Андрей Тихомиров
История Нового года
September – сентябрь (седьмой)
October – октябрь (восьмой)
November – ноябрь (девятый)
December – декабрь (десятый)
Januarius – январь (по имени бога Януса, имя бога связано со словами janus крытый проход и janua дверь; бог дверей, входа и выхода, всякого начала).
Februarius – февраль (месяц очищений, от februare очищать, приносить искупительную жертву в конце года).
Юлий Цезарь в 46 г. до н. э., по совету египетского астронома Сосигена, провел коренную реформу календаря по образцу, принятому в Египте. Устанавливался четырехгодичный солнечный цикл (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 день) с неравной продолжительностью месяцев, принятой и до сих пор: 30 дней (апрель, июнь, сентябрь, ноябрь) и 31 день (январь, март, май, июль, август, октябрь, декабрь), в феврале – 28 дней в течение трех лет и 29 дней для четвертого года. Начало года Цезарь перенес на первое января, так как с этого дня консулы вступали в должность, начинался римский хозяйственный год.
Григорианский календарь, введенный в действие в 1582 году при папе Григории XIII, исправил большую часть оставшихся различий между юлианским календарем и солнечным годом.
Было выдвинуто несколько современных предложений по реформе современного календаря, таких как Всемирный календарь, Международный фиксированный календарь, календарь голоцена и Постоянный календарь Ханке–Генри. Время от времени подобные идеи обсуждаются, но им не удается завоевать популярность из-за потери преемственности и массовых потрясений, которые повлекла бы за собой их реализация, а также из-за их влияния на циклы религиозной деятельности.
Другие культуры отмечают свой традиционный или религиозный Новый год в соответствии со своими обычаями, обычно (хотя и не всегда), поскольку они используют лунный календарь или лунно-солнечный календарь. Среди хорошо известных примеров – китайский Новый год, исламский Новый год, тамильский Новый год (Путанду) и еврейский Новый год. Индия, Непал и другие страны также празднуют Новый год в соответствии со своими собственными календарями, которые изменяются по григорианскому календарю.
Во времена средневековья в Западной Европе, когда все еще использовался юлианский календарь, власти переносили день Нового года, в зависимости от региона, на один из нескольких других дней, включая 1 марта, 25 марта, Пасху (кочующий праздник), 1 сентября и 25 декабря. С тех пор многие национальные гражданские календари в Западном мире и за его пределами перешли на использование одной фиксированной даты для празднования Нового года, 1 января – большинство из них сделали это, приняв григорианский календарь.
1 января: первый день гражданского года по григорианскому календарю, используемому большинством стран. Вопреки распространенному на западе мнению, гражданский Новый год, отмечаемый 1 января, не является православным христианским религиозным праздником. Восточно-православный литургический календарь не предусматривает празднования Нового года. Хотя литургический календарь начинается 1 сентября, начало нового цикла также не связано с какими-либо особыми религиозными обрядами. Однако православные народы могут отмечать Новый год в рамках гражданских праздников. Те, кто придерживается пересмотренного юлианского календаря (который синхронизирует даты с григорианским календарем), включая Болгарию, Кипр, Египет, Грецию, Румынию, Сирию и Турцию, отмечают как религиозные, так и гражданские праздники 1 января. В других странах и местностях, где православные церкви все еще придерживаются юлианского календаря, включая Грузию, Израиль, Россию, Северную Македонию, Сербию и Черногорию, гражданский новый год отмечается 1 января по гражданскому календарю, в то время как те же религиозные праздники отмечаются 14 января по григорианскому (то есть 1 января по юлианскому) в соответствии с литургическим календарем.
Японский Новый год в настоящее время отмечается 1 января, причем праздник обычно отмечается до 3 января, в то время как другие источники утверждают, что сегацу длится до 6 января. В 1873 году, через пять лет после реставрации Мэйдзи, Япония приняла григорианский календарь. До 1873 года в Японии использовался лунный календарь, в котором двенадцать месяцев состояли из 29 или 30 дней, каждый из которых в общей сложности составлял около 354 дней. «Яркий, красочный, веселый новогодний праздник японцев всегда привлекал к себе внимание. Отмечая разнообразие новогодних обычаев и обрядов японцев, русский дипломат Григорий де Воллан в конце XIX в. писал: «Каждая провинция празднует по-своему Новый год, и можно было исписать целую книгу, если описывать все характерные обычаи японского народа» (Воллан, 1903, с. 176). Действительно, для Японии всегда была характерна значительная этнографическая пестрота, обилие локальных обычаев и особенностей во всех областях традиционной жизни. Это создает определенные трудности при изучении любого японского обычая, так как общеяпонские особенности проявлялись через множество местных вариантов. Это относится и к празднованию Нового года. Однако можно считать, что уже в конце эпохи Эдо (1603—1868) и особенно в период Мэйдзи (1868— 1912) при сохранении локальных особенностей сложилась общеяпонская модель новогоднего праздника на базе нивелировки локальных сельских обычаев. Что же касается последних, то они и по сей день весьма разнообразны в разных областях Японии» (Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год, главные редакторы: Р. Ш. Джарылгасинова, М. В. Крюков, Москва, Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985, с. 117).
Китайский Новый год, также известный как праздник весны или Лунный Новый год, отмечается каждый год в новолуние первого лунного месяца, примерно в начале весны (Личунь). Точная дата может приходиться в любое время между 21 января и 21 февраля (включительно) по григорианскому календарю. Традиционно год отмечался одной из двенадцати Земных Ветвей, представленных животным, и одним из десяти Небесных Стволов, которые соответствуют пяти элементам. Это сочетание повторяется каждые 60 лет. Это самый важный китайский праздник в году. В Китае Новый год издревле был главным, истинно всенародным праздником – самым торжественным, самым радостным, самым шумным и продолжительным. Таким он остается и в наши дни. Впрочем, внешние признаки этого праздника не раскрывают полностью его исключительной значимости в Китае. Одна из важнейших, если не самая важная черта традиционной китайской культуры – акцент на органической связи человека и природного мира. Для китайцев цикл мирового времени совпадал с круговоротом времен года, с вечным циклом оживания и умирания природы. И Новый год знаменовал для них полное и всеобщее обновление мира, вплоть до того, что родившийся в старом году ребенок после встречи Нового года считался повзрослевшим на год. Новый год в Китае перед каждым открывал новую страницу жизни, в каждого вселял надежду на новое счастье. Новогодние празднества были поэтому не просто временем столь непохожих на обыденное существование пиршеств, увеселений и приятного безделья, которых ждали и помнили целый год. В них так или иначе отражались все стороны культуры и быта китайцев – от религиозных верований и семейного уклада до хозяйственной деятельности. Обычай праздновать Новый год в конце зимы восходит в Китае к древнейшим временам. Однако дата Нового года и формы праздничной обрядности, разумеется, не оставались неизменными в ходе исторического развития китайской цивилизации. Архаическими формами празднования Нового года были праздники чжа и ла, истоки которых теряются в неолитических культурах равнины Хуанхэ.
Корейский Новый год – это Соллал, или Лунный Новый год. Хотя 1 января, по сути, является первым днем года, Соллал, первый день лунного календаря, более значим для корейцев. Считается, что празднование Нового года по Лунному календарю начало приносить удачу и отгонять плохих духов на протяжении всего года. Когда старый год заканчивается и наступает новый, люди собираются дома и сидят со своими семьями и родственниками, вспоминая о том, чем они занимались. Уже с раннего средневековья в новогодней праздничной обрядности корейцев сложилось по крайней мере два уровня: народный и официальный, которые на протяжении веков оказывали друг на друга значительное влияние. Обычаи и обряды праздника отражали также его семейный (или родовой) характер, а также интересы общины. На формирование многофункциональной новогодней обрядности корейцев оказали влияние социально-экономическая, политическая, культурная жизнь страны и народа, идеологии буддизма, конфуцианства, даосизма и древних верований, сохранивших свою силу до XX в. В новое и особенно новейшее время традиционный Новый год корейцев стал восприниматься как одна из ярких форм проявления национальной культуры и как выражение этнического самосознания народа.
