Александр Иванович Алтунин
Красотка
Вивиен не всегда была согласна с Эдвардом в том, что он делает и как он делает, особенно по отношению к другим людям. Но ее врожденная интеллигентность предполагала наличие права на ошибку у любого другого человека, в том числе и Эдварда. Что, безусловно, позволило ей, если и высказать свое мнение критического характера, то тщательно избегая какой-либо ироничности и язвительности, саркастичности и критиканства. И в этом проявилось ее великодушие и снисходительность, терпение и терпимость к недостаткам и слабостям, неудачам и ошибкам, особенностям характера и ума Эдварда. Надо сказать, что и Эдвард не особенно отставал в проявлении классических добродетелей и достоинств.
Он был, кстати, приятно удивлен способностью Вивиен испытывать мощную и искреннюю радость от ощущения своей полезности и приятности другому человеку. В данном случае ему лично. И Эдвард, и Вивиен в фильме «Красотка» в своем общении друг с другом проявили вполне конкретное и активное творческое мышление. При этом, интуитивно чувствуя и понимая, что именно в этом заключается способ получения бесконечной и безграничной радости от себя и друг друга.
Чувство благодарности Вивиен за самые изящные и изощренные знаки внимания в ее адрес, было столь же ярким и изящным, стимулируя Эдварда быть и дальше не менее внимательным и заботливым, щедрым и достойным кавалером. Можно к этому добавить лишь то, что чувство благодарности – это один из крупных козырей в жизни любого человека, дающий возможность обрести благополучие и счастье.
Пути и способы активизации самых изящных и красивых
сторон души другого человека
Рассматривая данный вопрос, необходимо спросить самих себя о том, а почему уровень гармонии ума и души большинства окружающих нас людей столь символичен? И что мешает ему стать принципиально более значительным? Ситуация далеко не так проста и однозначна, как многим из нас этого хотелось бы. Начнем с того, что у основной массы людей вообще отсутствует не только система вечных духовных ценностей, но даже повседневная нравственная система ценностей. Почему она отсутствует? Да просто потому, что почти никто и никогда не говорил им о том, что таковая должна иметь место быть в числе первостепенно важных моментов человеческой жизни. Как не сказали и о том, что самостоятельно придумывать ничего не надо. Все уже давно и детально проанализировано и разработано. Многие утешают себя тем, что они, мол, не знают ничего о какой-то там системе ценностей. И поэтому могут жить спокойно и совершенно не заморачиваться на данную тему. Но, как говорят классики «жить в обществе и быть от него свободным нельзя». К этому можно добавить один из духовных законом жизни: «все, что не заполняется хорошим, обязательно заполняется плохим». Ибо «природа не терпит пустоты».
Здесь уместно вспомнить о том, что в жизни существует два вида мудрости?: житейская и духовная. Житейская ориентирована на нравственные понятия конкретного народа и даже социальной прослойки в конкретный исторический период. А духовная мудрость базируется на вечных универсальных духовных законах Жизни. Конечно, по первым жить гораздо проще и легче. А вот лучше ли – это уже совсем другая сторона медали. Это выглядит примерно таким образом: человек хочет иметь много денег. Для их получения существует два основных пути: заработать и у кого-то забрать. Зарабатывание собственным трудом большой суммы денег – это процесс, в лучшем случае, долгий и трудный. А отобрать – это легко и просто (или украсть). Но если все будут придерживаться логики легкого пути, то общество превратится в ужасные, сумасшедшие джунгли. И именно сумасшедшие, ибо в обычных джунглях хищник после насыщения не ищет себе новую жертву, не уничтожает более слабых и беззащитных забавы ради. А человек, становясь хищником, становится ненасытным, ибо злой дух алчности не знает насыщения в принципе. Чувство меры, как таковое, есть проявление вполне конкретной духовности человека, когда он сознательно и добровольно регламентирует для себя многие моменты и явления жизни.
Духовность в ее классическом понимании не имеет ничего общего со своенравностью и импульсивностью, легкомысленностью и безответственностью, капризностью и привередливостью, рационализмом и эгоизмом, самоуверенностью и самовлюбленностью, категоричностью и максимализмом, демонстративностью и театральностью, формализмом и равнодушием, жестокостью и агрессивностью, бестактностью и бесцеремонностью.
Самопожертвование женщины как путь к ее истинному счастью
Каждый раз, когда заходит речь о женской жертвенности в отношениях с мужчиной, то у многих современных эмансипированных женщин возникает масса недовольств и претензий к тому, кто пытается так сказать, проповедовать такого рода идеи. Одна из причин принципиальных противоречий, в данном случае, состоит в том, что проблема рассматривается мужчинами и женщинами в совершенно разных философских и психологических плоскостях. Речь идет о том, что женщина обязательно должна превращаться в безвольное и бесправное существо, которое все унижают и оскорбляют, когда хотят и как хотят. Возникал даже современная аллегория такой женщины – рабыня Изаура. Ситуация, на самом деле, выглядит гораздо приличнее и изящнее, чем некоторые феминистки пытаются представить, используя при этом в качестве «неотразимых» аргументов наиболее резкие и примитивные. Начнем с того, что среди мужчин действительно существует такая категория, которая хотела бы, чтобы рядом с ними находилась что-то вроде Изауры. Или, как минимум, наполовину ее напоминающая. Интересы такой категории мужчин было бы странно и, по меньшей мере, нелогично отстаивать. Речь идет, в первую очередь, о гармоничных отношениях между представителями разных полов. Что автоматически означает двухстороннее доброжелательное и уважительное отношение.
Ирония судьбы заключается в том, что в первую очередь те женщины, которые принципиально недовольны собственными спутниками жизни, сами, тем не менее, воспитывают в своих сыновьях, как минимум, подобие своих мужей. А иногда и более злокачественный вариант отношения к женскому полу.
Проблема, на самом деле, не столько физическая, сколько мировоззренческая и душевная. В подавляющем большинстве случаев так называемые феминистки, при относительно благоприятном стечении обстоятельств своей жизни, имеют сами в качестве рабыни Изауры собственных мужей, которых они многие не только годы, а десятилетия третируют как хотят и когда захотят. И никаких претензий по этому поводу даже и слушать не хотят, не говоря уже о том, чтобы к ним прислушиваться. На лицо имеется система двойных нравственных и духовных стандартов. Они вроде как проводят своего рода профилактику доминирования мужчины над собой, постоянно и с особым энтузиазмом унижая и оскорбляя не только человеческое, но и личностное и мужское достоинство своих спутников жизни. При этом, совершенно не подозревая, что проводя такого рода линию поведения, они играют роль классической стервы. В чей адрес даже по большим праздникам мало у кого возникает желание говорить что-либо положительное. Не говоря уже о проявлении восхищения или восторга.
Безусловно, речь идет о тех мужчинах, которые способны в принципе на чувство благодарности за женское внимание к ним. С другой стороны, две трети населения планеты состоит из восточных людей, где девочек с раннего детства воспитывают в духе полного подчинения мужчине. И от этого отношения между представителями разных полов не только становятся благополучнее, но и гораздо счастливее. Процент разводов почти в десять раз ниже по сравнению с европейскими народами. Но дело даже не в разводах, а в том, что восточные женщины в 10-15 раз чаще чувствуют себя и благополучными, и счастливыми. Другой вопрос, что не только девочек воспитывают в восточном стиле, но и мальчиков. Им прививают особое чувство ответственности за всю семью, за ее моральное и материальное благополучие. И им уже не нужно отдельно об этом напоминать.
Своеобразие, мягко говоря, ситуации заключается в том, что грубияны и хамы мужского пола все равно строят свою семейную жизнь по достаточно примитивным принципам. И поэтому никакого особого дискомфорта по этому поводу не ощущают. А вот из-за них страдают те, кто хотел бы отношения строить гармонично и равноправно. Но у страха глаза велики и мужчин прессингуют так, что резко молодеют инфаркты и инсульты и прочие особенно тяжкие и злокачественные заболевания.
Фильм «Красотка» является одним из самых любимых у представителей женского пола самого разного возраста, начиная, как минимум, с подросткового. Всем удивительно нравится нежное и бережное, заботливое и трепетное отношения Ричарда Гира в роли Эдварда к Вивиен (Джулия Робертс). Но практически от всех женщин ускользает не менее важный и не менее прекрасный момент того, что и как делает сама Красотка, чтобы ее интересы не только не пострадали, но и существенно улучшились. Что реально мы видим? Вивиен буквально растворилась в личности Эдварда, она стала его второй тенью, она живет его жизнью. И что она чувствует себя ущербно? Конечно же, нет! Каждый поступок, направленный на укрепление интересов Эдварда, на улучшение его внешнего и внутреннего имиджа, не только не остается незамеченным с его стороны, но и с лихвой награждается им еще большими и еще более изощренными знаками внимания. В некотором смысле возникает соревнование в том, кто из них окажется более изящным и трепетным по отношению к партнеру по общению, а не только в формальном превосходстве числа знаков внимания. И что самое главное при этом: знаки внимания являются порождением не только их изящных умов, но и утонченно чувствующих душ. Изящное, местами изысканное душевное тепло, искреннее и бескорыстное, заставляет сердце каждого из них биться с каждым разом все нежнее и трепетнее, в великолепный унисон друг другу.
И это при условии, что десятки дам спят и видят во сне как бы хоть на мгновение стать партнершей по общению Эдварда. Но они озабочены достижением своих интересов, жажда эмансипированных отношений уже основательно поистрепала их души. И поэтому им никогда и ничего не может светить в отношениях с Эдвардом. Ну, разве что весьма легкомысленный и весьма кратковременный флирт. Вот такая реальность жизни.
Конечно, Эдвард – это не наивный мальчик, обожающий любую представительницу женского пола. Это серьезный и зрелый мужчина, который знает и понимает реальную цену всему, с чем сталкивает его жизнь. И если он тратит тысячи долларов на украшения Вивиен, то не от произвольной щедрости своей души, как фундаментальной черты характера. Нет, к банальному транжирству он не был никогда склонен и не будет. Эдвард легко и непринужденно тратит большие деньги лишь при условии, что сама ситуация требует такого подхода. Иначе говоря, он видит, что Вивиен достойна, в первую очередь, как человек, как личность его подарков. А уже потом как женщина. И уже сам факт, что сама Вивиен даже самым символическим намеком не поднимает саму тему подарков, не только не ущемляет ее интересы, а способствует тому, что она получает даже то, о чем никогда не мечтала. Да и количество знаков внимания Эдварда буквально зашкаливает, как ни странно.
Вспомним ситуацию прощания Вивиен с менеджером отеля Барни. С каким искренним и неподдельным уважением и восхищением он не пожимает ей руки, а нежно и трепетно прикладывается к ней губами. Радость от того, что он немного приложил свой ум и душу к преображению этого редкого и дивного цветка, буквально переполняет его душу. Он почти счастлив, имея возможность прикоснуться к такой красоте и гармонии. Это все, безусловно, прекрасно. Но давайте задумаемся о том, а многие ли женщины способны так внимательно рассмотреть в другом мужчине столь же удивительную изящность ума и души? Наблюдения за последние тридцать лет привели автора этих строк к четкому и ясному, предельно однозначному выводу о том, что только десять процентов (одна из десяти) женщин в принципе способны что-то увидеть действительно ценное и редкое. Но то, что они это могут, еще вовсе не означает того, что они это реально делают. Из этих десяти процентов лишь десятая часть практикует чуткость и трепетность восприятии жизни и окружающих людей. Иначе говоря, одна женщина из ста. Вот вам и вполне конкретный ответ на вопрос о том, а кто из женщин достоин такого отношения, как Вивиен. Хотеть быть королевой не запрещено быть никому. Но, чтобы к вам относились как к королеве, необходимо, как минимум, ею быть. И именно быть, а не казаться, не изображать не только другим, но и самой себе…
Столь печальные вещи автор должен озвучивать не в радость себе, а с величайшим сожалением. Ибо, мне, как и любому мало-мальски нормальному мужчине, хотелось бы, чтобы реально трепетных и при этом гармоничных женщин, был не один процент, а уж хотя бы двадцать-тридцать (про пятьдесят уж замахиваться не приходится, ибо это уже не только за пределами изощренной научной фантастики, но и элементарной житейской логики). И если из выше указанных десяти процентов женщин еще четыре-пять добавятся к одному проценту гармоничных, то можно будет с облегчением сказать, что усилия автора не были напрасными. Претензии же девяноста процентов женщин на звание королев, мягко говоря, не соответствуют действительности. Ведь королева – это та женщина, в которой ее красоту и гармонию видят и другие люди. А если этого не видят даже самые утонченные и изящные мужчины, то видимо, там и видеть-то нечего. И поневоле вспомнишь народную мудрость о том, что «нечего не зеркало пенять, коли рожа крива».
Вы, кончено можете не согласиться с автором, но реальность жизни состоит как раз в том, что те люди, что обладают реальным уровнем гармонии, отчетливо понимают саму относительность этого уровня. Ибо, нет предела совершенству. И работают серьезно и основательно над собой. А вот среди десяти тысяч женщин, которые прошли перед автором этих строк в самом различном положении (клиентка, потенциальная клиентка, родственница клиента и т.д.) нашлось лишь более десяти, кто хотя бы отчасти осознавал сам факт своего несовершенства. Или, точнее сказать принципиально неполного совершенства. А попадались представители всех социальных слоев нашего населения. Данные, как говорится, статистически достоверные. И если бы они были иными, автор с гораздо большим удовольствием рассказал бы о них своих читателям.
Желать счастья могут все желающие, только вот искусство его сознательного создания оказывается большинству принципиально не по плечу. Не зря же процент разводов в наше время составляет гигантскую цифру. Драматизм ситуации заключается не только в том, что люди не умеют создавать счастье, а в том, что они, в девяти случаях из десяти, и не желают этого уметь. «Мы, мол, и сами с усами».
Женщина изначально существо психологически более гибкое, имеющее возможность обходить большинство острых углов с наименьшими потерями как для себя, так и для окружающих. Поэтому с нее и спрос бывает несколько большим, чем с мужчины. А потом, сами женщины не только поддерживают различные дисгармоничные стереотипы жизни относительно отношений противоположных полов, но создают сами более новые и еще более негативные, разрушая потенциальное счастье будущих поколений.
Составные части любви
О составных частях любви можно говорить с достаточной степенью условности. Это как сложное кулинарное блюдо из многих компонентов, которые в процессе приготовления вошли в определенное взаимодействие друг с другом и в результате создали нечто принципиально более новое, нежели обычная суммация многочисленных вкусовых ощущений.
Начинается любовь с обычной симпатии. И сказать заведомо, что именно нам нравится в том или ином человеке не всегда представляется возможным. Хотя, безусловно, человек с красивой фигурой или обаятельным лицом, как правило, находит должный отклик в нашем уме и душе. Очаровать может и интонация голоса, манера жестикулировать, тонкие мимические реакции, поведение человека в целом. Слушая умные речи человека, мы можем очароваться его интеллектом. Большое впечатление способна оставить добродетельность человек, его изящные манеры в построении отношений с окружающими. Употребление красивых слов, изящных выражений, интересных стилистических построений, проявление оригинальной логики мышления, необычного проявления фантазии и воображения. Как и просто нечто особенное в тембровой окраске голоса, способно пробудить наше интеллектуальное и психологическое чувство эстетики, заставив нас другим взглядом посмотреть на потенциального или реального партнера по общения. Производит мощное впечатление одухотворенность предмета нашей симпатии: высказывание или проявление отдельных философских принципов и убеждений может привести к возникновению второй составляющей любви – уважению. Хотя, конечно, само по себе наличие уважения еще не является полной гарантией возникновения любви. Но при всех прочих моментах, любовь, основанная еще и на уважении, имеет шанс быть принципиально более гармоничной. Нередко объединение симпатии и уважения порождает в отношениях дружеские чувства, особенно если они взаимны.
Добавление к дружбе чего-либо утонченного и изящного, чувствительного и трепетного нередко приводит к влюбленности. А если натура человека склонна к глубоким и прочным, устойчивым и перспективным чувствам, то и к большой и красивой любви.
Глубокое и серьезное чувство любви – это несомненный дар Высших Сил. И именно дар, а не простой подарок. Ибо, в обычной жизни большинства людей принято распоряжаться подарком по своему личному усмотрению. Иногда, что называется, как левая пятка захочет. Подарок могут передарить или засунуть в кладовку и забыть о нем. Не худшим вариантом является желание использовать в качестве банального предмета интерьера в квартире. А вот с даром такие приключения исключены (если, конечно, человек понимает и осознает то, что это именно дар и дар именно от Высших Сил). Тут уже включается мировоззрение человека: если он понимает, что все крупные события и особенно приятные, подготовлены Высшими Силами, то и относится к ним соответствующим образом: более внимательно и осторожно, более почтительно и трепетно, с большим чувством не только благодарности, но и признательности.
Отдельные моменты в восприятии нашего партнера по общению в ряде случаев способны вызвать у нас восхищение, восторг, почтение или даже преклонение. Все зависит, в первую очередь, от наших возможностей увидеть нечто ценное и интересное в другом человеке, понять и оценить это. Это обусловлено нашим психологическим и духовным кругозором, степенью чувствительности нашего ума и души в восприятии утонченных и изящных моментов в жизни вообще и в окружающих людях, в частности. Восхищение для своего существования не обязательно должно проявляться чисто внешне, особенно, если для этого нет подходящих условий. Оно может быть элементом нашего внутреннего состояния, способного основательно влиять на формирование отношений с тем или иным человеком.
Кроме всего прочего, в существовании любви играет немалую роль энергетический фактор. Бывает так, что биополе того или иного человека по своим основным параметрам настолько созвучно нашему собственному, что мы невольно чувствуем уже в самом начале нашего общения ощущение громадного душевного созвучия. Такое ощущение, что человек известен нам уже много-много лет. И уже от одного присутствия этого человека нам становится особенно комфортно и приятно, легко и радостно. Иногда при этом наш ум и душа словно переключаются на другую программу существования, более интересную и неординарную, более яркую и насыщенную, более утонченную и изящную, более энергичную и многослойную, имеющую принципиально иные качественные и количественные параметры.
Талант видеть в другом достоинства
Способность человека видеть в другом его способности и таланты, достоинства и добродетели можно по праву считать одним из самых больших и ценных талантов. И, по большому счету, не меньшим, чем талант музыканта или художника. А, в ряде случаев, это гораздо более редкий и более ценный талант. Ибо он позволяет разглядеть многие интересные и ценные достоинства и обозначить их для их обладателя. Правильная расстановка акцентов среди различных способностей человека может принципиально изменить его жизнь и судьбу в лучшую сторону. И это относится не только к детскому или подростковому возрасту. Актуальность этого вопроса сохраняется на протяжении всей жизни человека. Проблема, собственно, состоит не только в том, что элемент даже небольшой проницательности с оттенком прозорливости свойственен небольшому числу людей, но и в том, что большинство тех, кто обладает им, слишком эгоистичны для того, чтобы искренне высказать свое мнение о том, в ком они увидели нечто особенно редкое и ценное. Если бы Вивиен, как и Эдвард, не увидели того, что было скрыто под маской формальной доброжелательности, то каждый из них мог пропустить свой редкий и счастливый шанс. Правда, Вивиен была несколько более откровенной в высказывании своих впечатлений. Но этот момент не только не повредил ей, а совсем наоборот – помог Эдварду взглянуть на нее под другим ракурсом и увидеть в ней самое интересное и ценное.
Другой вопрос, что для того, чтобы увидеть в другом человеке тот или иной талант или достоинство, необходимо хотя бы отчасти им самим обладать. Это касается как нестандартности личности, творческой жилки, так и утонченности души, изящности ума, фантазии и воображения, сообразительности и изобретательности, развитой эстетической и духовной сущности, мощности интеллекта и масштабности личности, психологической гибкости и дипломатичности, интеллигентности и аристократичности, уровня гармонии личности в целом, и многих других особенно редких и ценных достоинств.
Важно, конечно, не только увидеть, но и правильно оценить размер задатка той или иной способности. Чтобы, с одной стороны, не создавать лишних иллюзий у человека и его родных относительно величины потенциального таланта. А с другой стороны, не пропустить того, что действительно может перерасти в большой и ценный талант.
Тестирование партнера по общению
Каждому человеку хочется общаться с хорошим и приятым партнером. Но часто возникает ситуация, когда тот или иной человек, который первоначально показался нам хорошим, спустя некоторое время нас разочаровывает. После нескольких разочарований мы стараемся свести риск возможной ошибки к минимуму. И в этом плане можно вспомнить фильм «Красотка», в котором главный герой Эдвард проводит своего рода серию диагностических психологических тестов для получения более точной и более подробной информации о личности своего партнера по общению – Вивиен. Он моделирует различные интеллектуальные, психологические, эстетические ситуации и смотрит на то, как она реагирует. Он внимательно наблюдает за ней, правда по возможности незаметно для нее, ненавязчиво, осторожно и бережно, не только с чувством мужского благородства, но и некоторым чувством отеческой нежности и заботы. Его осторожно-бережное отношение к ней временами доходит до трепетности. Что автоматически заставляет зрителя проникаться к нему не только глубокой и искренней симпатией, но и не менее основательным уважением. Мужчина с большой буквы – это не только красивое выражение, но и реальный символ вечных классических ценностей, достоинств и добродетелей. Чистота и трепетность души Вивиен не только умиляет Эдварда, но и заставляет его относиться к ней, как к редкому и ценному произведению искусства. Чем больше он присматривается к ней, тем большая радость возникает в его душе от осознания возможности соприкосновения с этим удивительно прекрасным шедевром творчества Всевышнего. Даже к сделке стоимостью в миллиард долларов Эдвард относился с меньшим трепетом, чем к утонченной и изящной душе Вивиен.
Его собственное отношение к Вивиен временами вызывает мощное восхищение, являясь достойным образцом для подражания. Он относится к Вивиен как к самой изысканной даме высшего света. Ни одного небрежного слова или интонации, ни одного жеста или мимической реакции, которые могли бы задеть ее самолюбие или честолюбие. Он очень сдержан и немногословен, но от всего его облика веет безграничной нежностью, чуткой и мудрой заботой о душевном равновесии и комфорте Вивиен. Она не просто видит это, она буквально своей кожей и всеми возможными рецепторами ума и души ощущает изящность его отношения к ней, временами доходящую до уровня изысканности. И каждое новое открытие в Вивиен невольно подталкивает Эдварда к новым, еще более утонченным и изощренным тестам для ее ума и души, вдохновляет его на новые идеи интеллектуального и эстетического творчества.
Уважение к человеку как к носителю искры Божией
С формальной точки зрения встреча Вивиен и Эдварда была не просто стандартной, но и весьма банальной. Вопрос в другом – в том, что каждый из них решил в этом общении не быть банальным. Изначальная доброжелательность в поведении каждого из них имеет не только подоплеку в неплохой воспитанности. Но несет в себе и более значительную эмоциональную и интеллектуальную нагрузку – духовного характера. Чем больше они общались друг с другом, тем в большей степени понимали и осознавали тот факт, что каждый из них, кроме всего прочего, имеет в себе Искру Божию. К которой нельзя относиться легкомысленно или небрежно, грубо или эгоистично, бестактно или еще каким-то неподобающим образом. Осознание этого момента придавало их общению совершенно особое содержание и смысл, преобразуясь в более изящную форму отношений. Отчего каждый из них выиграл по максимуму. Ибо, получил то, о чем мечтал многие годы в своих самых сокровенных мыслях. Одухотворенность внутреннего мира и отношений с окружающими – вот то, чего очень не хватает большинству европеизированных современных людей. И от этого возникают миллионы драм и трагедий, проблем и неприятностей, неизлечимых болезней и смертей, дисгармоний личностей, умов и душ человеческих. А ларчик-то просто открывался.
