Александр Иванович Алтунин
Развитие сообразительности и проницательности
Жизнь – это очень сложный и многогранный процесс и, если руководствоваться только элементарной логикой, то работа даже над несколькими десятками основных свойств ума и души будет забирать столько свободного времени человека, что на полноценный отдых будет оставаться крайне символическая величина. Уже не говоря о том, что если человек поставил перед собой задачу, которая по своей величине и сложности, общественной ценности существенно превосходит таковую у большинства, то для ее успешного решения могут потребоваться долгие годы напряженного труда. Это, например, получение дополнительного образования, написание книги или диссертации, проведение сложного научного исследования.
Сознательное и целенаправленное развитие сообразительности и изобретательности ведет к повышению эффективности в работе человека над собой, своими достоинствами и добродетелями. Конечно, и тут не обходится без определенной проблематичности. Те, у кого есть задатки этих замечательных свойств, нередко достигают таких значительных успехов в их развитии, что начинают ощущать мощное превосходство над большинством окружающих. И это нередко толкает их к хорошо замаскированному, но весьма изощренному манипулированию окружающими. Если этот процесс носит взаимовыгодную основу, то в этом, по большому счету, нет ничего плохого. Но вот, если это лишь эгоистические мотивы, то человек со временем ударяется в самые различные интриги и авантюры, в той или иной степени повышающие его моральное и материальное благополучие (это с формальной точки зрения). Но с духовной точки зрения ситуация выглядит менее успешной и благополучной, ибо такая своеобразная увлеченность запускает процесс нравственной деградации человека. Причем, процесс порой весьма интенсивный, а потому и злокачественный, отношение к жизни и окружающим становится преимущественно потребительским. Интенсивно развиваются такие качества, как: лицемерие и лживость, эгоизм и эгоцентризм, стервозность и непорядочность, поверхностность и демонстративность, самоуверенность и самовлюбленность, легкомысленность и безответственность, своенравность и упрямство, сумасбродство и нагловатость, бестактность и бесцеремонность. Освободиться от этих перечисленных злых духов человеку самостоятельно даже чисто теоретически невозможно.
