Россия. Начало 90-х. В загородную усадьбу возвращаются наследники дворянского рода Ерашовых. Старший, Алексей, ушел в отставку с военной службы, собирается перевезти в поместье жену и сыновей. Младший, Кирилл, выпускник танкового училища, встретил свою любовь и мечтает о свадьбе. Приедет сестра Вера; возможно, найдется брат Василий, заглянет к родным пенатам Олег… Все пятеро выросли в детском доме, отчаянно старались держаться вместе, но судьба повела их разными дорогами, и теперь впервые появилась надежда начать новую жизнь. Той же надеждой дышала вся страна – под угрозой гражданской войны и второго штурма Дома правительства. А гражданская война порождает каинов… Сколько родов пресеклось в огне Гражданской и обеих Мировых войн? А сколько людей погибло в войне советского государства с народом? По сравнению с этими потерями гибель нескольких десятков человек во время штурма Белого дома и сопутствующих ему событий кажутся мелочью. Но они имели право быть сейчас рядом с нами. И вот их нет… Эта книга рассказывает об их судьбах, и о странных нравственных законах внутри нас, которые не мешают россиянам убивать друг друга…
В 1994 году остросюжетный роман «Возвращение Каина» был удостоен премии им. М.Шолохова.
Роман также издавался под названием «Сердцевина».
Сказать, что книга Сергея Алексеева «Возвращение Каина» всколыхнуло моё сознание будет наверно не совсем тактично. Но то, что открыла для меня истоки национальной трагедии – это бесспорно. До Алексеева никто в отечественной прозе столь глубоко не затрагивал эту тему. Были какие-то публицистические статьи по этому поводу в разных газетах и журналах, но как тема большого литературного произведения она не воспринималась. Не воспринималась до появления «Возвращения Каина». Нет, не подумайте превратно, эта книга не из буккросинга. Она досталась мне в результате очередного «слепого обмена». Ну, наконец то я избавился от намозолившего «Дневника убийцы» Джон Мэтьюз – Дневник убийцы . Надеюсь, что новый обладатель сего «шедевра» не будет на меня в обиде… Льщу себя надеждой, что при первом удобном случае он поступит с этим «последователем» сэра Артура идентично. Пожалуй единственное, что я могу привести для него в своё оправдание – это полиграфическое исполнение. У меня, как-никак – твёрдый переплёт, глянцевая обложка, идеальное состояние, потому как прочесть творение господина Мэтьюза у меня сил не хватило. А его экземпляр – в картонном исполнении с некоторыми шероховатостями, имеются даже заломленные листы. Но текст, какой текст! Пожалуй в кои то веки я полностью соглашусь с достойным выбором обладателя Шолоховской премии, потому как читать «Возвращение Каина» – это сущее наслаждение. Какая поэтика слога! Как богат и прекрасен литературный язык автора культового цикла «Сокровища Валькирии». И всё же это не фантастика. От слова совсем. Скорее «Возвращение Каина» можно рассматривать как своеобразное продолжение Алексеевской «Крамолы». В своём новом романе Сергей Трофимович представляет на суд читателя своё видение прошедших трагических событий. Именно в расстреле Белого дома видит автор истоки национальной трагедии, последствия которой докатились до наших дней. Именно в этой дикой, беспричинной жестокости к своим братьям видит автор корни всех наших бед. Вдумайтесь только, сколь многие из нас рукоплескали этому расстрелу, этому вопиющему беззаконию. Но сколь это далеко от христианского мировоззрения. И не случайно эти трагические события на нашей земле автор воспринимает не иначе как «Возвращение Каина», как братоубийственную бойню… Вот оказывается где истоки вакханалии охватившей страну… При этом автор подчёркивает, что он не является ярым последователем защитников Белого дома… Во многом его мировоззрение не соотносится с провозглашёнными идеалами последних. Дело не в этом. Автор восстаёт против беспричинной, звериной жестокости к своему ближнему. В своём романе он исчерпывающе доказывает нам, что впустив в свою душу зверя его уже не вытравить… Именно поэтому расстрел Белого дома Сергей Алексеев воспринимает как истоки национальной трагедии, призывая нас переосмыслить это с позиций христианской этики… А для этого требуется настоящее гражданское мужество..дополнительно к теме тут -
https://www.livelib.ru/group/979/post/124807-ravnodushie-na-temu-vozvraschenie-kaina-sergeya-alekseeva-v-kommentariyah-mozhno-predlagat-svoi-varianty-i-dopolneniya-na-predlozhennuyu-temu
Ждешь конфетку, а получаешь пустой и старый фантик, да еще и изгвазданный дурновкусием, легким помешательством и косноязычием.
Россия. Начало 90-х. В загородную усадьбу возвращаются наследники дворянского рода Ерашовых. Старший, Алексей, ушел в отставку с военной службы, собирается перевезти в поместье жену и сыновей. Младший, Кирилл, выпускник танкового училища, встретил свою любовь и мечтает о свадьбе. Приедет сестра Вера; возможно, найдется брат Василий, заглянет к родным пенатам Олег… Все пятеро выросли в детском доме, отчаянно старались держаться вместе, но судьба повела их разными дорогами, и теперь впервые появилась надежда начать новую жизнь. Той же надеждой дышала вся страна – под угрозой гражданской войны и второго штурма Дома правительства. А гражданская война порождает каинов…
Это аннотация к книге Алексеева ''Возвращение Каина''. Согласитесь, тема достаточно болезненная. Насколько была страна близка к гражданской войне d 1993 году, я не знаю, скорее это было брожение и попытка государственного переворота в Москве. Ну как всегда, рыба ведь гниет с головы. Тема для меня очень любопытная, болезненная, именно потому, что я вообще против всех революций и госпереворотов, потому как это всегда кровь, всегда неуправляемая толпа, всегда стреляющий друг в друга народ, это всегда линия разлома, проходящая часто внутри семьи. И как результат – гражданские войны. Самые ожесточенные. По сути, это большой программный сбой в жизни государства и его народа. Так не должно быть. Брат не должен убивать брата. Но случается. Вот мне и было интересно насколько мы действительно стояли на пороге гражданской войны тогда. Мне было интересно как интерпертирует автор действия генерал-майора Руцкого, которого я уважаю, уважаю до сих пор, так вот, мне было интересно, как именно и куда вывернет в своем романе Алексеев. Это первое, что меня заинтересовало. И еще одна тема – это возвращение в некогда принадлежавшую им усадьбу дворянского рода Ерашовых. Тема родового гнезда для меня очень и очень болезненная, после 17-го года…моя семья лишилась своего дома. Вот эти две темы да еще с обещаниями ''превосходного богатого русского языка'' и привели меня к этой книге.Но лихие девяностые оставили нам кучу всевозможной чернухи и дурной литературы. Вот эта книга к ним относится. Такая каша из наивностей, маразма, бытовой чернухи и имперских замашек – самые достойные и честные люди это аристократы, за ними будущее, а простой народ – это быдло в массе своей. Либо пьянь подзаборная, либо неучи без манер и достоинства. Бе. От этого уже просто тошнит. Вот так вот просто все у Алексеева. Ни тебе понимания, что люди-то все же разные: аристократы забивали насмерть мужиков, а крестьянский сын Сергей Лемешев стал одним из самых известных в стране лирических теноров. Но у Алексеева все поделено на черное и белое, чтобы не ошибиться.
Я про сюжет не буду – там каша кашей: какой-то управляющий этим самым поместьем, работающий на каком-то предприятии, где из больных лошадей выкачивают кровь, однажды лишившийся голоса в результате инсульта от вида умершей лошади,; жеребенок, живущий в квартире; бабушка Полина, которая как бы является главой рода Ерашовых, опять же, с претензией на поведение аристократки, несущая околесицу и бред про размягчение мозга у динозавров – поэтому они и вымерли (вы не знали? теперь знаете), так вот у людей тоже происходит размягчение мозга, отсюда все наши человеческие беды (вот так вот!); семейство этих Ерашовых, пятеро детей (пятого в романе не увидите – он живет за границей), воспитывавшихся в детском доме, но кто они такие, чем живут, как выстраивалась их жизнь – ничего. Никаких психологических портретов, ну может быть, совсем чуть-чуть пронзительных моментов в детском доме. Такие куски пронзительности в романе есть и именно они заставили меня поставить три звезды, а не одну. И эти моменты цепляют, но весь роман как рваное полотно, в котором встречаются вкрапления чего-то реального и настоящего. А в остальном – каша, наивность и бред.
Там столько бредовых сцен, как со старым художником, пишущем юную обнаженную девушку, вот он с трясущимися руками и дрожащим голосом шепчущий: Дай потрогать грудку, – вызывает какое-то омерзение. Что за бред? Это художник или маньяк?
Юная конюшница, все мечтающая свести свою любимую лошадь с каким-то там супер конем, за семенем этого коня ездила, не вышло – свела с другим. Одержимость которая привела к безумию.
Танственные клады с орденами и медалями, которые продали в Алмазную сокровищницу. Эх, где бы и мне сокровище поискать.
О! И еще! Еще именно тогда возникло безумное помешательство на православии, но православии таком, знаете, советском замешанном на языческом, глупом, то есть. В какой-то степени даже юродивом. Вот как я решила так и будет, такое и православие. Вот у Алексеева так же. Уж не знаю как он там владеет исторически материалом, на мой взляд, очень плохо и как-то топорно.
Возвращение дворян в родовое гнездо получилось тусклым, никаким, без ощущения семьи, без желания что-то создать – беспросветность полная, но это литературная дань 90 годам. Тогда все кругом была чернуха-чурнуха. В кино и литературе. В реальной жизни все было – радости, горести, тяжело было, но люди жили. Кто-то роптал, кто-то стискивал зубы и вперед. Без кладов, знаете ли. Вот и вышло разочарование мое в ''дворянском вопросе''. Ни одного психологического портрета, ни одной какой-то характерной черты для каждого героя. Нет людей. Есть какие-то схемы, в которых я не узнаю людей, не узнаю. Ну кроме пьяни Безручкина и двух рекетиров. Все остальное – неживые схемы. Но,при всем при том, я не ощутила трагедию именно рода. Совершенно не ощутила. Не нашла эта история во мне отклика, который должна была вызвать. Но нет.
И вот главный вопрос. А что же там с гражданской войной и расстрелом Дома Советов? Каша. Очередная каша. Каким образом попал в Дом Советов в Москве старший Ерашов, если он поехал в Беларусь за дорогим оборудованием с большой суммой денег? Не понятно. Что его туда привело? Какие убеждения? Почему он там остался? Из чувства солидарности с бывшим сослуживцем Седым (ну вы поняли же, что Седой – это Руцкой?)? Что заставило Седого, то бишь Руцкого забаррикадироваться в Доме Советов? Что заставило повести за собой народ?
Нет ответов.
Одна пустота.
Ну и напоследок вот такой диалог (не знала толи плакать, толи смеяться):– А знаешь, Аннушка, почему первые люди в один миг осознали мир и постигли ход его вещей?
– Какие… люди? – страшась, спросила Аннушка.
– Ну как же, те, что испытали земное притяжение!.. У них была очень высокая плотность мозга, они все были боги. Резкий переход от одного состояния к другому, от жидкого к твердому, от хаоса к разуму дает высочайшие результаты. Потом они снижаются, пока не установится золотая середина, – бабушка Полина подалась к Аннушке. – Ты меня понимаешь? Я не заговариваюсь? Нет?
– Нет, – проронила Аннушка.
– Ты следи за мной, – попросила она. – Если что, останови… Ты же рыбу чистила?
– Да…
– Обратила внимание, что рыбий мозг и до сих пор жидкий?.. И никогда не затвердеет, потому что рыбы не испытали земного притяжения. И навсегда останутся рыбами. Только рыбами… <…>Конец света – это не смерть, это размягчение мозга. Человеческий мозг снова становится жидким. Конец света – это обращение в хаос. Люди будут жить, но так, как живет трава, деревья, животные… Земное притяжение ослабеет, Аннушка! У Земли появился новый спутник – Черная планета. Она невидима. За одну мою жизнь люди снова стали легко летать, быстро ездить… Земля их не притягивает больше, и человек теряет образ и подобие Божье…
P.S. Устраивать представление с таким обильным количеством героев и на такую обширную и непростую тему, претендуя на эпичность, можно в том случае, если ты Лев Николавевич Толстой, который всегда был внимателен к каждому из своих многочисленных персонажей. В противном случае: если можешь не писать – не пиши.
Их было пятеро: Алексей, Вера, Василий, Олег и Кирилл. Ерашовы. Это был древний боярский род. Мужчины в основном были военными. Алексей и Кирилл пошли по стопам предков. И оба оказались у Белого дома 4 октября 1993 года. Только по разные стороны баррикад…
После смерти родителей, все пятеро были отправлены в детский дом. После их разбросало по свету. Но настало время и старший Алексей решил собрать всех под одной крышей. Кто же знал, что это так трагично закончится.
Книга рассказывает не только об обстреле Белого дома. Ярко показана жизнь того времени. Когда могли прийти и отнять собственность. Могли посадить в тюрьму на долгое время только по подозрению в заговоре. Могли, для уменьшения численности жертв обстрела, закопать тела и объявить людей без вести пропавшими. Хотя что уж говорить, если это все можно и сейчас сделать.
– Сейчас много ни за что убивают. Человеческая жизнь потеряла свою цену. Когда жизнь дорожает – человек дешевеет. При коммунистах люди дороже были. Чуть какого диссидента еще только арестуют – на Западе визгу! Американцы готовы авианосец к нашим берегам поставить. Тоже ценили наших. А теперь вон средь бела дня из орудий расстреливают – хоть бы кто слово сказал. Полная поддержка. Мусор у нас стал, а не народ.Мне нравятся книги Алексеева. Чаще всего мне попадались книги о древней Руси. Когда русские могли пойти на смерть словно бессмертные и обратить в бегство армию хорошо вооруженный недругов. Но сколько боли, сколько несправедливости было 4 октября. Как же подло было расстрелять безоружных людей из танка. Разорвать на мелкие кусочки. Превратить человека в кусок разорванного мяса. На фоне благородства древних славян вдруг встает перед глазами эта бойня и становится тяжело на душе.
Я понимаю, что в прошлом тоже были свои предатели. И не всегда все было так эпично, как об этом пишет тот же Алексеев. Да и в этой книге есть честные, благородные люди. Только легче от прочитанного не становится.
Семья Ерашовых похожа на поваленный Колокольный дуб, много лет служивший верой и правдой и погибший не от рук врага, а от маленького противного жучка. Но после смерти дуб подарил жизнь чему-то новому, роднику. Так и Ерашовы. Потрепанные после гражданской войны, в неполном составе, с ранами они, потеряв наследие предков, продолжают жить. Потому что не золото главное и даже не земля. Главное – их жизни. Главное – любовь и забота об оставшихся.