Александр Борисович Жеуров
Эволюция пустоты
Казуистика интеллекта.
В предыдущей главе мы сделали вывод, что все физические объекты Вселенной образованы из типового материала в виде известных нам химических элементов, взаимодействие которых в результате эволюции неизбежно приводит к зарождению жизни в любой области пространства при соответствующих условиях внешней среды и соответственно возникновению интеллекта. Зарождение и дальнейшее развитие подразумевает, что будут существовать разные стадии его эволюции от примитивного до максимально возможного. На каком этапе находится человечество – это вопрос?
Для начала всё-таки необходимо сформулировать, что именно мы подразумеваем под интеллектом. В моём представлении это в первую очередь способность объекта к анализу информации, а любой анализ основан на сравнении, затем следует вывод и принятие решения. А вот на правильность вывода и принятия решения влияет объём и достоверность имеющейся для сравнения информации, которые тесно связаны с памятью и её работой. Для себя отметим, что знаниям и логике под силу ответы на любые вопросы.
И так интеллект и кто им обладает, только люди или весь животный мир, а флора, а как на счёт микроорганизмов, способных сохранять, передавать и анализировать информацию, производя себе подобных, приспосабливаясь к условиям окружающей среды? Вот вирус – это даже не клетка. Это можно сказать молекула, но она уже несёт в себе информацию, способна к размножению, т.е. воспроизводству при определённых условиях, содержит в себе определённый алгоритм сопоставимый с программой BIOS ввода, вывода данных наших компьютеров, способна воспринимать информацию и принимать соответствующие решения: покоя, репродукции или изменения структуры с сохранением основного кода. Так, стоп! Может интеллект нечто большее?
Например, казалось бы, что низкий уровень развития интеллекта порождает жестокость, но иногда мы можем наблюдать чувство сострадания даже у животных. Это даёт представление о том, что интеллект лишь составная часть организма, его физический параметр, влияющий на уровень аналитических способностей и скорость обработки информации, его обладателя, никоим образом, не влияющий на представления о добре и зле. А жестокость – это метафизическое понятие, существующее только в нашем воображении, сформированный программный образ на основе мировоззрения.
Вот мы и подошли к эфемерной границе, разделяющей физический и метафизический Мир, реальность и абстракцию, создающие иллюзии в нашем сознании. Физический Мир мы воспринимаем через органы чувств. Они позволяют нам воспринимать информацию в виде волновых характеристик объектов и самого пространства, а также ощущать границы измерений в пределах доступных этим органам. Надо сказать, что возможности восприятия различны и связаны опять же с эволюционным развитием, но люди научились расширять эти параметры, создавая различные приборы и устройства, способные открыть нам двери, к примеру, в макро и микромир. Задавая волновые параметры или помещая объекты в окружение определённых волновых характеристик пространства, человек может влиять на них, добиваясь желаемых результатов. Что, собственно говоря, мы и делаем в жизни, общаясь друг с другом, формируя метафизические образы в своём сознании, передавая их окружающим и сохраняя их в своей памяти. Формируются же они у нас очень просто на основании сравнений и представлений других людей и происходящих событий в окружающем пространстве.
Получается любой объект, будь-то организм или нечто иное способное сформировать метафизическое понятие будет одушевлённым, т.е. обладающим абстрактным мышлением, позволяющим создать иллюзии в своём воображении, далёкие от реальности, но влияющие на неё в результате принимаемых решений или действий.
Так кто же такой человек и что такое наше сознание? Очевидно, человеческий организм, включая интеллект, результат эволюции вируса, подтверждением чему служат наши хромосомы несущие в себе генетический код, мутирующий под воздействием внешних факторов и сохраняющий эволюционные изменения, позволяющие последующим поколениям лучше адаптироваться к условиям изменяющейся среды обитания.
А вот наше сознание, наша сущность – это метафизический образ, формирующийся на протяжении нашей жизни, в результате работы имеющегося интеллекта и именно он позволяет сохранять наш образ не только в других сознаниях, но и в уже доступном для нас цифровом формате.
Сложный вопрос, связан с деградацией интеллекта, влекущей за собой изменение сознания, об этом и многом другом поговорим далее.
Лабиринты сознания
Мы появляемся на свет невинными, беспомощными созданиями, имея в своём арсенале минимум ощущений, уготованных нам в Мире. В первую очередь – это чувство боли, именно оно позволяет нам определять характер среды окружающей нас. Лишь затем с осознанием себя личностью у нас появляются метафизические ощущения: обиды, радости, и др., включая и пороки, например такие, как неуёмная жадность, которая порой служит виной во всех наших бедах.
Всё было бы просто и понятно в чём наша сущность и предназначение, если бы не коллизии нашего сознания, заводящие порой в дебри эволюционных тупиков, из которых нет выхода априори или хождение по бесконечному кругу в иллюзии динамичного поступательного развития, не говоря уже о раздвоении личности или полном сумасшествии. Отсюда в обществе и появляются все эти бесы и демоны в виде маньяков, убийц, придурков и тому подобного, по большому счёту больные люди с извращённым сознанием с точки зрения общества, но возможно просто необходимые для его эволюционного развития.
Показательным в этом смысле для человечества является интересный эксперимент, проведённый американским ученым-этологом Джоном Кэлхун в 60–70-х годах двадцатого века, заставляющий задуматься о будущем.
В качестве подопытных были выбраны мыши, для популяции были созданы идеальные условия: неограниченные запасы пищи, отсутствие угрозы хищников и болезней, простор для жизнедеятельности и размножения. Однако в результате вся колония мышей вымерла.?
В рамки эксперимента были помещены четыре пары здоровых мышей, которым потребовалось некоторое время, чтобы освоиться и начать ускоренно размножаться. Число мышей стало удваиваться каждые 55 дней, но начиная с 315-го дня, проведения эксперимента, темп роста популяции значительно замедлился. Затем колония стала удваиваться каждые 145 дней, достигнув в это время 600 особей.
К этому времени отчётливо сформировалась социальная иерархия. Образовались группы «отверженных», которых изгоняли в центр анклава, они часто становились жертвами агрессии. Отличить «отверженных» можно было по искусанным хвостам, выдранной шерсти и следам крови на теле. Отверженные состояли, прежде всего, из молодых особей, не нашедших для себя социальной роли в мышиной иерархии. Проблема отсутствия подходящих социальных ролей была вызвана тем, что в идеальных условиях мыши жили долго, стареющие мыши не освобождали места для молодых грызунов. Поэтому часто агрессия была направлена на новые поколения особей.
После изгнания самцы ломались психологически, не желали защищать своих беременных самок и исполнять любые социальные роли. Хотя периодически демонстрировали агрессию в отношении других особей. Самки, готовящиеся к рождению, становились все более нервными, так как в результате роста пассивности среди самцов они становились менее защищенными от нападений. В итоге самки стали проявлять агрессию, часто драться, защищая потомство. Однако агрессия парадоксальным образом не была направлена только на окружающих, не меньшая агрессивность проявлялась по отношению к своим детям. Часто самки убивали своих детенышей и перебирались в верхние гнезда, становились агрессивными отшельниками и отказывались от размножения. В результате рождаемость значительно упала, а смертность молодняка достигла значительных уровней.
Затем началась финальная стадия существования ознаменованием, которой явилось появление новой категории мышей, получивших название «красивые». К ним относили самцов, демонстрирующих нехарактерное для вида поведение, отказывающихся драться и бороться за самок и территорию, не проявляющих никакого желания спариваться, склонных к пассивному образу жизни. «Красивые» только ели, спали и заботились о чистоте своего тела, избегая конфликтов и выполнения любых социальных функций. Такое прозвище им досталось потому, что в отличие от большинства прочих обитателей на их теле не было следов жестоких битв, шрамов и выдранной шерсти, их нарциссизм и самолюбование стали образом жизни. Удивительным также было отсутствие желания у «красивых» спариваться и размножаться, среди последней волны рождений в баке «красивые» и самки-одиночки, отказывающиеся размножаться стали большинством. Средний возраст мыши в последней стадии существования мышиного рая составил 776 дней, что на 200 дней превысило верхнюю границу репродуктивного возраста. Количество беременностей стало незначительным и вскоре прекратилось, в результате смертность достигла 100%. Вымирающие мыши практиковали гомосексуализм, девиантное и необъяснимо агрессивное поведение в условиях избытка жизненно необходимых ресурсов. Процветал каннибализм при одновременном изобилии пищи. Мыши стремительно вымирали. На 1780 день после начала эксперимента умер последний обитатель «мышиного рая».