Алексей Козлов
Веспасиан под маской Христа
Дизайнер обложки Алексей Борисович Козлов
© Алексей Козлов, 2020
© Алексей Борисович Козлов, дизайн обложки, 2020
ISBN 978-5-0051-2591-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Мираж Гефсиманского Сада и Проект «Христианство»
В книге посвящённой появлению секретного проекта «Христианство» начинать нужно с РИМА. Каждая буква этого названия значима.
В конце концов источником всего был особый Дух Великой Римской империи, и Христианство – это болезненное порождение несовершенств, каверн, пороков и гнили огромного государства. Богатство, порождённое абсолютным бесправием рабов, породило сладкую, невиданную форму общественного сумасшествия, основанного на страхе и надежде.
Невиданная религиозная терпимость Рима, аналогов которой нет в мировой истории, на выходе породила криминальную, жестокую, нетерпимую к инакомыслию религию. Религию, которая покончила с веротерпимостью язычества и уничтожила всю его величественную культуру. Воистину в этом заключается Иронический смех самой Матушки Истории. Ничтожные дети уничтожили славу и великие деяния родителей, сами оказались ни на на что не способны. Очень жизненная ситуация, не правда ли?
Римской Империи нет уже более полтысячи лет. Христианами уничтожены пять миллионов Римских книг, из них христианскими монахами сохранены только порнографические романы и анекдоты. Разбиты сорок пять тысяч бесценных скульптур в рост человека – избиты арматурой и в качестве гравия послужили фундаментом германских пивоварен. Тысячи прекрасных храмов исчезли с лица Земли. Современный христианин ничего этого не знает и вряд ли захочет знать. Чудом уцелевшие артефакты Рима произвольно трактуются, и о многих из них мы едва ли что знаем. Сохранились их единицы.
Ещё меньше знаем мы о зарождении Христианства. Но сразу видно, что это связано с существованием, развитием и укреплением двух государств Иудеи и Рима, а в дальнейшем – с нараставшим и разгоравшимся десятилетиями конфликтом Рима и Иудеи, который завершился двумя свирепыми войнами, надолго положившими конец компактному проживанию иудеев.
Здесь есть тайна но нет ничего случайного.
Хотя все материальные свидетельства участия Римского государства и Римских спецслужб в создании Евангелических текстов стёрты, сами тексты, их логика, стиль поступки их героев и особенности географии позволяют сделать важные выводы о том, что реально происходило в то время в Риме и Иудее. А также в большом количестве соседних государств, где повсеместно были общины верующих иудеев. Ибо на появление христианства повлияла совокупность исторических обстоятельств того времени.
66-й год Новой Эры
Бытует ложное мнение, что это была неравная, совершенно героическая война маленькой, но гордой Иудеи против огромного и всесильного Рима, и де, их силы даже не следует сравнивать. В этих лживых текстах утверждается, что 50-миллионный Рим воевал против Иудеи, в которой жило не более двух миллионов жителей.
Однако есть совсем иные оценки численности.
Существуют реальные оценки численности иудеев во времена Ирода и Августа – до 15 миллионов человек. Учитывая накопленные ресурсы, это позволяет взглянуть на это столкновение, как на столкновение почти равнозначных в военном и финансовом отношении сил.
Эти войны потребовали невиданной со времён Пуннических войн мобилизации Римского общества и сопровождались невиданными разрушениями. И пожар Рима демонстрирует во всём своём ужасе, что эти разрушения касались далеко не только Иудеи.
Удаляясь в историю
По мере покорения Иудеи и превращения её из самостоятельного государства в зависимую провинцию, перед Римом всё острее вставала проблема – сила и растущая нетерпимость иудейской религии. Попытки эллинизации достигли частичного успеха только на севере страны. Экономическое господство над страной Рим попытался скомпенсировать пышным публичным подарком – возведением огромного, роскошного Храмового комплекса.
Сама гора Мориа, на которой пребывали храмы была ещё большим чудом. Это колоссальное сооружение, которое было построено до иудеев из мегалитической кладки. Некогда это была египетская крепость, в дальнейшем – владения Ханаанцев. Ироду повезло, кладка была в идеальном состоянии и если не считать починки верха стан ему удалось обойтись без мегалитической кладки и ограничиться Римскими технологиями. Но Храм, в проектировании которого. ирод принимал личное участие, был великолепен.
Помимо этого проводились огромные ирригационные проекты, строительство нескольких акведуков и сплошное засаживание территории оливковыми плантациями. Обычная политика Рима – вы покорены и закабалены, но на Римском торте есть сладкая вишенка для вас – доступность новых технологий, безопасность, порядок, культура и особые подарки вилл с тёплыми полами элите. Выбирать не приходилось – лучше подчиниться. Иудея подчинялась с особым, неописуемым скрипом. Что делать с этой конкурирующей религией, отрицающей любых иных богов – Рим так и не нашёл ответа на этот вопрос. Поэтому поневоле Август избрал путь государственного подкупа. Это был тактически наиболее простой и логичный путь, но в дальней перспективе наиболее убийственный. Иудее почти наполовину скостили уплату налогов под внешне невинным, но смехотворным по сути поводом – прощённые Римом деньги якобы шли «На ремонт Храма».
Ирод Великий
Личный друг Августа – талантливый и амбициозный Ирод Великий был правой рукой августа на Востоке и он сделал всё, чтобы не только уцелеть на стыке хрустнувшего незадолго до того в гражданской войне Рима, но и попытаться исполнить мечту Римлян – купить иудеев уровнем и стилем жизни и отвратить их от их самоубийственной самоуверенности, в которую их ввергал не терпевший никаких уступок Иудаизм. Учитывая мизерность территории Иудеи, проекты и инвестиции были воистину колоссальны. Ирод был архитектором и строителем Тивериатского порта, чьё великолепие отмечали во всём тогдашнем мире.
– Несмотря на то, что к тому времени Иудея формально была единым государством, на деле она не была едина. Те территории, на которых некогда было Враждебное Иудее государство Израиль, продолжали хранить как особый, специфический северный подход к Иудаизму, так и дух духовного сопротивления нравам иудеев-южан. Эта территория называлась Галилеей. НА первый взгляд расхождения Северного и Южно го иудаизма не столь. Существенны. И те, и эти ждут Мессию, но если Мессия южан ещё только готовиться появиться в мире, и появится в земном обличье, как Царь с уготованной миссией властителя мира, то у Северян более грустный взгляд на избранничество – их Мессия обязательно появится, но будет убит. И это различие сделает воззрения Северян и Южан непримиримыми. До самого конца Иудеи юг будет с болезненной бессонницей ждать скорого появления Мстителя, подозревать север в предательстве веры, будет преследовать пророков Севера, и будет пытаться уничтожить Северный Иудаизм. А Юг уведёт свои воззрения в подполье, и будет с невероятной силой порождать огромные толпы бродячих пророков, возвещающих вечные истины. Они неподконтрольныи не известно что говорят. Многие бичуют коррупцию центральной власти, обвиняют жрецов, смеются над фарисеями. И власть всячески будет их подавлять. Одно понятно, что у этой толпы путешественников должны была быть экономическая основа – кто-то должен был их кормить, давать им приют и даже укрывать порой от преследования. И ясно, что так могли уцелевать не только обитатели всяких сект, уединившиеся в малодоступных горах или пустынях, но и пророки в больших городах. На самом деле этот говорит о наличие экономического жирка в сообществах и довольно приличном уровне жизни среднего класса Иудеи. Это также говорит о классовом разломе общества и невероятном разрыве богатства и нищеты. Это говоорит и о том, что среди нищеты множество активных и талантливых, а среди хозяев жизни – множество преступников и хитрых бездарей. Разобраться в множестве тех, кто тогда бродил по дорогам Галилеи, вознося молитвы, произнося пророчества и речи, показывая фокусы и демонстрируя «чудеса», невозможно. Кто из них был истинным пророком, а кто больным психически, кто был честен, а кто был отъявленным проходимцем или беглым преступником, невозможно. Но в те времена благодаря какой-то странной конфигурации общества – такое хипстерское блуждание по весям было почти профессией и во всей видимости порой очень неплохо вознаграждалось. Эта культура, связанная с пересказыванием Ветхого Завета и господством устной речи, рано или поздно не могла не породить какие-то новые письменные шедевры.
Северный Иудаизм отличался от Южного в той же степени, каке Иудея отличалась от Израиля – он был более толерантен, более мягок, менее националистичен. Об этом говорят сохранившие тексты древнего Израиля – «Песнь Песней» и «Экклезиаст», в которых чувствуется как жаркое Солнце Египта, так и свежий ветер Греции.
Древний Израиль не знал расовых законов Иудеи, и его жители обеего пола совершенно спокойно брали в жёны и мужья инородцев, и ни у кого это не вызывало никакой агрессии. Обстановка в Иудее была совершенно другой. Иудея несколько раз осуществляла расовые чистки и её религия веками продолжала транслировать открытую расовую нетерпимость.
Отчасти в этом заключалась одна из причин неприятия Римлянами Иудейской религии – внутри империи не удавалось в одной из провинций установить безусловные Римские стандарты.
Юг ненавидел Северных пророков, считая их предателями, революционерами, соглашателями с врагом, проходимцами, поэтому с такой лёгкостью ловил их, и истреблял, а также с удовольствием выдавал Римской власти в качестве мятежников и преступников, выступающих против законной Римской власти. Римские чиновники были тоже обычными коррумпированными людьми и им далеко не всегда хотелось разбираться в мутной мотивации Иудейских странников. Разумеется, они докладывали о множестве ораторов, фокусников и пророков в Рим, находя в этом умножение проблем, недовольств и общего общественного неустройства. Так Север и юг Иудеи, существуя вроде бы в одном государстве, никогда не сольются в единую сущность, и этот разрыв и повлечёт за собой особый духовный склад, который позже выродится в «Христианство» Галилеи.
