Бунтующий человек. Миф о Сизифе – Альбер Камю

Подобно философскому архитектуру, автор прошелся по заросшим садом залам моего мировоззрения, осмотрел обломанные лестницы и руины коллон, ядовитый плющ на местах улыбчивых статуй, понимающе кивнул – и оставил на руках неясный чертеж, карандашный набросок более глубокого и ясного взгляда на мир. Возможность выстроить все заново. Ответ.Диллема о смысле жизни многим знакома до болезненной мозоли. «Быть или не быть» – уже не вопрос. Но автор освещает его под другим углом, до просвечивающей цветной сердцевинки – а как БЫТЬ, если разумнее НЕ БЫТЬ? Чем заменить тягостное отсутствие в мире предназначения, порядка, целенаправленного устремления? Как и для чего существовать в этом безликом хаосе и пустоте? Можно ли жить в абсурде? Автор рассматривает этот вопрос с трех позиций: абсурд в философии, истории и искусстве. Веер из множества тканевых кусочков. Рассуждения о смерти, жизни, бессмысленности, бунте, человеческой жизни, разрушениях, созидании, одиночестве, о человеческом и божественном. Все – с тонким методом, и в то же время – с надрывом, прямотой и восхитительным бесстрашием, честностью, откровенностью.Я осталась в благоговейной тишине. Все закончилось – но мысли продолжают крутиться вокруг этих строчек, этих смыслов, этого маленького чудесного открытия, как Нимфы – вокруг живительного источника. Отличный образец философской мысли.

Рецензия написана в рамках игры «Несказанные речи»Странно, хотя книга почти на две трети состоит из рассуждений о самоубийстве, она не оставляет впечатления безнадежности. Камю последовательно доказывает, что жизнь не стоит того, чтобы жить, что смысла в ней нет никакого, но потом делает вывод, что именно поэтому жить нужно, из принципа, для самой жизни. В этом и есть смысл философии абсурда.

«КАКАЯ-ТО В СТОЛЕТИИ

НАДЕЖДЫ

ЭТОМ ГНИЛЬ

ЗАКАПЫВАЙСЯ В

ЗЕМЛЮ И ПУСТЬ

СЕБЕ ЛЕТИТ В ТАРТАРАРЫ»

Хайнер Мюллер, «Гамлет-машина»«Я ухожу в землю, а вот ты будешь бродить под солнцем!»

Артюр Рембо«Дышать – значит судить»

Альбер Камю, «Бунтующий человек»«Я бунтую, следовательно, мы существуем»

Альбер Камю, «Бунтующий человек»Мы читали не это издание, а тот опус, что выложен на lib.ru. Там еще хорошее такое вступление, которое дает понять, что Альбер Камю был очень симпатичной персоной, которой не по нраву были мизантропические толкования экзистенциализма а-ля «а откроем-ка кафе с черным потолком и будем в нем заседать, предаваясь ощущению тщеты сущего». Экзистенциализм – и правда гуманизм, причем самого высокого пошиба – без соплей и подленьких деланьев вида, что все хорошо и мы все друг друга уважаем, подшивши дыры гадкой ложью. Осилено три сочинения-манифеста: «Эссе об абсурде», «Миф о Сизифе» и «Человек бунтующий».

Больше всего нам понравилось первое – в нем тема бунта только намечается, блестяще развенчивается бессмысленность самоубийства и вообще его история, которое ибо абсурд, много литературы. Интересен подбор героев-бунтарей – Мальдорор. Дон Жуан, герои Кафки и Достоевского. «Миф о Сизифе» – ок, очень жизнеутверждающе. "«Бунтующий человек» – как по мне, слишком много обличительности, из-за которой мне, к примеру, гадок Фромм. Фашики – плохие, диктатура – фу. В общем, типичное послевоенное произведение. Нравится: концепция метафизического бунта. Исчерпывающе раскрыта его анатомия. В целом, наверное, в отличие от первого сочинения его отличает практическая направленность. В отличие от «Эссе об абсурде», здесь дается своеобразная история убийства – «наше время – время изощренных интеллектуальных преступлений». Самоубийство – отрицание себя, убийство – отрицание Другого. Краткое резюме: читать обязательно, ибо эти сочинения Камю – ключ ко многим произведениям европейской литературы. Экзистенциализм – важная веха в мировоззрении европейских творцов, поэтому если хотите знать, как, к примеру, сшиты произведения Фаулза, без Камю и его бунтующих Сизифов вам никуда. И дело не только в идеях.