Андрей Белый
Неославянофильство и западничество в современной русской философской мысли
Между тем русские философы-славянофилы даже не опровергают Канта; они просто довольствуются заявлением об его несостоятельности; и на этом основании вовсе не считают нужным ответить на ряд задач современной философской мысли: Коген, Риккерт, Зиммель, Гуссерль, Виндельбанд попросту бойкотируются; ученики и последователи их вышучиваются. В противовес десяткам философских трудов является голословное утверждение, что эти труды – схоластика.
Только этим приемом борьбы объяснима почти ненависть, которая дышит от строк «В. Х.», разделывающего «Логос» на… десяти строках недопустимой по тону рецензии («Московский еженедельник»).
Совершенно другого рода нападки г. Эрна («Нечто о „Логосе“, русской философии и научности», «Моск<овский> еженед<ельник>», N 29, 30, 31 и 32). В пространной статье г. Эрн отказывает философам «Логоса» в праве употреблять понятие Логос в смысле деятельности чистого разума; органическая философия по г. Эрну есть философия Логоса; Логосу, как внутренне-реальному логическому принципу, противопоставляется ratio; логизму г. Эрн противополагает рационализм; в последовательном проведении принципа рационализма смысл философии Запада; этот смысл – пустой смысл; западноевропейская философия лишена жизненного содержания; ее задачи в увенчании бессмыслицы бытия противопоставлением ему лестницы пустых схоластических понятий; этой пустоте приписывается ценность и истинность; все же содержание жизни относится к безмыслию и хаосу. Не только современное кантианство, но и Гегель, Кант повинны в рационализме. Но ration (разум) – не Логос; истинные начала логической философии в смысле г. Эрна осмыслены в греческой философии, в Платоне, неоплатониках и завершены в трудах восточных отцов Церкви; философия Логоса есть в смысле г. Эрна только теософия, принцип восточного религиозного догматизма противопоставляется как принцип органический всей философии Запада как рационализму.
