Алексей Николаевич Лебедев
Неизвестные скифы. Т.1. В поисках Легендарной Прародины

Полная версия

Раздел II. В поисках пути

Вступление. Как уже отмечалось, с момента появления интереса к прошлому скифов прошло немало времени и, казалось бы, проблему можно было бы уже давным-давно решить. Но, сделать это оказалось не так-то просто, задача как была не решенной, так такой и осталась по настоящее время. В качестве подтверждения сказанных слов можно взять любую из книг современных авторов по истории скифов: ни чего нового там найти не удастся.

И вот тут читатель не может не вспомнить классику: «Кто виноват и, что делать»? Мы же лишь дополним приведенную цитату, после чего она примет следующий вид: «Каковы причины? Кто виноват? Что делать»?

Причины. Поскольку в этом мире ничего не происходит без причины и причина есть всему, то и в нашем случае без нее тоже не обошлось.

Можно, конечно же, в качестве причины назвать несовершенство инструмента познания мира, находящегося в руках исследователя, отсутствие навыков пользования таким инструментом, несоблюдение учения о методах и процедуре научной деятельности (методологии), методики²⁶ решения стоящих задач и так далее.

В целом и, в общем, такое заключение верно. Но как в любом деле всегда есть свое но…

Если вернуться к теме нашего повествования, а именно, к написанию истории скифов, то нам придется вспомнить о том, что тема эта достаточно объемна, и потому на двух страницах ее написать не удастся. По этой причине, придется вспомнить и том, что история скифов это сборник нескольких больших тем, таких как: поиск прародины скифов. Поиск ответа на вопрос о том, кто такие скифы, как в генетическом, так и в языковом плане? История формирования предков скифов (как и откуда они взялись). Как предки скифов оказались в европейских степях? История проживания скифов в северокавказских степях. И так далее и тому подобное.

По этой же причине придется констатировать и факт того, что единого универсального подхода к решению всех перечисленных задач быть не может. А раз так, то по каждой из перечисленных тем придется ставить свои вопросы, определять свои цели и задачи, подбирать соответствующую информацию, выбирать определенную методику и, конечно же, способ решения стоящих задач.

Если же вспомнить о цели, которая ставилась нами в начале настоящей книги, то желательно остановиться именно на ней и не пытаться метаться мысью по древу.

Исходя из такой цели, нам предстоит сформулировать задачи, которые и предстоит решить в ходе нашего поиска.

Таких задач будет несколько.

Первая задача будет состоять в том, чтобы определить, какими источниками следует пользоваться в нашей работе? Какой информацией пользоваться, а какой нет?

Вторая задача будет состоять в том, чтобы назвать метод, при помощи которого и будет осуществляться поиск местонахождения прародины скифов и что является отличительным признаком такого метода?

И, конечно же, есть третья задача, состоящая в том, чтобы показать, те отличительные черты такой территории, которые и позволяют назвать ее Древней Скифией?

Часть I. Информация как источник познания мира

Итак, вопрос первый, какими источниками мы собираемся пользоваться в нашей работе? Какую информацию будем для этого использовать, а какую отсекать и что будет являться критерием подборки такой информации?

С одной стороны это будут источники, в которых содержится описание прародины скифов. Единственным и основным таким источником будет труд Геродота, знаменитая «История», в котором содержится легенда Аристея из Проконнеса о прародине скифов.

С другой стороны, сведений, изложенных в названном источнике, будет явно достаточно. По этой причине придется обращаться к источникам, в которых тема скифов напрямую хоть и не затрагивается, но которые могут натолкнуть нас на определенные мысли относительно местонахождения прародины скифов. Если внимательно вчитаться в текст легенды, то не трудно будет заметить, что в ней речь идет о природно-климатических особенностях Древней Скифии. Следовательно, в качестве второго источника информации, нам придется воспользоваться или учебником географии или любым другим источником, в котором содержится описание климата Евразии.

В качестве дополнительного источника информации, могут служить и другие источники, позволяющие раскрыть тему и, особенно, археология.

Часть I

I

. Терминология

«Человека очень легко запутать фактами, но если он понимает тенденции, его уже ничем не обманешь»²⁷

Понятийный аппарат. И так, прежде чем приступить к решению всех обозначенных задач, нам придется кое-что уточнить. Поскольку целью автора является написание истории скифов, а не изложение теории этногенеза со всеми ее особенностями, читатель на страницах этой книге не найдет подробного описания всех постулатов этой теории. В то же время, с терминологией, которая будет использоваться на страницах этой книге и понятийным аппаратом, так или иначе относящимся к этнологии, читателя ознакомить, все-таки, нужно, хоть и делать это придется в сокращенном виде.

Для того чтобы понимать насколько в любом деле важна терминологии и значимость понятийного аппарата, приведем такой пример. Итак, нам поступило предложение собрать боевую колесницу. Имея общие представления о том, что это такое, как она выглядит и из чего состоит, мы начинаем подбирать для этого соответствующий инструмент. Берем ножовку, топор, рубанок, молоток, гвозди и отправляется к месту сборки будущего изделия. И каково же будет наше изумление, когда нас заведут в цех сборки танков Меркава²⁸.

Иными словами, для того, чтобы не попасть в просак, мы, по возможности, обязаны знать о предмете, о котором и будет идти речь, если не все, то, хотя бы, достаточно много. Знать его предназначение и применение? Знать из каким материалов он состоит? Знать очередность сборки, как отдельных его узлов, так и изделия в целом? Должны осознавать, в каких условиях предстоит осуществлять саму сборку, каким инструментом следует пользоваться и, конечно же, иметь навыки пользования этим самым инструментом.

Точно так же обстоят дела и в скифологии.

Но вернемся к нашей теме.

Поскольку речь будет идти не об одном отдельно взятом скифе, а о скифах, то начать лучше всего с описания того, как в нашем мире принято обозначать коллективы людей.

В современной литературе для обозначения коллективов людей принято использовать такие понятия как народ, нация, этнос, племя, род, семья и прочие. При этом очень часто происходит взаимозаменяемость одних понятий другими, в связи с чем, не утихают спор о том, насколько правомерна такая замена. К примеру, правомерно ли такое понятие как этнос подменять таким понятием как народ или нация? Равноценны ли эти понятия?

Обычно, для раскрытия терминологии в этой сфере, существует две цепочки понятий, располагаемых по степени значимости. Первая цепочка выглядит так: семья, род, племя, народ, нация, этнос. Вторая цепочка выглядит прямо противоположно первой: этнос, нация, народ, племя, род, семья.

Мы же нарушим эту традицию и потому у нас такая последовательность примет следующий вид – семья, род, родовая группа, этнос, субэтнос, племя, нация, народ.

Для лучшего восприятия информации, нам придется воспользоваться и таким приемом как аналогия, сопоставив процессы, присущие этногенезу, с металлургией и плавкой металлов, а так же другие науки.

Первый уровень взаимодействия человеческого коллектива. Итак, начнем.

Первичной ячейкой общества, а значит и первым уровнем взаимодействия индивидуума в человеческом коллективе, как известно, является семья.

В русском языке, разросшуюся семью принято называть родом. Тут, вроде бы, все ясно и понятно, если бы не определение того, что такое род, принятое в научной литературе и этнологии: «род – это группа людей, связанных общностью происхождения по материнской или отцовской линии. Свое наименование род получал от общего предка. Роду были присущи коллективистские отношения и взаимопомощь, общая ответственность (особенно при родовой мести)»²⁹.

При этом не трудно заметить, что если в описании семейных связей и уз такой формулировки вполне достаточно, то вот в отношении более крупных коллективов – нет. Причина такой недостаточности содержится в количественных показателях и ограниченности круга носителей таких понятий.

Поскольку на страницах нашей книге речь чаще всего будет идти о более крупных коллективах, нежели семья, то для таких коллективов нам придется отыскать свое отдельное определение.

В поисках такого определения, желательно обратиться к антропологии. Тут нам придется обратить внимание на кое-какие особенности внешнего вида человека и в частности на то, что все родственники имеют какие-то свои отличительные внешние черты или признаки. К примеру, все члены рода имеют высокий рост, рыжие волосы, эпикантус³⁰ и так далее. Подобные отличительные признаки заложены в геном человека.

Но, поскольку речь зашла о генетике, то, как выясняется, все человечество можно поделить по генотипам или, выражаясь более точно, по гаплотипам³¹.

Если же гаплотипы сгруппировать по схожим признакам, то их можно объединить еще и по гаплогруппам³².

Так как, в большинстве случаев родство ведется по отцовской линии, то, не посягая на такие традиции, и придерживаясь общепризнанной точки зрения, отметим, что этому есть серьезное научное обоснование. Все дело в том, что представители мужской части населения человечества выделяются тем, что являются носителями Y-хромосомной ДНК.

В ДНК-гениалогии, как и в палеогенетике, такая особенность мужской части населения человечества была взята в качестве маркера для определения наследственности. А поскольку род – это понятие наследственное, то в ДНК-гениалогии для обозначения таких отличительных особенностей представителей мужской половины человечества было предложено воспользоваться именно таким термином как «род». В качестве синонима слова род был принят такой термин как гаплогруппа, что позволило расширить границы применения такого понятия.

В то же время, использование одного и того же термина в разных значениях приводит к путанице в понятиях. Для того чтобы этого не происходило, желательно для описания семейных уз и отношений оставить именно термин род. А вот для обозначения более крупных родственных коллективов, ведущих свое происхождение от общего предка и имеющих общие генетические показатели, желательно пользоваться не только таким обобщающим термином как Y-хромосомная гаплогруппа, но и таким словосочетанием как родовая группа.

Если, обратиться к философии и воспользоваться философской терминологией, то придется признать, что такие термины как семья, род и родовая группа будут соответствовать такой категории как форма, в то время как генетические маркеры и показатели будут ни чем иным как содержанием.

Второй уровень взаимодействия человеческого коллектива. Теперь стоит пару слов сказать о более крепном родовом коллективе, нежели семья.

Как мы уже отмечали, в качестве первичной ячейки родовой группы и ее первичного уровня взаимодействия, следует рассматривать семью, в которой человек с раннего возраста знакомится с основными взглядами, принятыми в семье и родовой группе, на окружающий его мир.

Внешним проявлением существования отдельно взятой семьи следует признать усадьбу или хутор, которые можно рассматривать в качестве узловой точки в структуре всей родовой группы.

Главой семьи признается, как правило, самый старший по возрасту в семье – патриарх.

В качестве второго уровня взаимодействия членов родовой группы следует рассматривать уже кровнородственную общину.

Как правило, внешним проявлением существования такой общины следует рассматривать территориальное поселение (населенный пункт): городище, деревню, станицу, аул и так далее. В такой общине человек постигает уже основные правила взаимодействия с окружающим его миром и прежде всего с родственниками, проживающими в населенном пункте.

Главой кровнородственной общины является самый старший, самый опытнейший и самый авторитетнейший представитель в селении, носивший звание старейшины. Как правило, старейшина одновременно выполнял и функции как исполнительной, так и судебной власти. Слово старейшины было законом для членов общины.

Члены такой общины были спаяны между собой не только кровными узами (родством, генетикой), но и групповой солидарной ответственностью всех членов общины друг перед другом, получившей название круговой поруки и обеспечивавшей выживаемость общины в существовавшем мире.

Третий уровень взаимодействия человеческого коллектива. В качестве третьего уровня взаимодействия членов родовой группы следует назвать территориальное объединение нескольких населенных пунктов. Внешним проявлением такого объединения является или уезд, или курень.

Учитывая тот факт, что род может занимать немалые территории проживания и быть достаточно большим по численности, то тут как раз и возникает потребность в замене такого понятия как род на такое понятие как родовая группа.

Стоит отметить, что в кровнородственной общине отсутствовало такое понятие как личная или семейная собственность на землю или угодья. Причина отыскивается в том, что кровнородственная община – это разросшаяся семья и, значит, все, что имеется в распоряжении и владении такой семьи (общины) – принадлежит этой самой семье. Точно так же обстоят и дела с продуктом созданным семьей – такой продукт предназначен для всей семьи. Понятие собственности в общине существовало, но было ограничено личной собственностью отдельно взятой семьи, в состав которой входили орудия труда, оружие, скот, средства передвижения, созданные непосредственно членами такой семьи, в том числе и личное имущество членов семьи, а так же продукт, произведенный семьей в результате ее деятельности.

Понятие собственности появляется там, где нужно четко разграничить права и полномочия кого-то на что-то. Такое происходит в том случае, если в одном коллективе появляются представители разных семей, которые заботятся именно о благополучии своих семей и им, для того чтобы не было столкновений с представителями других семьи, следует провести разграничение между своим и несвоим.

И вот тут сделаем паузу. Как известно, мир познается в сравнении! Так вот, можно ли в окружающем мире найти аналогию того, что объединяет и связывает между собой представителей одной семьи и кровнородственной общины? В чем кроется механизм взаимодействия и поддержания контакта друг с другом? В чем кроется причина удержания связи родственников между собой: С чем можно сравнить кровнородственную общину, чтобы понять, о чем именно идет речь? Нужен образец, аналогия.

Причину взаимосвязи мы поймем, если обратимся к науке.

Для начала, лучше всего, обратиться к химии и посмотреть, что такое химический элемент и чем он так полезен в нашей работе?

Хими́ческий элеме́нт – это совокупность атомов с одинаковым зарядом атомных ядер.

Иными словами, поскольку все атомы с одинаковым зарядом атомных ядер одинаковы, то сколько бы их не оказалось в одном месте и в одно время, они все равно будут принадлежать к одному и тому же химическому элементу и составлять или его часть, или единое целое.

Так вот, аналогом химического элемента в человеческих обществах следует принять родовую группу, а часть такой родовой группы – кровнородственную общину. Или наоборот: в качестве аналога родовой группы в химии можно рассматривать тот самый химический элемент.

Если мы аналогом химического элемента в человеческом обществе примем родовую группу, то обязаны сказать о том, что сколько бы населенных пунктов (кровнородственных общин и отдельных семей не проживало в каждом таком населенном пункте), все они (жители такой общины), если имеют общего предка, то они все равно будут принадлежать к одной и той же кровнородственной общине.

Далее. Поскольку хими́ческий элеме́нт – это совокупность атомов с одинаковым зарядом атомных ядер, то нам желательно разобраться и с тем, что же это такое, из чего он состоит и можно ли эти данные применить к человеческим обществам?

Для этого нам предстоит обратить внимание на то, что такое атом?

А вот тут нам уже придется обратиться к физике.

Атом – это частица вещества микроскопических размеров и массы, наименьшая часть химического элемента, являющаяся носителем его свойств³³. Атом состоит из ядра и электронов (электронного облака). То есть, атом – это система, состоящая из ядра и электронов.

В примере с кровнородственной общиной, в качестве атома следует рассматривать первичную ячейку кровных родственников (семью), проживающих в одном населенном пункте, к примеру в деревне или в округе, состоящей из нескольких деревень.

Далее. Поскольку атом состоит из ядра и электронов, то желательно взглянуть и на то, что это такое?

Что такое ядро? Ядро – это внутренняя часть чего-то, вокруг которой происходит формирование системы. К примеру в физике существует такое определение как атомное ядро – это часть атома, имеющая положительный электрический заряд, в котором сосредоточена почти вся масса атомного ядра. Атомное ядро состоит из протонов, число которых равно атомному номеру элемента, и нейтронов, число которых может быть различным³⁴.

Но что, в таком случае, может быть принято в качестве ядра в кровнородственной общине? Поскольку основу кровнородственной общины, вокруг которой все и крутится является патриарх (родоначальник) – основатель семьи кровнородственной общины, то именно он и должен рассматриваться в качестве такого ядра.

Но неменее интересно и то, из чего состоит само ядро? Что это такое? Современная физика утверждает, что в ядре сожердится протон – это такая элементарная частица, из которой и построено обычное вещество. Если перефразировать сказанное, то получится, что в основе ядра лежит некая элементарная частица, которая и послужила основой для формирования всего атомного ядра. Если это перефразировать еще раз, то получится, что у атомного ядра есть первопредок, первооснова. Да и само слово протон³⁵ переводится именно так.

Для того, чтобы понять, что такое первооснова и из чего она состоит, нам желательно обратиться еще к одной отрасли науки –к генетике, где вам скажут, что в основе всего лежит геном, в котором содержится информация не только о прошлом и настоящем, но и программа развития в будущем.

Если же сказанное перефразировать еще раз и выразить в привычном для современного человека виде, то получится, что в основе формирования атома находится геном³⁶ или та информация, которая содержится в геноме, то есть, основа. А сам геном – можно даже назвать аналогом протона.

В результате мы в начале из химии переместились в физику, а затем – из физики плавно перекочевали в генетику, а по большому счету, из теории в практику, из образного мира в живой, из мертвой материи – в живую.

Если все сказанное перевести в плоскость кровнородственной общины, но получается, что патриарх является носителем генома. Но и его потомки по мужской линии тоже являются носителями той же самой первичной информации о родовой группе.

Но, оказывается, что и это еще не все. Ядро состоит не только из протона, но еще и из нейтрона³⁷. Если заглянуть в источники, то там удастся обнаружить следующее определение. Нейтро́н (ни тот, ни другой) – это тяжелая элементарная частица, не имеющая электрического заряда. Нейтроны и протоны являются двумя главными компонентами атомных ядер; общее название для протонов и нейтронов – нуклоны. Осталось выяснить, как это понять простому человеку и применить к человеческому коллективу? Оказывается, очень просто. Если нейтроны и протоны являются двумя главными компонентами атомных ядер, но, при этом протон, как нами уже было отмечено, отвечает за исходные данные (генетику) системы, то есть, программу, то в этой схеме, мы просто обязаны придти к тому, что в ядре должно быть что-то такое, что и должно отвечать за его стабильное состояние и поддержание стабильной работоспособности системы. Это вроде бы и генератор, но не имеющий электрического заряда! В то же время нейтрон отвечает за эту самую работоспособность и стабильность системы. Осталось выяснить, а почему он и почему он ни то – ни се? Да потому-что, мы тут уже имеем дело не только с материей, но еще и с такой категорией как время. И вот в этой системе протон отвечает за прошлое (за накопленный опыт), в то время как нейтрон – за настоящее, в котором и находится система. Нейтрон же не зря не имеет заряда! По большому счету, в каждом ядре уже изначально содержится как прошлое, так и настоящее с будущим.

Но какова же причина того, что система не распадается? А причина в наличии стабилизирующего элемента – электрона.

В физике в качестве электро́на³⁸ или электронного облака, выступает субатомная частица, связанная непосредственно с ядром атома и чей электрический заряд отрицателен и равен по модулю одному элементарному электрическому заряду. То есть, электрон принадлежат к первому поколению частиц, непосредственно связанных с атомным ядром, с которым он и связан. То есть, если в ядре есть положительный заряд и он постоянно возростает, то для того, чтобы система не распалась (чтобы ее не разорвало), избыток энергии система должен быть куда-то сброшен. Вот для этого и служит электрон, к которому от ядра постоянно и поступает энергия. Иначе говоря, электрон – это своеобразный громоотвод системы.

Систему, конечно же, можно рассмотреть и в бытовом варианте. Если есть сеть, в которой на одном конце находится источник питания с проводом и с положительным зарядом (+), но есть и потребитель с нулевым проводом (-). В этой системе, если плюс накинуть на минус (цепь замкнуть), произойдет или короткое замыкание, а за тем перегрев сети и взрыв, или же, если есть источник потребления (или громоотвод), произойдет разрядка системы. Избыточная энергия будет израсходована, напряжение в системе спадет, и распада системы не будет. Если же источника потребления или громоотвода не будет, то система придет в состояние разрушения.

Так вот, для того, чтобы в системе атома не происходило ни того, ни другого, между ними (между плюсом и минусом), помещен диэлектрик (изолятор), не позволяющий замкнуть цепь. При таком состоянии переток энергии все равно есть, но нет прямого контакта. В качестве примера можно рассмотреть опыт с укладкой магнита на стол и поднесением снизу к столешнице какой-нибудь металлической пластины или стержня. На определенном расстоянии металлическая пластина будет притянута к столежнице. Приямого контакта между магнитом и пластиной нет, но взаимодействие наблюдается и избыток энергии перетекает от источника к потребителю. Но без замыкания системы.

Хорошо, а что же в кровнородственной общине можно считать электроном? Поскольку электрон требует энергии, а сам электрон – это потребитель, то в системе кровнородственной общины в качестве электрона следует рассматривать сыновей патриарха. Не дочерей, а именно сыновей! Это именно на них патриарх тратит свою энергию, чтобы обеспечить преемственность и продолжение рода.

В чем же именно проявляется связь электрона с ядром? Оказывается во вращении (спина)³⁹ электрона вокруг ядра. То есть, в привязанности электрона (потомка) к ядру (патриарху). А мы бы еще и добавили, в направленном движении электрона. То есть, поток энергии, идущий от ядра к электрону, отталкивает электрон от ядра и появляется вектор движения, но электрон, как потребитель этой энергии, нужный объем энергии использует для себя и поддержания своей системы в работоспособном состоянии, а избыток энергию выделяет вовне в виде тепла. То есть, теряет энергию. Но так как энергия утеряна, электрону приходится вновь направиться туда, где такая энергия есть, то есть к ядру. Но уже по касательной. В результате Система восстанавливается и все повноряется вновь.

В этнологии, и в частности в кровнородственной общине это проявляется в привязанности сына к отцу, потомков к родоначальнику, младших к старшим, которые, с одной стороны, всегда стремятся оторваться от отцовской опеки, но с другой, все время нуждаются в дополнительной энергии, знаниях, информации и опыте, которые они и получают от отца.

В итоге мы получаем всем известную формулу: «Во имя отца, и сына, и святаго духа», которая, если ее перефразировать, примет вид: «Во имя ядра, и протона, и их спина». А можно изложить эту формулу и в более сбалансированной форме: «Во имя отца, и сына и вращения сына вокруг отца», а потом и еще в более сбалансированной форме: «Во имя отца, и сына и единства (незримой связи между ними)». А то и так: «Во имя отца, и сына и энергии между ними».

Нам осталось выяснить, где и откуда берется энергия, позволяющая одному одинешенькому (скучающему) атому превратиться в два? В физике эта энергия может взяться откуда захочешь, или не захочешь. Правда, как называется такой источник энергии в физике и как там называется такая элементарная частица, которая позволит атому перейти в фазу деления, физики пока не определились. Но будем считать, что определятся. Единственно, что стоит отметить, так это то, что такая частица должна будет иметь некое отличие от всех остальных известных элементарных частиц и некую иную форму энергии.

Но это в физике! А вот для того, чтобы понять как обстоят дела в реальной жизни и, особенно, в человеческих коллективах, в том числе и в кровнородственной общине, и откуда берется дополнительная энергия, следует обратиться к биологии? Оказывается, тут все обстоит намного проще. Такая энергия всегда находится во вне. В реальной жизни в качестве источника такой энергии всегда выступает представительница женского пола. Стермотозоид (носитель генетической энергии и памяти) попадая в яйцеклетку, получает ту самую энергию, которой и не хватало геному для зарождения новой жизни.

Но именно здесь появляется ответ на вопрос о том, что это за энергия? Какой направленности? Если энергия одна (одного вида и качества), то на свет появляется мальчик (носитель генома отца), а если энергия имеет другой вид и другое качество, то на свет появляется девочка (носитель генома матери).

Для того, чтобы подвести итог, нам остается сравнить кровнородственную общину с каким-то химическим элементов. В нашем случае для этого лучше всего подойдет железо⁴⁰.

Народ. Разобравшись с тем, что такое родовая группа, мы оказывается перед очередным вопросом, что же такое народ и в чем состоит его отличие от родовой группы?

Прежде чем дать пояснения по этому поводу, посмотрим, что об этом принято думать в науке? В современном мире под народом, чаще всего, понимается «совокупность людей, объединённых общностью происхождения, языка, культуры»⁴¹.

Для того чтобы понять, насколько приведенная формулировка соответствует действительности, стоит внимательней всмотреться в данную формулировку.

Как видим, к основным признакам такой категории как народ, причислено не только родство поколений, но и осознание собственной принадлежности к роду с наследственностью (общность происхождения). То есть, мы видим не только наследственность в продолжение рода, но еще и унаследованную генетику от первопредка.

В то же время, связи с тем, что человек рождается, как без умения говорить (разговаривать), так и без способности оценивать окружающий его мир, казалось бы, следует признать, что ни язык, ни культура, к определению того, что такое народ, ни какого отношения не имеют. Однако именно культура и язык (разговорная речь) и являются тем связующим обручем, который и не позволяет народу распасться на отдельные группы.

Поскольку тумана в приведенном нами определении предостаточно много, то стоит вернуться к интересующему нас вопросу, так чем же родовая группа отличается от народа и отличается ли вообще?

Как выясняется, отличается. Для понимания этого желательно обратить внимание на русский народ. Русский народ – это общество, сформировавшееся из нескольких родовых групп. Самыми крупными родовыми группами русского народа являются: Y-хромосомная гаплогруппа R1a, состоящий из субкладов Z280 и M485, Y-хромосомная гаплогруппа N1а1 и Y-хромосомная гаплогруппа I. В состав русского народа входят и другие Y-хромосомные гаплогруппы, но для нашего примера достаточно будет ограничиться только лишь этими родовыми группами.

Стоит отметить, что представители всех названных родовых групп воспринимают себя не в качестве представителей отдельных родовых групп, а именно как единое целое. Те, кто причисляет себя к русскому народу, осознают свою принадлежность к нему, осознавая себя неотъемлемой часть целого, объединены общностью судьбы, языком, культурой и не делят себя по родовому признаку.

В результате такого наблюдения и сопоставления мы может назвать разницу между родовой группой и народом. Такая разница кроется в личном восприятии себя или в качестве части чего-то малого, или в качестве части чего-то большого.

Для лучшего понимания того, что такое народ и как он образуется, обратимся к металлургии, а в качестве примера возьмем все тот же русский народ и представим родовые группы, из которых он и состоит, в качестве химических элементов. Так Y-хромосомную гаплогруппу R1представим в виде такого химического элемента как железо – Fe. Y-хромосомную гаплогруппу I – в виде такого химического элемента как углерод – С. А вот Y-хромосомную гаплогруппу N1а1 – в виде такого химического элемента как ванадий – V.

Для того чтобы из имеющихся исходных материалов получить новый материал (сплав), нам потребуется выполнить ряд операций, называемых в металлургии этапам.

Первый этап называется нагревом. На этом этапе⁴² нам предстоит основной металл (железо – Fe) поместить в плавильный котел и нагреть его до определенной температуры.

Второй этап называется плавкой. На этом этапе нам предстоит повысить температуру в плавильном котле до такой величины, чтобы загруженный в плавильный котел основной металл расплавился (приобрел жидкий вид).

Третий этап называется этапом раскисления. На этом этапе поднятая температура в плавильном котле продолжает поддерживаться, в результате чего осуществляется раскисление помещенного в котел металла и из него удаляются все ненужные и вредные примеси, содержащиеся в нем.

Четвертый этап называется этапом легирования. На этом этапе осуществляется процесс внесения добавок (углерода – С и ванадия – V) в расплав. В результате происходит встраивание в кристаллическую решетку основного металла атомов углерода (С) и ванадия (V).

Пятый этап называется этапом кристаллизации. На этом этапе происходит разливка готового сплава по формам и его остывание.

Вот этот новый полученный вид стали, с присущими ему новыми качествами, свойствами и характеристиками (физико-химическими или механическими свойствами) после остывания как раз и будет сопоставим с народом.