settembre (vecchio stile o 14 settembre nuovo stile) 1752.
Secondo la datazione in stile pasquale, il nuovo anno iniziava il Sabato Santo (il giorno prima di Pasqua), o talvolta il Venerdì Santo. La parola fu usata in tutta Europa, ma soprattutto in Francia, dall'XI al XVI secolo. Lo svantaggio di questo sistema era che, essendo la Pasqua una festa mobile, la stessa data poteva verificarsi due volte l'anno; questi due eventi venivano distinti in “prima di Pasqua” e “dopo Pasqua”.
Nella datazione in stile presepe o in stile presepe, il nuovo anno iniziava il 25 dicembre. Il termine fu utilizzato in Germania e Inghilterra fino all'XI secolo, e in Spagna dal XIV al XVI secolo.
L'Equinozio del Sud (di solito il 22 settembre) era il "Capodanno" secondo il calendario repubblicano francese, utilizzato dal 1793 al 1805. Era primidi Vendémiaire, il primo giorno del primo mese.
A causa della divisione del globo in fusi orari, il nuovo anno si diffonde gradualmente in tutto il mondo poiché l’inizio della giornata segna l’inizio del nuovo anno. Il primo fuso orario che inaugura il nuovo anno, a ovest della linea del cambio di data internazionale, si trova nelle Isole della Linea di Kiribati e ha un fuso orario 14 ore avanti rispetto all'UTC. Tutti gli altri fusi orari sono indietro di 1-25 ore, la maggior parte rispetto al giorno precedente (31 dicembre); alle Samoa Americane e alle Midway sono ancora le 23 del 30 dicembre.
Questi sono uno degli ultimi luoghi popolati dove si festeggia il Capodanno. Tuttavia, i remoti territori disabitati degli Stati Uniti di Howland Island e Baker Island sono designati come compresi nel fuso orario 12 ore indietro rispetto all'UTC e sono gli ultimi posti sulla terra a celebrare il 1 gennaio. Queste piccole isole coralline si trovano circa a metà strada tra le Hawaii e l'Australia, a circa 1.600 miglia a ovest delle Isole Line. Questo perché la linea del cambio di data internazionale è una raccolta di fusi orari locali che attraversano l'Oceano Pacifico, consentendo a ciascuna regione di rimanere più strettamente connessa nel tempo alle regioni politiche ed economiche più vicine, più grandi o più convenienti a cui ciascuna è associata. Quando il nuovo anno arriva sull'isola di Howland, sono le 2 del mattino del 2 gennaio nelle isole lineari di Kiribati.
Storia del nuovo anno in Russia
“Il sistema più antico di conteggio del tempo tra le tribù slave orientali, la cui economia era basata sulla produzione agricola, molto probabilmente contava in base alle stagioni: primavera, estate, autunno, inverno. L'intero periodo di cambio delle stagioni era chiamato "estate". Le registrazioni meteorologiche nelle cronache russe iniziavano con le parole “in estate”, che significa “tra un anno”. Molte feste rituali pagane, divenute poi cristiane, erano legate al calendario agricolo e alle stagioni. Questi sono, ad esempio, Maslenitsa, Kolyada (dal latino "calendario"; un altro nome per questa festa è "avena" – da "o-primavera"), che celebrava la trasformazione del sole in estate, "collina rossa" – la festa dell'accoglienza della primavera, "arcobaleno" e "Rusalia" – vacanze commemorative primaverili ed estive e altre. Kolyada è un ciclo di vacanze precristiane tra gli slavi durante il solstizio d'inverno. Secondo le visioni antiche, questo è l'inizio di una nuova vita, il rinnovamento della natura e quindi l'inizio di un nuovo anno. Kolyada è accompagnata da canti natalizi (canzoni e rituali). Nel contenuto dei canti natalizi e del loro analogo in Ucraina e Bielorussia – shchedrivok – i ricercatori identificano più di 80 motivi, i principali sono: auguri, glorificazione e incantesimi. Dopo l'introduzione del cristianesimo, la chiesa lo inserì nei cicli del Natale e dell'Epifania dal 24 dicembre al 19 gennaio (il periodo del Natale, cioè l'aumento delle ore diurne). La chiesa contrapponeva i giochi e i rituali dei canti natalizi alla “glorificazione di Cristo”, al camminare con una stella e ad altri accessori cristiani. Di conseguenza, si è verificato un rituale sincretico (misto). Un legame inestricabile con la natura è mostrato dagli antichi nomi russi dei mesi: gennaio si chiamava Prosinets (la parte leggera del giorno aumentava notevolmente, diventava più leggera), febbraio – Sechen (questo nome rifletteva la pratica dell'agricoltura slash, era il tempo della deforestazione), marzo – secco (abbattimento di alberi secchi e in alcuni luoghi la terra), aprile – betulla o betulla zol (l'inizio della fioritura della betulla nelle regioni meridionali, la trasformazione degli alberi bruciati in cenere), Maggio – erba (il momento della comparsa dell'erba), giugno – isok (cavalletta), luglio – cherven o serpente (tempo del raccolto), agosto – alba (da "ruggito" – probabilmente l'inizio del ruggito dei cervi durante l'autunno rut), settembre – ryuen (dal verbo "ryut" – ruggito) o veresen (molto probabilmente da erica, ginepro, che fiorisce in autunno), ottobre – caduta delle foglie, novembre e dicembre erano chiamati gruden ("gruda" – traccia stradale ghiacciata ), meno spesso – gelatina. Insieme al cristianesimo, si diffusero nella Rus' il calendario giuliano e i nomi romani dei mesi, registrati in uno dei più antichi monumenti della scrittura russa: il Vangelo di Ostromir. Molti antichi nomi russi di mesi sono stati conservati nelle lingue ucraina e bielorussa. Nell'antica Rus' si sapeva che il tempo veniva calcolato in settimane, sette giorni ciascuna. Da qui deriva il nome antico russo della settimana "settimana". A differenza di molti calendari antichi, in cui i giorni della settimana prendevano il nome dai pianeti dedicati agli antichi dei – Marte, Mercurio, Giove, Venere, Saturno, gli antichi nomi russi dei giorni riflettevano la loro posizione ordinale rispetto alla domenica, che era chiamata "settimana" (da "non fare" – non lavorare, poiché era un giorno di riposo).
Il giorno successivo è lunedì (dopo la settimana), poi martedì (il secondo dopo la settimana), mercoledì (metà, metà della settimana), giovedì (quarto), venerdì (quinto giorno dopo la “settimana”). Sabato (in slavo "sei" o "sei") prende il nome dalla parola ebraica "sabbath" (sabato), che significa riposo. A questo stesso giorno della settimana è associata anche l'espressione russa moderna "sei", che significa "sbagliato", "incerto", "bifronte", poiché il nome slavo del giorno della settimana non è stato conservato, ma, in infatti, la famosa parola “sabato” ci è stata applicata con la forza. Domenica (Resurrezione) – una festa cristiana settimanale istituita in onore della risurrezione di Gesù Cristo, divenne il nome del giorno della settimana nella Rus'.
