Алексей Монастырюк
От сокола до орла
1.3.2. Поход и Покров
Этот первый поход, как и все последующие был продиктован не грабительскими и уж тем более не захватническими целями, а стремлением повысить наш престиж в глазах греков и отстоять для русских купцов наиболее выгодные условия. Одно из таких условий более проходное место на рынке, как в современном магазине, около касс, в то время ближе к основному входу.
Время для похода на Константинополь было выбрано удачное. Наша разведка сработала на отлично. В Царьграде остался лишь небольшой гарнизон против наших 6–8 тысяч бойцов из расчета 30–40 человек на 1 ладью.
Византийцы взмолились о спасении. Одному из молящихся во время литургии явилась Богородица, которая держала плат над молящимися. Этот образ мы хорошо знаем по иконе Праздника Покрова Пресвятой Богородицы, который через двести лет был установлен князем Андреем Боголюбским. В честь этого Праздника князь построил знаменитые Покрова на Нерли.
Возвращаемся в Царьград. О видении Богородицы прихожанину во время службы стало известно патриарху. Патриарх Фотий с крестным ходом направился от Влахернского храма к морю, держа в руках тот самый плат (накидку) Пресвятой Богородицы, которую она носила при жизни.
Подойдя к морю, где стояли русские ладьи с десантом, патриарх опустил накидку в море. Все это священнодействие происходило на глазах русских. Поднялся ветер. И море, которое было спокойно, стоял штиль, вдруг начало волноваться, а следом разыгрался шторм и разметал русские корабли по гавани. В основном все люди и лодки потонули, лишь некоторым удалось спастись. В их числе князьям Аскольду и Диру.
Потрясенные увиденным, князья по возвращении домой в Киев, отправили в Царьград послов с просьбой прислать им священника, чтобы он их крестил.
Перед тем как описать дальнейшие события, оглянемся назад и оценим поступки греков. Мирянину является Богородица с платом в руках. Патриарх верит в явление, анализирует его. А дальше не ждет чуда, а действует, становится соучастником чуда. Берет реликвию из храма – накидку Пресвятой Богородицы – и с крестным ходом выносит ее на берег, а затем погружает в соленое море, где русские ладьи готовятся к высадке. Реликвию в соленое море! Такая решительность идет от уверенности, знания, что Бог есть. Вот пример, деятельной веры. Не сидеть и ждать чуда, а сотворить его вместе с Богом.
1.3.3. Костер и Книга
Возвращаемся к Аскольду и Диру, а точнее их просьбе совершить в Киеве обряд крещения.
Греки, конечно, согласились. Прислали священника. Есть даже версия, что в Киев с миссией прибыл кто-то из братьев Кирилл или Мефодий. К моменту появления священника то ли сомнения появились у князей, то ли дружина стала роптать. Словом, священнику предложили сделку, что если он свою книгу – Евангелие – положит в огонь и она не сгорит, то тогда князья и все желающие согласятся креститься.
Русские развели костер, где уже стояло Евангелие. Огромный. На всю ночь. Костер горел долго. Все это время отче молился. Здесь стоит сказать, что древние книги, которые можно увидеть в музеях, имели твердые обложки, которые не только защищали с внешней стороны, но с помощью застежек крепко сжимали листы книги, как раз для того, чтобы на некоторое время сохранить от огня успеть вынести книгу из горящего дома. В огне, конечно, даже такие обложки не спасали.
Кстати сказать, дороже книги в доме ничего не было. Страницы книги были из пергамента (кожа животного). Поэтому экономя драгоценное место на странице, наши предки писали сплошным текстом без знаков препинания и пробелов.
Когда костер прогорел до углей, собравшиеся вокруг него явственно увидели книгу. Священник поднял Евангелие над головой. Неопалимой оказалась не только книга, но и ленты-закладки в ней. Так русские увидели, что вторая стихия – огонь – как и вода вовремя чуда с Покровом подчиняются Единому Богу. Князья и некоторые дружинники тут же крестились.
Крещение Аскольда и Дира в водах Днепра не стало общерусским событием и даже общегородским, а было частным событием двух правителей и их друзей. Повлияло ли крещение на поведение князей? Скорее всего, ибо князья стали открытыми и гостеприимными, что, правда, привело к их гибели.
Важно понимать отличие частного крещения князей (их мы увидим еще два) и такого события, как Крещение Руси. В чем разница будет рассказано ниже.
1.4. Крещение княгини Ольги
Прежде чем непосредственно перейти к крещению Ольги необходимо напомнить через что пришлось пройти Ольге. Два человека сыграли огромную роль в ее жизни – о них и расскажем вначале.
1.4.1. Князь Олег. Из Новгорода в Киев
Да, это тот самый Вещий Олег. Все знают, что по легенде его постигла смерть от укуса змеи. Что здесь важно?
Во-первых, историческая параллель со смертью египетской царицы Клеопатры.
Во-вторых, связка Олег и конь, интересней чем Олег и змея. Собственно, и летописец выделяет именно историю с конем. Вопрос почему летописец так подробно рассказывает легендарную историю про коня? Напомню, что волхв предсказал Олегу смерть от любимого коня. Олег поверил волхву и отправил коня доживать век в дали от него. Когда же Олегу через несколько лет сообщили о смерти коня то, он отправился лично убедиться в этом. Увидев череп и кости коня, Олег стал насмехаться над волхвом в этот момент из черепа выползла змея и ужалила князя.
Что же нам хотел сказать этим летописец?
Напомню, что летописец – это монах. Вряд ли он стал бы заботиться о сохранении славы языческого предсказателя. Речь идет о том, что шутить и насмехаться над смертью не позволено никому даже такому великому князю как Олег. Но главное, на мой взгляд другое. Летописец хотел подчеркнуть и запечатлеть вот эту связку «князь» и «конь». Олег был варягом, а за время правления что называется «обрусел». Летописец рисует образ варяга, пересевшего из ладьи на коня. Предсказание волхва в этом случае приобретает смысл проклятия за «предательство» родного образа жизни.
От легенды вернемся к фактам.
Исток русской истории поражает своей чистотой. Яркий тому пример – преданность Олега Рюрику. Как известно, когда Рюрик умер в 879 году Игорь был ребенком. Олег имел все возможности присвоить себе власть, найти способ умертвить мальчика, однако он не просто сохранил ему жизнь, воспитал, но и подготовил к княжению. О том, что Олег воспринимал себя не иначе, как регентом, свидетельствуют события вокруг Киева.
Но обо всем по порядку.
Первые годы княжения Олега в Новгородской земле ушли на наведение порядка, так как ряд областей сразу после смерти Рюрика попытались избавиться от дани. Надо отдать должное Олегу. Он не просто повторно завоевал и повторно обложил данью, но постарался объединить жителей Новгородской земли.
Где лучше всего сплачиваются люди? В совместных занятиях. В IX веке это были военные походы. Олег организовал новгородцев на захват, а точнее присоединение Киева. Тем более, что была очевидная причина для такого похода.
Летопись умалчивает, но можно предположить, что Рюрик, а в последствии Олег пытались призвать Аскольда и Дира к признанию власти Новгорода и получили отказ.
Рюрик по какой-то причине на Киев не пошел, Олегу понадобилось три года, чтобы, собрав силы всех новгородских племен, пойти на юг.
Новгородцы, безусловно, знали о значении Киева. Именно в этом южном городе собирались караваны русских купцов и дальше совместно двигались еще южнее в Черное море, а далее в Константинополь.
В Киеве, как и в Новгороде, сходились несколько торговых путей. А для главной древнерусской торговой магистрали – «из варяг в греки» – Новгород и Киев были двумя важнейшими пунктами сбора лодок. Как важно было объединить их в одних руках! Рюрик, благословивший колонизаторскую миссию Аскольда и Дира, руководствовался возможно этой великой целью. Как важно было получить безопасный путь между Новгородом и Киевом. После Новгорода, если идти на север – ждали варяги, после Киева, если плыть южнее поджидали пороги и кочевники.
Перед Олегом стояла невыполнимая задача – захватить Киев без жертв. В противном случае ни о каком объединении севера и юга говорить бы не пришлось. Кровь родственников новгородцы не простили бы киевлянам и наоборот.
Взять город приступом или осадой в таком случае нельзя. Не говоря уж о том, что маловероятно. Это прекрасно понимали Аскольд и Дир, отказываясь подчиняться власти Новгородского князя.
Оставалось одно – хитрость.
Однажды к Киеву подошел купеческий караван. Князья-братья вышли на берег встретить гостей. И тут из ладьи, до этого оставаясь скрытыми, выскочили воины Олега и окружили братьев. Князь Олег поднял на руках Игоря и сказал: «Вы не князья и не княжего роду, а я княжего роду». По Никоновской летописной версии слова князя прозвучали так: «Аз есмь Олег князь · а се есть Рюриков Игорь княжич».
Олег сказал, а точнее зачитал приговор, что Аскольд и Дир не княжеского рода, соответственно править не могут. Вот сын Рюрика. После этого князья-братья были казнены.
Олег с Игорем сели в Киеве. Новгород оставили на наместника. Летопись сообщает нам о словах Олега, что Киев станет матерью городов русских, то есть столицей. Кроме того, значение этой фразы раскрывается в связи с новыми городами, которые будут основаны переселенцами из Киева. Вся предыдущая история показывает, что Новгород имеет первейшее значение и по праву может называться исторической родиной России, хотя первой столицей навсегда останется Ладога.
Олег, сумев захватить власть в Киева без войны между севером и югом, имея, по-видимому, авторитет и репутацию деятельного князя привлек киевлян на свою сторону.
Далее стояла серьезная задача – объединить Новгород и Киев в одну силу, сплотить племена. Отлично сработала идея обще новгородского похода. Можно было бы вновь теперь уже силами новгородцев и киевлян организовать совместный поход. Военный поход дело рискованное и затратное, а самое главное, он должен быть продуман и обоснован, либо нужен внешний фактор, например, нападение врага.
И такой случай представился. Греки обидели наших купцов. В Константинополе, как в любом городе, располагался рынок, куда стремились караваны со многих стран, куда стекались самые разнообразные товары. Ежегодно в Константинополь приходили и русские корабли с воском и медом, уходили с тканями, украшениями. Успех в торговле зависел от места торговли. Рынок огромный и важно стоять в проходном месте, а не где-нибудь в дальнем углу.
По-видимому, русские купцы оказались на периферии, в стороне от основной торговли, в силу чего торговали была невыгодной. Русский князь – это главный русский купец. Для защиты собственных торговых интересов, а также интересов других купцов Олег решил организовать военный поход в Царьград, объединенными силами новгородцев и киевлян.
Поход этот, как и все последующие не преследовал грабительских и уж тем более захватнических целей, лишь добиться для русских купцов более выгодных торговых условий, которые время от времени греки нарушали.
Вот как описывал причины походов на Византию В. О. Ключевский в своем «Кратком курсе по русской истории»:
«Самым видным явлением во внешней истории Руси до половины XI века были военные походы киевских князей на Царьград; до смерти Ярослава их можно насчитать шесть, если не считать похода Владимира на византийскую колонию Херсонес Таврический. Достаточно видеть причину первого и последнего из этих походов, чтобы заметить главное побуждение, которым они вызывались. В 864 г. Аскольд и Дир напали на Царьград, раздраженные, по словам патриарха Фотия, умерщвлением своих соплеменников, очевидно, русских купцов, после того как византийское правительство отказало Руси в удовлетворении за эту обиду. В 1043 г. великий князь киевский Ярослав послал на Греков своего сына Владимира с флотом, потому что в Константинополе избили русских купцов и одного из них убили. Итак, византийские походы вызывались стремлением Руси поддержать и восстановить свои порывавшиеся торговые сношения с Византией. Вот почему эти походы обыкновенно оканчивались торговыми трактатами. Такой торговый характер имеют все дошедшие до нас договоры Руси с Греками X века».
В 907 году Олег организовал поход на Константинополь. Этот успешный поход известен тремя обстоятельствами.
Во-первых, согласно летописи, Олег поставил ладьи на колеса и смог подойти к Царьграду по берегу. Поскольку русские ладьи перетаскивали волоком из Волхова в Днепр, а также огибали днепровские пороги по берегу, допустить такое событие возможно.
Во-вторых, Олег в знак победы прибил свой щит к вратам столицы Византийской империи. Речь не шла о завоевании Византийской империи, Олег не стал императором. Была выиграна битва, а не война целью которой было завоевание земель. До такой войны мы дорастем через 60 с небольшим лет при Святославе, внуке Рюрика. Олегу греки согласились выплатить дань.
В-третьих, самое важное был заключен первый письменный договор Византии и Руси, где оговаривались привилегии русского купечества.
«Читая эти договоры, легко заметить, какой интерес связывал Русь с Византией. Всего подробнее и точнее определен в них порядок ежегодных торговых сношений Руси с Византией; с этой стороны они отличаются замечательной юридической выработкой. Ежегодно летом русские торговцы являлись в Константинополь на торговый сезон, продолжавшийся шесть месяцев; никто из Русских не имел права оставаться в Константинополе на зиму. Русские купцы останавливались в предместье Константинополя у святого Мамы (давно исчезнувший монастырь св. Мамонта). Императорские чиновники отбирали у прибывших купцов княжескую грамоту с обозначением числа посланных из Киева кораблей, переписывали имена прибывших княжеских послов и гостей. Эти послы и гости во время своего пребывания в Константинополе пользовались от местного правительства даровой баней и даровым кормом – знак, что на эти торговые поездки в Константинополь смотрели не как на частные промышленные предприятия, а как на торговые посольства союзного киевского правительства. Послы получали свои посольские оклады, а простые купцы месячину, месячный корм, который им раздавался в известном порядке по старшинству городов, сначала киевским, потом черниговским, переяславским, и из прочих городов. Такой порядок торговых сношений с Византией установлен был договорами Олега и Игоря. Русь продавала Грекам меха, кожи, мед, воск и челядь в обмен на золото, шелковые материи, вина, овощи и оружие» («Краткий курс по русской истории», В. О. Ключевский).
Оглядываясь на время правление князя Олега можно с уверенностью констатировать, что это был выдающийся князь в русской истории, как с политической, так и нравственной точек зрения.
В истории Олег остался с прозвищем «Вещий». Смысл данного прозвища не в том, что он вещает, предсказывает, а в том, что он знает, что делает. Он не волхв, он деятельный князь. Все его поступки продуманны и достигают нужного результата.
1.4.2. Князь Игорь. Попытка реабилитации
Что мы в основном знаем о князе Игоре?
Что это тот самый князь, которого де сгубила жадность. И, конечно, этот не тот князь о ком написано «Слово о полку Игореве».
Сразу про жадность. Игорь правил 33 года, после 30 лет правления Олега. Игорю на момент его убийства было около 70 лет! Какая жадность?! Вспомните Галилея! Мол он, отказавшись от своих убеждений (Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот), не так крут, как Коперник. Однако, Галилео в 1633 году было 69 лет. Давайте не упрощать, а смотреть с разных сторон.
Князь Игорь давно заслужил реабилитацию, которая подразумевает, как объяснение его поступка, приведшего к гибели, так и концентрацию на его достижениях. Разве можно считать, что за 33 года князь не сделал ничего достойного памяти народной?!
После неожиданной гибели Олега новый князь Игорь сразу стал держать удар. Древляне (запомним их) отложились и не захотели дальше платить дань в надежде, что Игорь не сможет, как Олег держать в своих руках огромную территорию. Игорь покорил древлян и наказал данью вдвое большей, чем древляне платили Олегу. Решительные действия Игоря сохранили единство молодого княжества. Древляне затаили обиду, но другим это стало уроком, чтобы неповадно было.
В правление Игоря в степи появились печенеги. Нападать на Киев они при Игоре не стали, князь ходил в поход на них в степь. В результате печенеги осели в днепровских порогах. Мог ли князь противостоять этому? Стал бы зная, что именно здесь печенеги убьют его сына Святослава? Опасные соседи и грабители купеческих караванов.
Военные способности князя проявились в двух походах на Царьград. Греки вновь, как и во времена Олега, обидели наших купцов. Игорь собрал армаду из 10.000 судов. В одной ладье около 30–40 воинов. Напомню, князь Олег ходил на 2.000 судах, Аскольд и Дир на 200.
Русь менее чем за 100 лет смогла в 50 раз увеличить свою боевую мощь! Можно скептически относится к летописным данным о количестве кораблей, однако, нельзя отрицать динамику роста боевой мощи древнерусского флота с 9 по 10 век.
Первый поход в 941 году закончился трагически. Византийцам удалось применить знаменитый греческий огонь. Почему «удалось»? Потому что для его использования в бою необходимы благоприятные погодные условия. Страшно представить, что за оружие применили греки, позволившее уничтожить такую армаду.
Большая часть русской флотилии погибла в огне. В 944 году Русь. Греки предложили мир на выгодных нам условиях. Русско-византийский договор был заключен на следующий год (945 год) и знаменит тем, что там впервые прозвучало выражение «Русская земля»:
«Список с договора, заключенного при царях Романе, Константине и Стефане, христолюбивых владыках. Мы – от рода русского послы и купцы, Ивор, посол Игоря, великого князя русского, и общие послы: Вуефаст от Святослава, сына Игоря; Искусеви от княгини Ольги… посланные от Игоря, великого князя русского, и от всякого княжья, и от всех людей Русской земли. И им поручено возобновить старый мир, нарушенный уже много лет ненавидящим добро и враждолюбцем дьяволом, и утвердить любовь между греками и русскими».
И в конце договора читаем:
«А некрещеные русские кладут свои щиты и обнаженные мечи, обручи и иное оружие, чтобы поклясться, что все, что написано в хартии этой, будет соблюдаться Игорем, и всеми боярами, и всеми людьми Русской страны во все будущие годы и всегда».
Заставив греков подписать мирный договор, Игорь доказал, как внутри своей земли, так и во вне, что он достойный сын Рюрика и воспитанник Олега.
Переходя к той самой истории с «корыстью», необходимо поговорить о «кружении» – способе сбора дани русскими князьями. В начале зимы князь с дружиной по заледеневшим рекам – транспортным магистралям того времени – отправлялся объезжать племена. Княжеский обоз передвигался от одного племени и города к другому, то есть князь шел по людям. Отсюда и название этого типа сбора дани – «полюдье».
Понятно, что сбор дани в племени проходил не за один день. Пока местные села и дворы привезут своему князю дань уйдет несколько дней. Князь и его дружина жили все это время в городе. Город должен был их кормить. Получалась такая двойная нагрузка. А дружина у князя была не маленькая. Обоз надо же охранять. Везли в основном шкуры куниц (отсюда «куна» – первые русские деньги), мед, воск. Словом, все то, чем князь, как первый купец на Руси, торговал потом в Царьграде.
Через несколько месяцев князь, объехав по кругу свои владения, с огромным обозом возвращался в Киев.
Шел 972 год, 33 год правления Игоря. Ему около 70 лет. Как известно, есть те, кто платит тебе и есть те, кому платишь ты. Русь платила дань хазарам, чьи города располагались на Дону и в устье Волги. Хазары, по мнению Гумилева Л. Н., запросили дополнительную дань у Игоря. Князь был вынужден подчиниться и отправился с малой дружиной (большая дружина ушла с обозом) в ближайшее по расположению к Киеву племя с просьбой о дополнительной дани. Это было племя древлян. Выбор Игоря тем паче был правильным, что древляне не участвовали в походе на Византию. Стоит отметить, что размер дани не был регламентирован. Иначе говоря, Игорь был вправе просить дополнительную дань.
Древляне, как и в начале правления Игоря не подчинились и восстали против князя, упрекая его в жадности, пытаясь тем самым оправдать свое преступление. Используя малочисленность княжеской охраны, древляне убили Игоря. По одной из летописей убийство носило изуверский характер. Князя привязали к двум склоненным деревьям за ноги, а затем деревья отпустили и, разогнувшись, они разорвали Игоря. Убийство, очевидно, носило характер мести.
Уверен, что такой мудрый князь, как Игорь пошел к древлянам в состоянии цейтнота и обещал им послабление в следующем году, но древляне, воспользовавшись ситуацией, вспомнили старые обиды.
У Игоря осталась супруга Ольга и 3-х летний сын Святослав. Обезумев от крови, древляне тут же предложили Ольге выйти замуж за их князя Мала, что в случае согласия Ольги, означало смену столицы.
Так, второй раз династия оказалась на краю гибели. В первый раз спас Олег, во второй Ольга. Начало русской истории – это история чудесного спасения детей.
Подводя итоги правления Игоря, можно утверждать, что за его 33 года Русская земля усилилась, не дала в обиду своих купцов, не развалилась на части.
О нашей силе говорит то обстоятельство, что те, кто прямо – древляне – или косвенно – хазары – участвовали в гибели князя Игоря, были уничтожены. Первые – Ольгой супругой князя Игоря, вторые – его сыном Святославом.
