Александр Анатольевич Проценко
Христианство – не просто правила…
Есть старая пословица: «Не зная броду, не лезь в воду». Как много людей, нырнув в реку, стали неподвижными или вовсе погибли. Эта книга написана с целью побудить людей войти в реку Духа Святого. Но в ней же есть указания на «брод» (я использую в негативном смысле это слово), на «подводные камни», на «мели».
Чтобы нам не навредить себе и телу Христову нам всегда нужно быть близко со священным Писанием. Именно в Слове Божьем есть ясные указания, которые защитят нас от серьезных ошибок, когда мы всем сердцем жаждем сверхъестественного. Именно в Слове Божьем есть необходимые предупреждения о «бродах», «подводных камнях» и о «мелях». Но об этом мы больше поговорим в следующих главах.
Часть 2. Фундаментальные истины о пророчестве
Глава 1. Духа не угашайте
«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес.5:19–21).
Павел призывает нас не угашать Духа Святого. Это может происходить по разным причинам. Но главные из них все же три.
Во-первых, Дух Божий угашают лжеучения, потому что Он является Духом истины (см. Ин.16:13). Неслучайно Павел пишет Титу: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит.3:10–11).
Здесь стоит оговориться, что излияние Духа Святого не всегда сопровождается здравым учением в дальнейшем. И в этом случае будет неправильным сделать вывод: раз учение имеет заступы за библейское поле, то проявления, которые мы видим своими глазами или слышим от других, это не работа Духа Святого. Ведь яркий пример подобного несоответствия между учением и работой Духа мы видим в Галатийской церкви. Церковь отступила в законничество, но Павел пишет ей: «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?» (Гал.3:5).
Несмотря на то, что в церковь проникла ересь, Дух Святой продолжал там проявляться. Однако Павел знал, что если это не будет исправлено, то Дух Святой оставит собрание. Ведь Он является Духом истины и пришел свидетельствовать и подтверждать истину. Поэтому Павел предупреждает церковь о грядущем финале: «Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал.5:2–4).
Любое движение Духа, которое сопровождается некорректным учением из Слова, рано или поздно остановится. Потому что Дух Божий – это Дух истины.
Не так давно я проходил мимо гипермаркета, и мой путь лежал позади магазина. Я увидел мусорные контейнеры, а также ворон, которые сидели на них. Но что-то не так было с этими воронами. И я посмотрел в их сторону еще раз. Каково же было мое удивление! Это были голуби! Но какие-то странные, очень темные, при первом взгляде почти не отличающиеся от ворон. В этот момент я вспомнил известную фразу: «Что ты ешь, тем ты и становишься». Очень важно, чтобы мы были очень осторожными с выбором того, чем мы будем питаться духовно, потому что лжеучение негативно повлияет на наши отношения с Духом Святым и изменит нас к худшему. Автор послания к Евреям говорит: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы, занимающиеся ими» (Евр.13:9).
К сожалению, я встречал немало людей, которые больше ориентированы на то, чтобы слушать речи, что щекочут им уши. вместо того, чтобы углубиться в то, что будет питать их дух.
В своей книге «Остаток» Лэрри Стокстилл рассказывает историю о сотруднике в христианском офисе, который стал подкармливать крысу. И многие возмутились на это: «Еще нам крыс не хватало». На что этот брат дал свое объяснение происходящему. Дело в том, что он дает ей особое вещество, которое очень любит крыса, но которое не дает крысе ни одного калория. В результате крыса закармливает себя этим веществом до полного истощения и погибает.
Когда я рассказал эту историю на воскресной проповеди, то одна сестра подошла ко мне со словами:
– Пастор, а как название вещества, о котором вы говорили?
– Не знаю, – удивился я.
– Самого главного вы, пастырь, и не знаете…
Но эта история – лишь иллюстрация важной истины. Мы можем терять силу, слушая лозунговые проповеди. И удивляться. Почему я слушаю по несколько проповедей в день, но мое духовное состояние ухудшается? Все дело в том, что нужно вернуться к слову Божьему. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет.2:2).
Нам необходимо избегать ложных учений. Давайте не будем путать любознательность и любопытство. Любознательность Писание одобряет, потому что это любовь к знаниям. Но любопытство порочно по своей сути. Не стоит проявлять любопытство к ересям, ко всему, что звучит не здраво. Такое любопытство легко может привести нас к тому, что мы угасим работу Духа Святого в своей жизни.
Во-вторых, мы оскорбляем Дух Божий грехом.
«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф.4:30–31).
Один пастор ревностно готовился к воскресному служению. Он делал все, чтобы быть близко с Духом Святым: изучал Писание, молился и даже брал пост. В субботний день, когда он возлагал руки на стену, то он ощущал разряды электричества, проходящие через его руки. Его ожидания были очень высокими в отношении того, что будет происходить завтра на служении. Когда он проснулся утром, то обнаружил, что его костюм не поглажен. Он увидел грязную посуду на столе, завтрак тоже не был готов. А его жена спокойно спала и не собиралась вставать. Когда он стал будить ее, то она просто повернулась на другой бок со словами: «Дорогой, такой сладкий сон…» Он попытался еще раз тактично поднять свою жену, напомнив, что сегодня воскресенье и впереди у них богослужение. Но тщетно, жена не торопилась подниматься с постели. И здесь пастор разгневался, стал кипятиться и начал говорить на повышенных тонах… В это воскресенье церковь видела своего обычного пастора, которого она любила, но который никогда не отличался близостью отношений с Богом.
На следующую неделю все повторилось. Пастор искал Господа и был наполнен Духом в субботу. В воскресенье жена не вставала, и завтрак не был готов. Грязная посуда стояла на столе. Ну и да, костюм пастора не был поглажен. Пастор гневался и начинал искрить… Дух Божий снова был оскорблен, и помазание рассеялось. Церковь снова видела своего привычного пастора. Все изменилось на третьей неделе. Бог помиловал пастора, и дал ему сон. Во сне он сам помыл посуду, погладил костюм и приготовил завтрак. А затем разбудил свою выспавшуюся жену. Так он и сделал.
Первый, кто не узнал пастора, это его жена. Но потом его не узнала и церковь. Божье присутствие окутывало людей, помазание текло рекой, слово в силе откровения опускалось на сердца людей. И все это потому, что этот служитель впервые смог донести то, что он терял на пути до служения каждую неделю. «Раздражение, ярость, гнев и крик, да будут удалены от вас». Причем, не только греховные проявления наших эмоций оскорбляют Дух Святой. Но это делает любой наш грех.
Третий путь угашения Духа – это высокомерное и пренебрежительное отношение к сверхъестественному. Именно об этом говорит Павел: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте» (1 Фес.5:19–20).
Он не говорит здесь о ереси или грехе, он говорит здесь о недопущении уничижительного отношения к сверхъестественному, в частности, к пророчеству.
Но следующей фразой Павел затрагивает другой край проблемы: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес.5:21).
Пророчество должно быть испытано. Оно не должно приниматься человеком или церковью автоматически, без испытаний. Очевидно, что пророческое слово не должно противоречить Писанию и по природе быть от Духа Божьего.
В далеком 1947 году в одной из деревень бывшего Советского Союза небольшая церковь искала Бога. На одной из молитв прозвучало пророчество о том, что Иисус придет за церковью в этом году. Все члены церкви бросили работу и стали ожидать второго пришествия Господа. К ним приходил парторг и председатель, уговаривая их выйти для работы на полях колхоза. Но эти верующие лишь отмахивались от них: «Ничего вы не понимаете, Господь придет за Своей церковью в этом году». В результате Господь не пришел. А церковь, пережив опыт ложного пророчества, развалилась. Годы спустя, многие церкви не раз пытались начать служения в этой деревне. Но безуспешно. Люди помнили или слышали от своих родственников о том, что произошло в далеком 1947 году. Вот такой «прививкой» от христианства стало это ложное пророчество.
Мы очень легко можем скатиться в одну из крайностей в отношении пророчеств. Либо отвергать их, либо жадно глотать все, что звучит под девизом: «Так говорит Господь». Но нам нужен баланс, которому нас учит Его слово через апостола Павла. «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес.5:19–21)
Глава 2. Кто же слышит от Бога в церкви?
В Теле Иисуса Христа есть три группы людей, которые могут слышать Божий голос. А значит и пророчествовать. Потому что пророчествовать – это передавать то, что мы услышали от Духа Святого.
Итак, первая группа наиболее широкая. Это рождённые свыше люди. Каждый христианин, в библейском смысле этого слова, может слышать голос Божий. В беседе с Никодимом Иисус сказал: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:8).
Хочется отметить фразу «со всяким». Другими словами, без всяких исключений. Если ты рожден свыше, ты тоже можешь слышать Божий голос.
В одном из своих учений о молитве Питер Вагнер рассказывает удивительную историю, которая произошла с одним пророческим служителем. Некая женщина покаялась, благодаря телевизионной программе, где проповедовал этот человек. Она произнесла молитву грешника, но не присоединилась ни к какой церкви. Через короткое время она находилась под сильной атакой суицида. Депрессия раздавливала ее, и мысли о том, чтобы покончить со своей жизнью, наваливались на нее мощной волной. В этот момент она вспомнила о том служителе, который проповедовал по телевидению. Он внушал ей доверие. В конце программы был его номер телефона, но его она не записала. Она усиленно пыталась вспомнить. Но увы, бесполезно. И здесь она решила помолиться и попросить Бога, чтобы Он напомнил ей его телефон. Бог ей дал цифры, которые она записала на листке.
В этот момент Божий человек подъехал к бензозаправке и проходил мимо телефонной будки. Телефон просто «разрывался». Кто-то звонил в телефонную будку. Очевидно, что обычно звонят из телефонных будок, но здесь было все наоборот. Брат Пол подошел и взял трубку.
– Это Пол? – раздался женский голос.
– Это Пол, – удивленно ответил Божий слуга.
Выслушав ее, этот служитель в молитве в течение нескольких минут разбил атаку врага на ее жизнь. Затем он объяснил ей, что она срочно нуждается в помощи поместной церкви. Без церкви она не под защитой. И они попрощались…
Просто удивительная история. Но больше всего трогает то, что Бог говорил к женщине, которая не 25 лет следует за Христом, но только совсем недавно родилась свыше. И это подтверждают слова нашего Господа: «…так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:8).
Когда Павел учит Коринфскую церковь о дарах Духа, то он делает очень значительное для нас заявление: «Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение» (1 Кор.14:31).
Церковь может переживать сильное посещение Духа Божьего, когда Он сходит на церковь «в говорящем виде». И Павел говорит, что в эти моменты вы все можете пророчествовать. Здесь не говорится, что все христиане имеют духовный дар пророчества. Это и не обязательно, чтобы слышать Божий голос. Нужно быть просто христианином в библейском смысле этого слова. Достаточно того, чтобы быть рожденным свыше.
Вторая группа людей, кто слышит от Бога в церкви, является более узкой. Это люди с даром пророчества. «Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор.12:10).
Эти люди как будто имеют более высокую антенну внутри. Они слышат чаще. Они слышат точнее.
Эти люди обычно слышат Божий голос сразу, как только оказываются в зоне проявленного присутствия Божьего.
Однако есть ситуации, когда в обыденной жизни рожденный свыше христианин может слышать от Бога гораздо лучше, нежели человек с даром пророчества. Все дело в том, что рожденный свыше развил свои отношения с Богом и легко слышит от Него. Тогда как человек с даром «осуетился» и потерял близость отношений с Иисусом. Поэтому он нуждается в людях, которые создадут для него атмосферу проявленного присутствия Божьего. Тогда он сразу начинает слышать от Господа.
Третья же группа является самой небольшой. Это пророки. И эти люди являются дарами Христа церкви. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Еф.4:11).
Это люди, которые накопили пророческий авторитет. У них есть история эффективного пророческого служения другим людям. Обычно пророки имеют не только дар пророчества, но и другие содействующие их служению дары Духа. Обычно это дары из группы откровения. Такие как слово знания, слово мудрости, различение духов.
Пророком никогда не становятся за один день. Прежде чем человека признают пророком в теле Христовом, он проходит путь христианского роста и вызревания в нем даров Духа. Человек пользуется ими эффективно, и об этом может засвидетельствовать церковь.
Пророк может быть частью пресвитерского совета и участвовать в управлении церковью. Но для этого необходимы административные способности, которые не всегда могут быть у пророка. В этом случае его функции ограничены только пророческим служением в теле Христовом.
Глава 3. Как мы учимся слышать от Бога
Один из главных путей – это наш опыт хождения с Богом.
«Слово, которое было от Господа к Иеремии в десятый год Седекии, царя Иудейского; этот год был восемнадцатым годом Навуходоносора. Тогда войско царя Вавилонского осаждало Иерусалим, и Иеремия пророк был заключен во дворе стражи, который был при доме царя Иудейского. Седекия, царь Иудейский, заключил его туда, сказав: «Зачем ты пророчествуешь и говоришь: так говорит Господь: вот, Я отдаю город сей в руки царя Вавилонского, и он возьмет его; и Седекия, царь Иудейский, не избегнет от рук Халдеев, но непременно предан будет в руки царя Вавилонского, и будет говорить с ним устами к устам, и глаза его увидят глаза его; и он отведет Седекию в Вавилон, где он и будет, доколе не посещу его, говорит Господь. Если вы будете воевать с Халдеями, то не будете иметь успеха?» И сказал Иеремия: таково было ко мне слово Господне: вот Анамеил, сын Саллума, дяди твоего, идет к тебе сказать: «купи себе поле мое, которое в Анафофе, потому что по праву родства тебе надлежит купить его». И Анамеил, сын дяди моего, пришел ко мне, по слову Господню, во двор стражи и сказал мне: «купи поле мое, которое в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо право наследства твое и право выкупа твое; купи себе». Тогда я узнал, что это было слово Господне» (Иер.32:1–8).
Итак, Иерусалим находится в осаде. Иеремия содержится под стражей за свои, «неугодные линии партии» пророчества. Именно в это время он получает откровение, что к нему придет родственник с предложением купить землю в Анафофе.
Давайте попробуем осознать всю абсурдность ситуации. Все это выглядит примерно так. Блокадный Ленинград. Вы находитесь под стражей, потому что власти города вас посчитали неблагонадежным. И к вам приходит родственник. У него деловое предложение. И вот суть его предложения: «Купи дачу под Ленинградом». Видя ваше удивление, он добавляет: «Очень деньги нужны».
Ну не правда ли это предложение, от которого вы не можете отказаться? Неудивительно, что Иеремия скорее всего принял это откровение за голодную галлюцинацию. Но все изменилось, когда этот родственник действительно пришел и сделал свое предложение. Мы читаем последнюю фразу в 8 стихе: «…тогда я узнал, что это было слово Господне».
Подобное происходит и с нами в процессе нашего следования за Христом. Дух Святой зажигает в нас красный свет, когда все выглядит так безопасно для наших глаз. И мы игнорируем это предупреждение. Но потом мы понимаем, что это Бог останавливал нас. Или, наоборот. Все выглядит так безнадежно для наших естественных глаз, а Дух Святой говорит нам стучаться в запертые двери. И когда мы видим, как двери открываются, то мы понимаем, что Его мысли, это не наши мысли. И наши пути так сильно отличаются от Его путей.
По мере нашего роста в этом процессе, мы начинаем быть все более внимательными к тому, что Дух Святой вкладывает в наше сердце. В беседе с человеком мы можем складывать некоторое духовное впечатление о нем. Как будто «осадок» со специфическим вкусом от общения с ним. А затем вы узнаете, что у него есть греховная проблема. Проходит время, и вы встречаете другого человека. Но от общения с ним у вас возникает точно такой же «осадок», точно такое же послевкусие от соприкосновения с ним. И хотя он ничего не рассказал вам о своей проблеме, но вы уже знаете, в чем суть дела.
Однажды вы с большими сомнениями передали слово от Господа в жизнь другого человека. Он посмотрел на вас с удивлением, а затем сказал: «Это так вовремя; огромное спасибо». Что же, на следующий раз мы становимся гораздо смелее. Так проходит процесс обучения слышания Божьего голоса через наш опыт.
Второй путь – это принятие опыта наставников.
«Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты. И было в то время, когда Илий лежал на своем месте, – глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, – и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий; воззвал Господь к Самуилу: [Самуил, Самуил!] И отвечал он: вот я! И побежал к Илию и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя; пойди назад, ложись. И он пошел и лег. Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу: [Самуил, Самуил!] Он встал, и пришел к Илию вторично, и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя, сын мой; пойди назад, ложись. Самуил еще не знал тогда голоса Господа, и еще не открывалось ему слово Господне. И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз. Он встал и пришел к Илию и сказал: вот я! ты звал меня. Тогда понял Илий, что Господь зовет отрока. И сказал Илий Самуилу: пойди назад и ложись, и когда [Зовущий] позовет тебя, ты скажи: говори, Господи, ибо слышит раб Твой. И пошел Самуил и лег на месте своем. И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, [Господи, ] ибо слышит раб Твой» (1 Цар.3:1-10).
В первую очередь, Илий помог Самуилу воспринять именно как духовный опыт то, что мальчику казалось естественным.
Сегодня в церкви нам в этом процессе помогают люди, которые ходят в сверхъестественном. В этом одна из важных ролей пророческого служения. Пророки не только передают слово от Бога церкви или лично конкретному христианину, но и учат нас слышать от Бога. Именно об этом говорит Павел, когда говорит о совершении святых через пятигранное служение. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф.4:11–12).
Когда пророческий служитель рассказывает о своих переживаниях с Богом (сны, видения, обстоятельства жизни), то христиане начинают быть более внимательными к происходящему вокруг них и с ними. Иногда у людей даже бывает реакция: «Так у меня такое тоже бывает». Все дело в том, что раньше на происходящее с нами мы не обращали никакого внимания. Теперь же мы начинаем быть более внимательными к тому, что происходит в нас и вокруг нас.
Здесь помощь наставника заключается в том, что он помогает понять христианину язык Бога.
Однажды во времена великой депрессии люди стояли в очереди, потому что один джентельмен вывесил объявление, что он возьмет человека к себе на работу. Но каждый, кто входил в кабинет, очень быстро выходил из него, получив отказ. Люди стояли в очереди и переговаривались, и каждый надеялся, что ему повезет. Все это время из кабинета звучал странный стук, на который никто не обращал внимания. Вдруг один человек вбежал в кабинет с конца очереди. Все были возмущены. А еще больше они возмутились, когда узнали, что именно этот человек был принят работодателем. Но затем люди услышали объяснение и успокоились. Все дело в том, что на работу нужен был человек, знающий азбуку Морзе. Устав задавать один и тот же вопрос, хозяин начал выстукивать ногой: «Если ты меня слышишь, заходи в кабинет без очереди». В этом и был секрет стука, который раздавался из кабинета. Лишь один человек в этом стуке смог увидеть и услышать нечто большее, чем просто стук из-за двери. Он-то и был принят на работу.
То, что для многих кажется естественным, то для пророческих людей, знающих язык Духа Божьего, это Божий голос, это послание Божье. Именно в этом была помощь Илия Самуилу. То, что Самуил считал естественным, наставник помог осознать и воспринять, как сверхъестественный опыт.
У меня есть хороший знакомый, близкий мне по духу служитель Божий, Александр Попроцкий. Он несет пасторское служение в церкви «Назарет» города Новосибирска. С его разрешения я могу поделиться в этой книге некоторыми его переживаниями в соприкосновении с пророческим даром.
Александр вырос в христианской семье. Более того, он рос в семье пастора. Мы все понимаем, что дети пастора не становятся автоматически христианами. Он рос в церкви, но мир тоже манил. И в юношеские годы своей жизни, Александр был с семьей в церкви, но за ее пределами он мало чем отличался от других сверстников.
Однажды с друзьями он долго катался на мотоциклах, и вместе творили «что попало». Он вернулся за полночь домой, надеясь, что родители давно спят. Но они не спали, они ждали. Родители встретили его с посланием от Бога: «Мы молились, и нам Бог сказал, что ты делал то и это…» Все было просто в десятку…
Он зашел в свою комнату с ясным ощущением, что за ним кто-то наблюдает. Бог видел его. Это то, что мы еще называем страхом Господним. Ощущение пристального Божьего взгляда было на нем, благодаря этому пророческому слову.
Страх Божий помогает нам становиться зрелыми во Христе. А настоящая зрелость – это когда мы поступаем правильно даже тогда, когда нас никто не видит. И это соприкосновение с пророческим голосом оставило свой добрый отпечаток на духовной жизни Александра.
Еще один случай произошел с ним в армии. Во время Советского Союза, воспитанный в духе пацифизма, Александр отказывался брать оружие и принимать присягу. Такой воин был никому не нужен, поэтому его перекидывали из части в часть. В конце концов он оказался в одной части на Кавказе. И это было очень жестко: лишь два человека во всей части говорили на русском – он и еще один военнослужащий.
Однажды он писал домой письмо, где успокаивал отца и маму, – дескать, дела идут хорошо, отношение офицеров к солдатам хорошее, отношения между солдатами совсем прекрасные, кормят замечательно, сильно не утруждаемся – все прекрасно… Вкладывая письмо в конверт, Александр помолился очень необычной для себя молитвой: «Господи, выведи меня из этого Египта». Эта фраза не была из его молитвенного лексикона. Он никогда не слышал, чтобы так кто-то молился. Эти слова просто вырвались из его сердца.
Через время пришел ответ из дома. И мама писала: «Сынок, чтобы ты мне ни писал, я молюсь, и я знаю, как тебе тяжело; но Бог мне пообещал, что Он скоро выведет тебя из этого Египта». Как она узнала? Почему она взяла именно эту фразу? Когда ты понимаешь, что это Бог, то осознаешь, что это не пустые обещания. Такие слова наполняют надеждой – светлым ожиданием, что все изменится к лучшему.
Прошло немного времени, и Александр отличился на соревнованиях, где совсем не планировал выступать. Он совершенно спонтанно подошел к снаряду и поднял гирю, показав второй результат. Его заметили и перевели в спорт-роту в Тбилиси.
Когда начальник новой части вызвал его, то зазвучали обычные вопросы: «Верующий? присягу не принимал?» И вдруг совсем необычный вопрос: «На языках говоришь?» Он опешил, потому что никто до сих пор не вдавался в такие детали его христианских убеждений. «Да ты не бойся, у меня мама на языках говорит», – продолжал подполковник. «Да, говорю», – ответил Александр.
С этого дня все изменилось. Поменялось, прежде всего, отношение. Теперь он свободно ходил в воскресенье на богослужения в одну из церквей. Но, кроме того, он был поставлен в спорткомплексе ответственным над другими солдатами-спортсменами.
И как здесь не вспомнить слова из писания: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чис.23:19).
Бог вывел Александра из Египта очень непростых обстоятельств. Слава нашему Господу!
