Александр Светлов
Алтарь жизней. Том 1

Полная версия

© Александр Светлов, 2023

© Общенациональная ассоциация молодых музыкантов, поэтов и прозаиков, 2023

* * *

Особая благодарность

Владимиру Степанову

и Александре Пономаренко

за помощь в работе с книгой.

Моей любимой супруге

посвящается эта книга.

Для каждого есть Путь
Предисловие редактора

Перед вами – без преувеличения уникальная книга. Её автор, человек большого жизненного опыта и мудрости, в художественной форме делится с читателем тем ценным, что у него есть, – своими открытиями на пути познания себя и мира, ответами на мучащие каждого вопросы и, самое главное, путями прохождения человека сквозь перипетии жизни, способами выхода из лабиринта самого себя.

Тема прошлых воплощений разрабатывается в современной художественной литературе в различной степени и формах уже довольно давно. Из классиков начала XX века здесь стоит прежде всего вспомнить Джека Лондона с его романом «Странник по звёздам, или Смирительная рубашка» и рассказ «Тедди» Джерома Д. Сэлинджера. Реинкарнация выступает как одна из тем и в мистических романах Веры Крыжановской. Особняком стоит «Посвящение» Элизабет Хейч, книга, которую можно смело отнести к разряду духовной литературы. Среди наших современников к данной теме обращались Дэвид Митчелл («Облачный атлас»), Жильбер Синуэ («Дни и ночи»), Мо Янь («Устал рождаться и умирать») и ряд других авторов. Из совсем недавнего обращают на себя внимание романы «Души» Рои Хена и «Память души» Ники Остожевой.

Выше упомянуты книги, которые можно назвать философскими, побуждающими к осмыслению мира и места человека в нём. Но несмотря на всю потенциальную масштабность, которую мотив путешествия души сквозь века может подарить полёту творческой мысли, значительная часть современных произведений на данную тему относится к разряду чисто развлекательной литературы, представляя собой авантюрно-приключенческие и любовные романы либо детективы. Что же касается глубины исследования самой темы прошлых жизней, то даже перечисленные нами серьёзные писатели погружаются в неё лишь частично: никто из них не дерзнул провести своего героя назад во времени до самого истока его творения, а затем размотать эту нить жизни в хронологическом порядке.

С «Алтарём жизней» дело обстоит совершенно иначе во всех отношениях. Пожалуй, впервые в художественной литературе «воспоминания о прошлых жизнях» как самостоятельный поджанр получают здесь столь последовательное и многогранное воплощение: в виде повествования, охватывающего весь путь индивидуального сознания от незапамятных – в самом прямом смысле этого слова – времён до наших дней. В этом безусловная смелость и новаторство автора. Новаторским предстаёт и образ главного персонажа.

И тем не менее, несмотря на всю проработанность данной темы, описание картин жизни былых цивилизаций и «кармических приключений» героя отнюдь не является для этой книги главным. Её первоочерёдная задача – помочь таким же, как он, ищущим на их пути: задуматься, поднять острые вопросы, чтобы получить возможность найти наконец выход из личного тупика, разрешив многолетний внутренний конфликт. В этом плане книга имеет все шансы стать «спасительной кочкой» для того, кто давно и прочно завяз в болоте собственных сомнений.

Герой «Алтаря жизней» – существо в высшей степени особенное, однако его путь и чувства, его ошибки и озарения близки и понятны каждому, кто разделяет простые и непреходящие человеческие ценности, ищет своё место в мире, стремится к гармонии. Именно движение к гармонии, утраченной в силу неординарных обстоятельств, становится лейтмотивом жизненного поиска и не единожды приводит к тому, что герой оказывается в ловушке, выстроенной, впрочем, безо всякого участия внешних враждебных сил – но самим собой для самого себя. Эти ловушки универсальны, и, проведя параллели с собственной жизнью и своими реакциями на её события, читатель без труда узнает в пойманном себя – а значит, вслед за героем, сможет понять, как ловушка устроена и какой выход из неё может быть. Мы часто воспринимаем условия задачи как приговор и тем самым попадаем в тупик, тогда как нужно просто искать и находить решение. Верное решение – то, от которого становится легко на сердце.

Тема сердца и пути с сердцем органично вплетена в повествование. Герою сложно не сопереживать, ведь, несмотря на все его блуждания в лабиринтах ума, его сердце продолжает оставаться живым и ищущим. Связующей красной нитью проходит через страницы книги рефрен: «Я просто хочу жить и любить». Ценность жизни герой познаёт шаг за шагом с самого своего появления на земле и готов принять её со всеми трудностями и испытаниями, лишь бы больше не оказаться в плену безвременья: «Жизнь! Она и только она для всех была и остаётся единственным смыслом», «только она даёт тебе свободу и путь, который ты выбираешь». В этом плане читателю также есть чему у него поучиться. Как и в плане принятия решений и своей ответственности за них: герой всегда выступает как деятельное существо, нацеленное на развитие и движение вперёд.

Поражает и его внутреннее постоянство, та линия, которую он неуклонно гнёт сквозь века и тысячелетия. Путешествуя по реке времени, он остаётся собой, где бы ни очутился, будь то канувшая в вечность страна богов – совершенная Алатария, многоликий Древний Восток или Европа Нового времени. Меняются тела, меняются личности и занятия – сущность же неизменна, и каждый раз она проявляется вновь и вновь, светя сквозь всё временное, бренное. В каждой своей жизни герой узнаваем, и это не недостаток фантазии автора, а свидетельство пробуждённого духа, поставившего собственную материальную ипостась на службу своим задачам. Лишь в духе обретается непрерывность сознания и, как следствие, сохраняется опыт и память тысячелетий.

С вопросами духа и материи связана и вторая центральная тема «Алтаря жизней» – взаимодействие божественного и человеческого. Можно верить или не верить в существование персонифицированных высших сил, но едва ли найдётся тот, кто будет отрицать присутствие в самой ткани бытия высокого начала, стремясь к которому человек обретает вдохновение, радость и силы жить. Установление и сохранение связи с этим началом, зерно которого помещено в сердце изначально, – наиважнейшая задача для гармоничного развития, ведь только с его помощью возможно выйти из круга противоречий, присущих человеку в силу того, что его природа не только духовна, но и телесна, и, повинуясь инстинктам выживания, эта телесность стремится одержать верх.

«Боги были в большом замешательстве. Люди жили и трудились, но выходило всё как-то не по-божески». Читателю предоставляется возможность вместе с создателями человечества исследовать, как человек стал таким, какой он есть, какие качества и свойства могут сделать его одержимым страстями, неподвластным влиянию высшего начала. Большое внимание уделяется освещению того, что такое коллективный разум человечества и как он воздействует на индивидуальное сознание. Автор приглашает читателя к осмыслению этих и других связанных вопросов, к наблюдению за данными явлениями на материале своей повседневной жизни.

Глубокое осмысление ведёт к изменению мировосприятия, и данная история способна побудить ищущего развернуться от привычных шаблонов тупикового мышления в сторону света и выхода, от упёртости в себя к взаимодействию с миром. «Никто не против тебя» – один из основных посылов книги. Для каждого есть место в этом мире уже по одному праву появления на свет, как есть для каждого и Путь, нужно только довериться жизни. Всегда будут те, кто помогает, кто с волнением и любовью ждёт тебя на выходе из лабиринта.

Ещё одним достоинством этой истории является сама манера её изложения и её структура. Пять частей по сорок коротких глав в каждой – кристаллическая решётка, двести граней единого кристалла, впитывающих и отражающих свет. Как читатель узнает из сюжета, такое сравнение более чем оправданно. Это прежде всего чёткий и лаконичный рассказ, высвечивающий суть и отсекающий несущественное. Рассказ в том числе о том, для чего в современном языке не существует слов. Задача, безусловно, сложная, но автор, на наш взгляд, справляется и с ней, причём без напрашивающегося в таких случаях пафоса, излишнего мистицизма или оккультного флёра. Боги и их деяния на страницах книги порой выглядят даже несколько буднично.

Принимая во внимание сложность и высокий уровень поднимаемых в книге вопросов, следует сказать несколько слов о том, как лучше её читать: не спеша, по одной главе зараз, возвращаясь по мере необходимости к уже прочитанному. Хочется порекомендовать читателю не торопить события и не обманываться малым объёмом глав. Каждая из них, по сути, представляет собой концентрированное знание, которому требуется время на раскрытие и усвоение. Подобно суфийским притчам, это книга для многократного прочтения и осмысления. Многое в ней может послужить отдельным поводом для медитации, например, некоторая нелинейность хронологии, намеренно выстроенная в двух заключительных частях.

Эта история посвящена всем тем, кто потерял в прошлом самих себя, оставив под непосильным грузом ошибок, потерь и сомнений. Вернуть себя себе, пробудиться и сделать следующий шаг, – вот их первостепенная задача. «Что готов я положить на алтарь и предать огню, чтобы очистить сердце и увидеть свой Путь?» – вопрос, которым следует задаться каждому из нас.

«Путь ждёт своих странников». Пусть и эта книга обретёт своих читателей! Тех, для кого она способна стать живой водой, помочь двигаться вместе с жизнью, познавая себя.

Александра Пономаренко

Санкт-Петербург, 27 мая 2022 года

Часть 1
Алатария

1. Введение

Человеческая память – тонкое устройство. Это инструмент для тех, кто умеет им пользоваться. Она же проклятие для одержимых ею, тех, кого она подчинила себе. Человек не может вспомнить детально вчерашний день, при этом без труда расскажет о ярком событии многолетней давности. Почему?

Мы выбираем, что помнить. Внутри нас есть некий фильтр, выделяющий из всей гаммы мира только нужную информацию. Нет возможности переварить и усвоить всё существующее вовне. Потому фильтр допускает до сознания только необходимое для выживания, остальное – мусор.

Человеческая память субъективна, оценочна. Даже обладатель оной не всегда может с уверенностью положиться на неё, особенно если события не были значимыми. И воспоминания окрасятся именно в цвет пережитых эмоций, никак иначе. Одно событие для разных участников может иметь противоположное значение, просто оно пережито по-своему – как следствие, оценка произошедшего у них будет разной. И по-разному они будут это событие вспоминать и рассказывать о нём.

Вспоминать прошлые жизни не сложнее и не проще, чем прошедшие годы или сон. Если однажды удалось прорвать защитную пелену, то река времени открывает всю пережитую глубину человеческой драмы, и совсем не важно, когда она случилась – столетие или тысячелетия назад. Память выделит лишь ту часть, что была важна для выживания, ведь только оно определяет познание.

Воспоминания, что мною изложены здесь, столь же субъективны и оценочны, как и воспоминания любого человека. Не стоит полагаться на них как на некие факты или несокрушимую действительность.

Я не ставлю целью кого-то удивить, шокировать, поразить. И я предлагаю не привязываться к описываемым событиям. В повествовании я старался убрать все возможные отсылки к той истории человечества, которая нам сейчас известна. Разумеется, кроме тех случаев, когда этого невозможно избежать. То же и с именами известных личностей.

Я ставил другую задачу для этой книги, а именно поиск Пути. Я стремился передать те переживания, трудности, открытия, заблуждения, иллюзии, которые неизбежны для каждого ищущего. Я читал много различной литературы. Чаще всего авторы описывают методы и способы достижения духовного опыта, в книгах обычно рассказывается, какими нам надо быть. Только вот очень редко можно найти историю о том, как именно прожит духовный опыт. Мало описаний того, как ищущий выбирается из ловушек ума и собственных заблуждений, какие ошибки совершаются и каковы их последствия.

Эта книга – опыт, которым я делюсь, понимая, что он может быть очень нужен. Читатель сможет найти здесь подсказки и ответы, а также нужные вопросы. Важно знать, какими могут быть трудности и что стоит за их преодолением. А ещё этот опыт может стать опорой в трудную минуту.

Я постарался вложить в строки этой книги всё необходимое для тех, кто ищет свой Путь. Да будет вами найдено то, о чём просит сердце, чего жаждет дух!

1.

Начну рассказ с этой сцены. Долгие годы она не отпускала меня, не знаю почему. Я не был непосредственным участником тех событий, но живо и ясно, как бы со стороны, многократно видел её. Отбросив ряд версий, объясняющих навязчивую картину, несколько вариантов оставил для проверки. Но загадка осталась. Возможно, однажды удастся понять, почему эта сцена не покидала меня. Именно она стала одной из веских причин написания этой книги.

Каменные блоки прямоугольной формы, безупречно ровные, серые – они подогнаны настолько точно, что между ними не просунуть даже птичье перо. Этот камень поглощает любые звуки и не только: через него не могут проникнуть ни мысли, ни чувства, ни какие бы то ни было другие вибрации, известные во Вселенной. Стоит добавить, что коридоры не освещались, как и помещения, к которым они вели. Свет отсутствовал здесь не по причине экономии или в связи с неумением его создать – наоборот, обитатели этих строений были настолько совершенны, что спокойно обходились без него. Они не только умели видеть в темноте, они вообще умели видеть всё – от грубой плотской субстанции до сути вещей.

Из этих каменных блоков сделано здесь всё: стены, потолок, пол и ступени, по которым медленно поднимается старик Итсулу. Одна, вторая, третья, десяток, другой… Он с трудом перемещает своё тело. В голове шум, перед глазами круги, дыхание ровное, но каждый выдох сопровождается неприятным присвистом.

Учёному его уровня не позволено самостоятельно менять тело, нужна санкция вышестоящего иерарха. Итсулу много раз направлял прошение, но ему, не объясняя причин, отказывали. Сейчас он снова собирался обратиться с подобной просьбой, хотя было очевидно, что вызывал его Истарх вовсе не для того. Подлинная причина была ясна, все говорят только об одном, а разгребать, разумеется, будет сам старик, кто же ещё…

Старик опёрся рукой о стену. Дал себе минуту отдыха. Посмотрел вокруг: везде камень, серые ровные блоки. Ни ветерка, ни звука, ни света, только тишина. Несколько вдохов, выровнял удары сердца – и Итсулу продолжил своё восхождение.

Дверь открылась. Итсулу едва успел привести себя в порядок после утомительного путешествия с нижних уровней до покоев своего высшего иерарха Истарха. Хозяин помещения сидел за столом. Он поднялся, приветствуя своего визави, жестом пригласил подойти ближе. Итсулу приблизился на приличествующее расстояние и остановился. Истарх молчал некоторое время, затем начал свою речь:

– Итсулу, мы на пороге больших событий. Просыпающиеся кристаллы – это уникальное явление. И тем более удивительно, что их сознание просыпается у всех разом. Надо готовить их к перемещению в иную телесную форму. Ты ведь сможешь облечь сознание каждого кристалла в телесную оболочку алатариев?

Итсулу молча кивает. Он сможет, – конечно, сможет! – нет сложности упаковать в алатарское тело любое достаточно развитое сознание. Дело в другом. Но свои мысли старик бережёт в голове, никто не станет слушать и слышать его опасения. Все настолько увлечены пробудившимся сознанием кристаллов, что его сомнения станут лишь досадной мухой на десерте. Да, действительно: событие уникальное, только вот к чему оно приведёт?

Истарх продолжает говорить:

– Получив активную телесную форму, эти кристаллы смогут очень помочь нам, поскольку их воля станет направленной выбором. Я полагаю, что с их помощью нам удастся остановить обратный резонанс. Такая надежда, Итсулу, опирается на веские аргументы. Асфарна благословляет нас.

– Я верно понимаю, что текущие тела кристаллов предполагается разрушить? – уточняет старик.

– Именно так. Да, Итсулу, со своим телом подождите, смену пока не разрешаю. Ваше нынешнее тело ещё выдержит, оно великолепно подготовлено, способно проводить все необходимые потоки. А вот новое придётся обучать, развивать – на это уйдёт время. Да вы и сами это хорошо понимаете. У меня для вас всё, Итсулу.

Итсулу уходит. Ему предстоит все кристаллы, а их семнадцать штук, перенести в свою лабораторию. Подготовить специальные постаменты под каждый кристалл. После подготовить для каждого комнату и много ещё чего другого. Впереди и в самом деле большая работа. Но что будет итогом её?

2.

Расскажу о месте, в котором всё происходит. Это островное государство, существовавшее примерно пятьдесят тысяч лет назад. Находилось оно в том месте, которое в наше время называют Северным полюсом. Там сейчас океан, льды, холод, а в те времена было совсем иначе: тепло, острова, на коих плодородная земля. Огромный архипелаг, в основе которого лежало четыре крупных острова, вокруг множество островов и островков разной величины.

Несколько лет назад я увидел одну карту, очень напоминающую описываемые земли. Возможно, и вы видели такую карту: на ней изображены четыре участка суши, как бы образующие один общий круг. В центре этой окружности – море, в точке северного полюса – некая скала. Я был сильно взволнован, разглядывая эту карту: до этого я испытывал муки и сомнения насчёт достоверности своих воспоминаний, но физическое подтверждение было в моих руках… Это очень многое для меня тогда означало. Вообще, в этой жизни со мной чаще всего так и происходит: сначала я что-то пойму, открою, вспомню, а уже после прочитаю или посмотрю. С одной стороны, это весьма неплохо – получать регулярно подтверждения в мире внешнем для мира внутреннего, но, с другой стороны, никогда не докажешь и не подтвердишь самостоятельности сделанных открытий.

Лет десять назад, повинуясь сложившимся стереотипам, – мол, если дело происходит на острове, если речь о древнем государстве, – можно было решить, что это обязательно Атлантида. Одно время я так и думал, но всё оказалось иначе.

Современная цивилизация развитость других измеряет относительно себя, и на собственной шкале она занимает наивысшее положение. Это глубокое заблуждение. Человеку вообще свойственно считать себя самым лучшим и мерить других по себе. На самом деле разница между этими цивилизациями огромна, как между людьми и животным миром или как между простыми смертными и богами. В большинстве народов тысячелетия спустя их действительно считали богами, слагали легенды и мифы, поклонялись им, строили в честь них храмы. И эти высокоразвитые существа стоят того: они дали людям не только знания, ремёсла, искусство, науки, но и, собственно, создали людей.

И создавали они их не из глины или ребра, разумеется, а выводили: примерно так же, как в наши дни выводят новые породы, скажем, собак или лошадей. Разница лишь в том, что человек не может дать животным то, чем сам плохо владеет, а именно разум. Высшие иерархи той цивилизации это могли. Правда, вышло всё совсем не так, как было запланировано. Рассказ об этом последует в дальнейшем.

3.

Немного о государственном устройстве той цивилизации. Первое и существенное отличие её от всех современных систем – горизонтальная иерархия. Построена она была по принципу окружностей: как концентрические круги, расходящиеся от источника, или как планеты вокруг солнца, как электроны вокруг ядра атома. Это естественное и логичное построение согласно вселенским принципам мироустройства.

В центре данной иерархии стояла пара, два верховных правителя, два начала – мужское и женское. Не могу сказать, что это были мужчина и женщина, – получится очень по-человечески, а они не очень-то люди, им даже в биологическую оболочку не удавалось себя облечь: не выдерживали физические формы их света и силы сознания.

Эта пара была одним целым, как Инь-Ян. Они являлись источником сверхсознания, силы, мудрости, нравственности. Они олицетворяли главную суть Вселенной – гармонию противоположностей, великое равновесие, начало любого цикла творения и его завершение. Чуть позже я подробнее освещу данный момент, это очень важно.

Принцип парности, а лучше сказать, неделимости, сохранялся во всём. Современная цивилизация всё делит, а разделив, пытается владеть. Владея частью, никогда не насытишься. Накормив тело, не оставляй душу голодной. Неутолённая пустота всегда родит страсть, после – одержимость. Эта цивилизация стремилась находить гармонию, потому мыслила целым. У них не было слова «любовь», просто не было не-любви, не было нужды помечать отдельным словом естественные процессы между двумя началами. Все сущности были парными. Постигая и познавая друг друга, они стремились к совершенству, потому были мудры и чисты.

Ближайший круг верховных правителей составляли три сверхсущности. Они являли собой основные три силы, что творят материальный мир. Если обратиться к древним источникам уже нашей, последней, цивилизации, то в основе каждой религии или учения мы найдём их. Например, в индуизме это тамас, раджас и саттва, в славянском язычестве это явь, навь и правь, в Китае – три даньтяня и так далее.

Здесь же я буду именовать эти три сущности по сути социального выражения той цивилизации, а именно: знание, духовность, войско. Мужские имена мне удалось вспомнить, а вот женские нет. Перечисляю соответственно: Исфара, Асфарна, Орфана.

Далее шёл круг «повелителей стихий и направлений». Четыре стихии (воздух, огонь, вода, земля), четыре стороны света, четыре сезона, четыре части суток – всё под их управлением, как и один из четырёх основных островов архипелага.

У каждого «повелителя стихий» ниже по иерархии стояло три сущности, опять же: знание, духовность, войско. Этот круг составляли двенадцать сущностей. Им соответствовали двенадцать месяцев и час в сутках (было принято двенадцатеричное деление), а также созвездие, связанное с каждым часом и месяцем.

Не стану описывать каждый круг, боясь утомить читателя. Всего их было двадцать один, и тут уже необходима насыщенная лекция, где пришлось бы раскрывать весь смысловой численный ряд и ещё несколько подобных скучных вещей. Кому интересна тема, постарайтесь разобраться в пантеонах богов на заре нашей цивилизации, сопоставьте с нумерологией или со схемой развития тай-цзи – получите очень близкую аналогию.

4.

Должен отметить, что иерархия была жёстко фиксированной. Никакой вертикали власти, никаких перемещений в должности ниже или выше. Собственно, так всё устроено во Вселенной. Например, если вдруг одной Солнечной системе захочется самостоятельной жизни и она решит пойти «своим путём», покинув Галактику, то для неё это точно закончится катастрофой. Для Галактики это проблема, поскольку нарушена вся система: насколько губительны будут последствия, можно только гадать. Или если одна из планет захочет сместить Солнце с трона и занять его место… Глупо, правда?

Другими словами, правящая иерархия той эпохи была уже сложившимся организмом, структурой, как многие другие системы в мире. У нас на планете вода не может стать камнем, в автомобиле бензонасос не трансформируется в помпу, да и сам человек, родившись, умрёт человеком, во всяком случае, чисто биологически, если не касаться нравственной оценки. Так и в этой иерархии каждый был на своём месте и выполнял свои – только свои! – функции, задачи. Подчеркну: каждый на своём месте. Да, и отдельно отмечу: навсегда.

Ничто во Вселенной не может быть, жить без развития, без продолжения. Закон сохранения энергии очень верен, и он не подразумевает статики. Одно всегда должно найти продолжение в другом. Человек осмысливает себя и мир через категории жизни и смерти, потому теряет главную его красоту – перемену. Мир живой, он постоянно меняется, преображается, движется, и сегодняшнее семя – завтра плод.

Данная иерархия продолжала своё развитие, создавая себе подобных методом селекции из биологического материала. Высокая и сложная задача – сотворить существо, прошедшее все пути эволюции от грубой физической материи до подобного себе совершенного сознания. Иными словами, боги растили богов.

5.

Заострю внимание на трёх социальных ветвях. По своей природе каждый человек – или существо ниже либо выше его по развитию – потенциально принадлежит к одной из трёх основных сил Вселенной, то есть он либо воин, либо духовник, либо учёный. Далее лишь гамма вариаций, но уже в самой принадлежности к одной из сил. Согласно такой потенциальной принадлежности, распределялись роли в иерархии. Три ветви – и каждый принадлежал к одной из них.

В принципе все эти три ветви равнозначны и не могут существовать, а тем более развиваться, одна без другой, но всё же некая конкуренция, предпочтительность, имела место. Во всяком случае, сложилась на момент моего осознанного существования в этом обществе. Условно высшей кастой считалась ветка «Знание», второй – «Духовность» и последней – «Войско». Подобным же образом сейчас относятся к трём гунам: очень почитают саттву, поменьше – раждас, а к тамас отношение порой и вовсе пренебрежительное.

Адепты ветви «Знание» были учёными того мира, в современном понимании мы, скорее всего, назвали бы их магами, поскольку эти существа в совершенстве знали законы Вселенной, принципы взаимодействия различных сил, как формируется материя и много чего ещё. Они умели делать такие вещи, которые сейчас мы бы назвали волшебством или чудом – чем-то сверхъестественным. Ниже я не раз буду описывать их подробнее. Сейчас важно понять по сути: только невежество делает человека диким. Знание открывает возможности, но не более того. Знание, лишённое духовности, обречено. Сейчас в этом нетрудно убедиться на примере технического прогресса. Поверхностно кажется, что он дал нам больше возможностей, комфорта, но если приглядеться, то становится понятно, что вместе со всеми его достижениями рука об руку идут нервозность, суета, неуверенность и тому подобное. И сейчас всё более очевидно, что технический прогресс породил огромное количество социальных заболеваний, отдалил людей друг от друга, усилил ощущение одиночества, исказил нормы взаимоотношений, разрушил нравственные устои.

Знание не даёт Пути, люди слишком увлеклись им, потому человечество на пороге глобального кризиса, каких бы сфер жизнедеятельности это ни касалось. Повторюсь: знание – это только возможность.

Лишь духовность даёт Путь. В сердце человека – я имею в виду сердце как энергетический центр – находится сама суть его, скажем так, точка света, из которой соткана вся остальная структура человеческого существа.

Духовность без осмысления, замкнутая сама на себя, не имеет направления. Без знания она деградирует, поскольку не имеет перспектив, у неё нет шага вперёд, как у человека без глаз. Религиозные структуры, отделившие себя от социума, в конечном счёте зашли в тупик. В качестве примера достаточно вспомнить католическую церковь. Без знания она начала деградировать, невежество её адептов привело к торможению развития знания, а после и борьбе с ним. В итоге победил технический прогресс: человечество хотело развиваться.

Последняя структура, войско, единственная из трёх не имеет идеологии – в принципе, в сути. Это есть его принципиальное отличие. Войско – фундамент общества, гарант его существования. Ведь войско – это не только непосредственно воины, но и крестьяне, как бы ни странно это сейчас прозвучало. Это ремёсла, это инженерия, это архитектура.

Обеспечить воинов оружием, продовольствием, средствами передвижения и прочим – большая задача, и если верховный стратег игнорирует её, он неизбежно проиграет войну. Наполеон верно сказал: если не хочешь кормить свою армию, будешь кормить чужую.

Именно выживание, которое обеспечивает войско, движет познанием. Но только выжить мало, сама жизнь должна быть пущена в некое русло, имеющее осмысленное направление. На этом месте всегда конкурировали знание и духовность. Войско, не имеющее своей идеологии, верно служит тому, кто правит. История знает примеры государств, что управлялись воином: империи Александра Македонского или Тамерлана. Но эти государства существовали, лишь пока воин был жив.

А в описываемую мной эпоху всё было в гармонии, противоречия только зарождались. Истоком власти были совершенные сущности, в равной степени обладающие каждой из трёх упомянутых сил. Гармония, равновесие, благоденствие – все положительные качества, что придут вам на ум, подойдут для характеристики и правящей элиты, и самого государства.

6.

Немного о языке, на котором общались сущности той иерархии. Важен такой факт: алфавит состоял не из букв, а слова не складывались из слогов. Из слов не составлялись предложения. Попытаюсь объяснить на примере электрического тока. Если мы возьмём провод, по которому бежит такая энергия, мы вряд ли поймём, какую именно информацию несёт поток частиц, пока она не достигнет источника и не станет изображением или звуком, например. Компьютер без труда расшифрует поток данных из интернета и выведет нам на интерфейс. Мы воспринимаем уже готовую картинку, символы, что за мгновение до этого были лишь неким сигналом, частичкой потоковых данных. Современный язык – его буквенное выражение и последующие манипуляции со словом – подобен картинке на интерфейсе. Сущности же той цивилизации общались посредством прямой передачи данных, минуя шифровку и дешифровку.

Безусловно, существовало графическое изображение передаваемой информации, но оно обозначало не звуки, а данные. Ближе всего пример нотной грамоты: изображён звук и его положение, тональность, сочетание и другие характеристики. Владеющему нотной грамотой такие значки показывают мелодию, её развитие, чувства, содержание. Графика того времени позволяла передать не описание события, а само событие. На примере музыки это нетрудно понять. Музыкант берёт ноты, играет их и в звуке слышит мелодию точно такую же, как и человек, написавший ноты. Современными словами передать событие невозможно, можно только обозначить его. Один человек пишет: «Красивый закат», другой человек не увидит обозначенного заката, он может только представить себе его, и оба заката могут существенно отличаться. Способ передачи данных сущностями той цивилизации позволял передать именно тот закат, который предстал перед глазами.

Безусловно, в речи этих сущностей были звуки. Но эти звуки мы бы сейчас назвали сакральными. Один из таких звуков дошёл до нас из глубокой древности: «ОМ». Этот звук раскладывается на три: «АУМ», после на четыре: «АОУМ». Именно им начинаются и заканчиваются молитвы или мантры практических всех известных сегодня религий, и неважно, как его произносят: «ОМ» или «АМИНЬ», он всё равно остаётся тем самым словом, которое было в начале.