Амерхан Межитов
Возвращение сквозь забвения
Некоторую, вероятно наиболее зажиточную часть их родственников, русское правительство принудило переправиться в Турцию.
Так уж издавна повелось, что в их роду серьёзное значение придавалось образованию, обретению духовного знания. Ещё до переселения в Караногайские степи родитель Акбулата вместе с сыновьями других знатных семей учился в Симферополе в религиозной школе (мектеб), где преподавали многие известные учёные – алимы различных национальностей, в том числе и ногайские алимы. В то время среди ногайцев было большое количество известных алимов, которые обучали религиозной грамоте даже соседние народы, и развивали Ислам. Из истории, например, известно, как адыгейцы ещё в середине XIX в. говорили: «У нас одни муллы и кадии мусульмане, но они из Турции или из ногайцев…». Акбулат с самого начала проявлял большое рвение к учебе, в чтении Корана и изучении языков. Он успешно овладел арабским, персидским, русским и турецким языками.
Затем, Акбулата отправили учиться в Аравию. Нам точно неизвестно, в какие годы он проходил обучение. Однако достоверно известно, что он там совершил Хадж в Мекку и вернулся в родные края с более совершенными знаниями в различных областях науки.
Из Мекки Акбулат – ажи вернулся, изучив основательно Ислам и исламскую культуру и, главным образом, Коран, тафсир, хадисы и шариат. Его теоретические знания снискали ему большой авторитет, за что избрали его имамом соборной мечети в степях Приазовья. По приезду основал он религиозную школу (мектеб), где обучались дети простых людей и местной знати вместе, следовавшие религиозно- правовой школе имама Абу-Ханифы. Особенно любили и почитали его как человека, обладающего духовными сокровенными знаниями и щедро делившимися с теми, кто проявлял истинный интерес к знаниям. В знак высочайшего уважения к нему, его знаниям в народе стали звать его Акбулат- ажи кутлык, как духовного лидера.
Ахун Абдаль Маджид ибну Акбулат-хаджи.
На момент, когда Абдул Межит похоронил своего отца, он уже был в полном расцвете сил, унаследовав от своего родителя все благородные добродетели, вплоть до того, что тоже вступил в духовную стезю.
В 1906г. по решению Таврического Духовного управления мусульман с центром в Симферополе Абдул-Межита назначили ахуном в статусе заместителя муфтия, закрепив за ним территории северного Дагестана и Ставрополья, где проживали ногайцы. Решением муфтията ахун Абдаль Маджид ибну Акбулата-хаджи снабдили печатью, наделив его правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснение норм, основанных на Коране.
Гражданская война достигла и ногайские степи.
Это был конец 1920 – начало 1921 года. Абдаль Маджид ибну Акбулат-хаджи особенно активно боролся против того, чтобы религиозную идеологию использовали в политических или других целях, был ярым противником религиозных фанатов и радикалов. Он смело разоблачал тех, кто пытался под знаменем Ислама поднимать народ на братоубийственную войну.