Аларик Альбертсон
Путь язычника: практическая духовность на каждый день
Или вы вообще ничего не почувствуете.
В таком случае не падайте духом.
Не ожидайте, что каждый раз, когда будете обращаться к богам и духам, вы приобретете опыт соприкосновения с Божественным. В процессе поднесения дара божеству вы предприняли определенные действия и уже наладили контакт.
Если же вы до сих пор не установили двухстороннюю связь с божеством, даже после еще двух или трех проведенных «визитов», вежливо переключитесь от этого бога или богини к другим божествам.
В наши дни существует множество язычников, которые используют более разносторонний, эклектический поход при установлении контакта с Духом, перескакивая от одного пантеона к другому, собирая коллекцию из божеств-«покровителей», как если бы они были глиняными статуэтками. Представьте, что вы гуляете по Манхэттену, приветствуя всех и каждого. Насколько глубокими будут ваши отношения с этими прохожими? Вы не потратили ни минуты на то, чтобы узнать их. Вы понятия не имеете, кто все эти люди. Точно таким же образом может оказаться трудной задачей развивать действительно близкие отношения с дюжиной богов и богинь из различных пантеонов, никак не связанных между собой. Поэтому не рекомендую применять этот подход. Если вы хотите стать кому-либо хорошим другом, вы, как правило, проводите время с этим человеком. Вы встречаетесь с его или ее семьей и друзьями. И если вы хотите установить хорошие отношения с богом или богиней, вам следует посвящать ему или ей много времени.
Конечно, боги не являются единственными проявлениями Духа. Вы можете установить контакт с духами предков, выполняя похожий процесс подношения, а затем раскрывая себя перед предками, с тем чтобы получить от них благословение. Под предками я подразумеваю не только кровных родственников, но также тех, кто в той или иной степени вас когда-то вдохновил. В саксонских традициях, так же как и во всех германских, выражать почтение чьему-либо предку очень важно. Почитание предка является важным элементом в большинстве языческих традиций. Духи предков лично заинтересованы в вас – вы являетесь их наследниками, и, таким образом, они более предрасположены к тому, чтобы предложить вам помощь и дать совет.
Еще один контакт, который следует наладить – это связь с местными духами. В зависимости от направленности вашего духовного фокуса вы можете знать их как фей, эльфов, нимф или под какими-либо иными именами. Эти духи являются вашими соседями и, подобно вашим смертным соседям, могут помогать или, наоборот, чинить препятствия. Таким образом, для вашей же пользы с ними нужно завязать хорошие взаимоотношения. Если вы практикуете Хал Сиду, вы однозначно наладите контакт с вашими духовными соседями. Когда вы занимаетесь деятельностью, каким-то образом связанной с землей: сажаете ли семя, обрезаете ли непокорные ветки кустов, пропалываете сад, – не забудьте предложить немного кукурузных зерен или вина местным духам. Остановитесь на мгновение и прислушайтесь. Возможно, они захотят чем-то с вами поделиться.
Каким бы ни был ваш подход – чувствуете ли вы себя более комфортно, призывая божество или ваших предков или местных существ, – первый и самый главный шаг, который необходимо предпринять для воплощения в жизнь пути язычника, – это каким-либо образом установить контакт с Духом.
Шаг 2: создание своего личного сакрального пространства
«Есть у богов свое место в доме или нет?»
Это слова Маркуса Кассиуса Юлиануса, современного римского язычника и основателя реконструкционалистской организации под названием «Новый Рим». Он говорит о домашнем алтаре, – и я с ним полностью согласен.
Как только вы установили связь с Духом, следующий шаг – определиться с тем местом, где вы сможете поддерживать и продолжать выстраивать эту связь. Оно может быть простым или оборудованным по вашему вкусу, но должно находиться в вашем доме, быть священным и предназначаться исключительно для богов.
Дизайн этого сакрального пространства будет зависеть от нескольких факторов. Первый фактор, который следует принять во внимание, это ваш духовный фокус, – важно понять, на что он сориентирован. Греческий алтарь всегда будет содержать пламя, даже если это всего лишь одна-единственная свеча. Саксонский алтарь (the wéofod) всегда будет иметь статую или символический образ (the wéoh) почитаемого божества. Какой бы путь вы ни выбрали, алтарь должен отражать его эстетику. Сакральное пространство, которые вы выделите специально для ваших богов, должно стать таким местом, где они смогут с комфортом отдохнуть.
Место, где вы живете, также влияет на дизайн вашего сакрального пространства.
Некоторые язычники посвящают своим культам целые комнаты, украшая их соответствующими гобеленами, шкафчиками для благовоний и атрибутикой, там же размещается и сам алтарь. Разумеется, в рамках однокомнатной квартиры подобное вряд ли получится, но кто знает. Для кого-то комната может быть местом чудес и вдохновения, а для другого – ничем не примечательная жилплощадь, которую легко забыть среди суеты повседневной жизни.
Мой собственный алтарь находится в гостиной, поэтому я постоянно прохожу мимо него. Для меня это наилучший вариант. Сам алтарь расположился на библиотечном столике. Тем самым он довольно большой и притом отлично вписывается в просторную комнату. Если бы я создал такой алтарь в квартире-студии, он бы занял слишком много места и выглядел бы непривлекательно. Учитывайте размеры окружающего пространства и помните, что больше не всегда значит лучше.
Другой фактор – насколько вы свободны в выражении своего языческого образа жизни. Никто из тех, кто видел мой домашний алтарь – с его идолами, рунами и чашей для подношений, – уже не примет меня за члена южно-баптистской организации[2]. Но многие люди из-за своего собственного страха или каких-либо жизненных обстоятельств не обладают этой свободой. К сожалению, даже в XXI веке некоторые из нас теряли работу по причине невежества и предубеждений окружающих, – тогда, когда наша духовность становилась общедоступным знанием. А некоторые попросту боятся осуждения друзей, соседей или родственников.
У проблемы есть два возможных решения. Первое – это разместить алтарь там, где его никто, кроме вас, не увидит. Вы могли бы устроить алтарь в спальне или даже в подвале. Выделить отдельное помещение можно в том случае, если у вас большой дом. Как бы осторожны вы ни были, кто-то все равно может обнаружить ваш алтарь. И вот здесь начинаются проблемы – ведь если алтарь скрывали от посторонних глаз, значит, вам есть чего стыдиться.
Наилучшим решением будет «спрятать» алтарь у всех на виду. Ваш алтарь может быть скромным и непритязательным, и для не посвященного будет не более чем просто столиком с парой безделушек. Саксонский язычник, например, мог бы обустроить маленький столик одной-единственной, привлекающей внимание свечой, большим кварцевым кристаллом (представляющим собой бога Тора) и керамической (предназначенной для подношений) чашей. Разумеется, было бы лучше, если бы вы обладали свободой и открыто могли выражать свою духовность, но важным является и то, чтобы вы имели такое сакральное пространство, где смогли бы спокойно контактировать с Духом и где вас никто не потревожил бы.
Ваш главный домашний алтарь должен находиться в помещении, чтобы вы могли общаться с богами даже в самую ненастную погоду. Но если у вас есть необходимые ресурсы, – во всех смыслах этого слова, – прикоснитесь к земле! Второй алтарь, расположенный на улице, предоставит вам возможность слушать ветер, наслаждаться теплом солнца, которое принимает ваша кожа, почувствовать благодатную почву под ногами. Как и первый алтарь, уличный алтарь может быть простым или сложным, насколько хотите. Когда я переехал в Пенсильванию, то купил дом с беседкой на заднем дворе. Поначалу я думал, что не проведу там много времени. Разве в наши дни кто-то рассиживается в беседках? Чтобы она не пустовала и не стояла без всякой цели, я превратил ее в саксонский храм[3], посвященный богу Инг-Фрейру. Согласно англосаксонской традиции, я поместил образ, представляющий его, внутрь беседки. (Древнеанглийское слово «алтарь» – wéofod – буквально обозначает «место, где стоит образ божества».) Для красоты я добавил несколько декоративных камней. Затем посадил некоторое количество трав и цветов вокруг беседки, так как Инг – это повелитель эльфов, который управляет растениями.
Уличный алтарь может быть настолько простым, что подойдет и гладкий плоский камень, который лежит там, где вы сможете ощутить особенную близость с богами, добавив минимальные атрибуты, относящиеся к вашему духовному пути.
До сих пор мы рассматривали алтарь как сакральное пространство для обитания наших богов. Некоторые люди, включая меня самого, любят держать также отдельный алтарь для выражения почтения предкам. Это не строгое требование, однако мы склонны налаживать связь с нашими предками иначе, чем с божествами.
Как недавно описал один язычник, обращение к божествам с какой-либо проблемой похоже на аудиенцию у короля, тогда как, общаясь с предками, вы просто просите помощи у своей семьи.
Алтарь предков может включать фотографии людей, которых вы знали при жизни, а также символические изображения дальних родственников. Я был знаком с язычниками, которые изготавливали «кукол» своих предков, – лепили из глины или шили набивные игрушки. Некоторые из этих кукол предназначались для изображения конкретных предков, другие носили более метафорический характер. На таком алтаре могут располагаться предметы, которые имели большое значение для кого-то из ваших предков. Например, рыболовный нож моего дедушки я храню на алтаре рядом с его фотографией. Плита с углями для ритуального сожжения благовоний и чаша для подношений, поставленные на алтарь, предназначены для того, чтобы предки смогли получить те дары, которые вы им преподнесете.
Как я упоминал ранее, предки необязательно должны быть представителями вашего рода. Речь о тех, кто в той или иной степени повлиял на ваш рост и развитие, на формирование вас как личности, кто привел вас туда, где вы находитесь сейчас. Приемный родитель (и его родители) также является предком. Если вы овдовели, ваша супруга тоже будет предком. Учитель или старший сосед, который вдохновлял вас в детстве, является таким предком. Это может быть близкий друг, ушедший из жизни и повлиявший на вас. Даже домашний питомец может оказаться предком, поскольку сейчас животные-компаньоны важны для нас, как никогда прежде.
Я почитаю своих домашних животных, но не на том же самом алтаре, где чествую предков-людей. Наши отношения все же другие. Я могу обращаться к своей собаке Шине, чтобы ощутить тепло и комфорт, но, скорее всего, не стану спрашивать у нее совета, какой бы гениальной она ни была.
Не у всех есть достаточно пространства, чтобы отводить специальные места под многочисленные алтари, и не каждый человек чувствует в этом необходимость. Однако вам следует иметь по крайней мере одно сакральное место где-то в вашем доме, там, где вы сможете установить контакт с Духом. Есть ли у богов и предков свое и только свое место в вашем доме или же нет?
Шаг 3: составление своего собственного священного календаря
Если вы ничего не делаете со своим алтарем, он таковым и не является, тогда это просто стол или полка, на котором стоит плита с углями для ритуального сожжения благовоний, пара свечей и, возможно, две или три интересные статуэтки. Но каждое ваше действие здесь – выражение почтения, подношение даров и медитация – придает вашему священному пространству смысл. Вот почему следующий шаг – создание священного календаря, чтобы вы смогли контактировать с Духом на постоянной основе.
Значение данного шага нельзя недооценивать. Жизнь – это то, что происходит с каждым из нас. В скором времени вас может ожидать серьезный экзамен, или ваш босс попросит поработать сверхурочно, или ребенок не даст вам поспать. Все это рутина, и поэтому так просто отложить «до завтра» свои духовные потребности. Проблема в том, что «завтра» – это еще один день, а жизнь не останавливается. На следующей неделе вы заболеете гриппом или в гости неожиданно нагрянет старый приятель. А неделя, следующая за той неделей, принесет с собой новые дела и новые задачи. Те идеальные, безмятежные моменты, когда вы можете общаться с Духом без перерыва, – большая редкость, но только до тех пор, пока вы самостоятельно не предпримете определенные действия, чтобы установить и развивать постоянную связь с духами.
Постоянство – вот что является ключом. Люди, успешные во всем, чем бы они ни занимались, выработали привычку постоянно действовать определенным образом, и именно это привело их к успеху. День за днем. Экстренная убойная диета не приведет к долгосрочному стойкому результату – стабилизации и контролю веса. Люди, которым удалось похудеть, развивали долгосрочные здоровые привычки в питании. Так же и вы не сможете вдруг стать хозяином хорошо натренированной собаки только потому, что вы отвели ее на одну серию занятий по дрессировке, состоящую из десяти уроков. Хозяева прекрасно обученных собак постоянно поощряют своих питомцев за хорошее поведение и никак не наказывают за плохое. Успешные художники пишут картины или рисуют каждый день, успешные писатели пишут ежедневно, а успешные атлеты не пропускают тренировки.
Поведение, ставшее привычкой, помогает сосредотачиваться на целях.
Чтобы развить привычку общаться с Духом, нужно выделить для этого специальное время. Вы должны посвятить его себе, богам и предкам. Взгляните на свой календарь. Каждый день вы уделяете время своему физическому телу: принимаете ванну или душ, чистите зубы, готовите пищу. Вы выполняете эти действия всю свою жизнь, и не составит труда найти время, которое вы постоянно сможете посвящать своему духовному телу. Составляя священный календарь, вы начинаете развивать привычку, которая впоследствии будет определять ваше поведение и тем самым подпитывать отношения с богами и предками.
От вас потребуется наличие реалистичной цели. Давайте вернемся к примеру с дрессировкой собаки. Мои собаки ведут себя относительно хорошо, потому что я занимаюсь с ними регулярно, каждый день. Можем ли мы уделить один час на тренировку собаки? Конечно, нет. Профессиональные тренеры делают это каждый день, но большинство из нас, включая меня самого, не может на постоянной основе проводить ежедневные одночасовые сессии, тренируя животных. Вместо этого Лаки и Цезарь терпеливо ждут, пока я наполню кормом их миски, сидят у задней двери дома до тех пор, пока я не скажу, что можно выйти на улицу, и один раз в день мы быстро прогоняем с ними целый комплекс активностей: отрабатываем команды «сидеть», «лежать», «замереть», «давать лапу», «стоять», «мыть посуду». (Ладно, конечно, ни Лаки, ни Цезарь не моют посуду. Я пока что только работаю над этим.) Много времени это не занимает. Вот почему я делаю все это каждый день.
Если ваша цель – подносить дары Одину и затем медитировать в течение получаса каждый вечер, наверняка, или даже абсолютно точно, вы потерпите неудачу. Ваш священный календарь должен показывать тот минимальный период времени, который вы сможете посвятить общению с Духом. Но вы не ограничены этим периодом. Когда обстоятельства позволят и вы сами почувствуете необходимость в этом, вы, несомненно, сможете делать подношение Одину каждый вечер, а затем провести получасовую медитацию. Но будьте честны сами с собой и имейте в виду, что вы не сможете заниматься этим регулярно. Специально выделять время для сакрального общения с духами означает выработать долгосрочную привычку, – нечто такое, что будет в конечном итоге настолько же важным и естественным, как надевать по утрам нижнее белье (предполагаю, что носить нижнее белье – это ваша привычка).
Сколько времени вы сможете посвящать своим богам и предкам? Сколько вам потребуется, чтобы это общение вписалось в вашу повседневную жизнь не только сегодня или на этой неделе, но и на многие годы вперед?
Пятнадцать минут каждую неделю – вполне разумное обещание. Элементарно до абсурда, не так ли? Да, наверное, но именно абсурдно простое обещание вы сможете выполнить. Выберите день и время, по крайней мере пятнадцать минут, которые вы проведете у вашего алтаря, делая подношения Духу и прислушиваясь к тому, что ваши Боги и предки могут вам сказать. Это должно согласовываться с вашим образом жизни. Кому-то удобно выделить пятнадцать минут по вечерам во вторник, а кто-то другой предпочтет субботнее утро.
То, как вы проведете эти пятнадцать минут, будет отражать вашу духовность. Некоторые подношения следует делать Духу для того, чтобы подпитать процесс взаимообмена. Мы совершаем подношения нашим богам и предкам с тем, чтобы они могли дать нам что-то взамен. Подношение может быть простым – всего лишь несколько благовоний. Скандинавские и саксонские язычники отдадут предпочтение меду или элю. Римский язычник может подносить пшеницу или любое зерно – например, из магазинов здорового питания. А вот традиционные подношения у египетских язычников включают в себя хлеб и пиво. После того как вы преподнесли богам подарок, оставшееся время вы можете молиться, петь, медитировать или как-то иначе налаживать контакт с Духом.
Возможно, вы обнаружите, что каждый день проводите у алтаря полчаса или более. Однако жизненные обстоятельства меняются, появляются сложности, и вам следует постараться изо всех сил сохранить для себя это сакральное время – пятнадцать минут каждую неделю, которые вы выделили специально для общения с богами и предками. Священный календарь придаст вам уверенности в том, что ваша духовность по-прежнему остается частью обычной повседневной жизни – даже в периоды настоящего хаоса.
Каким бы простым ни показалось это обязательство на первый взгляд, может статься, что однажды у вас не найдется и пятнадцати минут за целую неделю. Например, вы попадете в больницу – или кто-то из ваших близких. Или вы обнаружите, что подвал затопило. Иногда что-то вторгается в наши планы. Если подобное случилось, решайте проблему, но пускай ваше священное время остается для вас высшим приоритетом. Откладывая его на потом, вы тем самым обесцениваете свою духовную работу.
Шаг 4: сакрализация повседневных активностей
Итак, вы наладили контакт с богами и предками. Вы создали сакральное пространство – алтарь, где смогли приблизиться к ним, а также выделили время на общение с ними, специально создав священный календарь. Теперь пора выполнить следующее действие, которое предназначено для расширения вашей духовной осознанности за пределы алтаря и для более полного ее воплощения в вашей жизни.
В этом состоит цель Хал Сиду. Холистическая традиция убеждает нас интегрировать духовность в повседневную жизнь – навсегда.
Точно так же, как физическое тело существует благодаря воздуху, который вы вдыхаете и выдыхаете, ваше духовное тело состоит из комплекса осознанных действий, с помощью которых вы привносите священнодействие в ваш быт день за днем.
Эти простые действия помогут вам связаться с Духом, начиная с того момента, когда вы проснулись утром, и до тех пор, пока вы не заснете поздно вечером.
Третья глава данной книги посвящена ежедневным ритуалам, направленным на интеграцию духовности в повседневную рутинную практику. Однако, так как ваша личная рутина уникальна для вас, вам следует приложить все усилия в стремлении развивать уникальные пути для того, чтобы одухотворить свою жизнь. Я надеюсь, что советы, изложенные в главе 3, послужат для вас источником вдохновения.
Например, я писатель и провожу бóльшую часть дня за компьютером. Чаще всего мой обычный день начинается с чашечки свежезаваренного кофе. Кофе помогает моему телу проснуться, а само по себе писательство разогревает мой мозг, но что насчет моего духа? Я хочу задействовать в творческом процессе все мое существо целиком: объединить тело, ум и дух. Чтобы сделать это, я располагаюсь в специально отведенном месте и читаю молитву, произнося следующие слова:
Óдин, вечный странник во вселенной,
позволь моим словам нести истину,
чтобы воздавать честь моему народу и его прошлому.
Ic bidde the nu
Последняя строчка произносится как «ич биддэ зей нуу» и на древнеанглийском обозначает «А теперь я прошу тебя». Один – на тот случай, если вы не знакомы с саксонской традицией, – является богом вдохновения и магии. Его имя подарило нам слово, которым у нас называется третий день недели – среда. Это день Одина[4].
Вы видите, что этот маленький ритуал уникален для моей повседневной жизни. Он принимает форму молитвы, потому что отражает мою духовность. Если автор ритуала – виккан, он может произнести быстрое, простое заклинание. Я обращаюсь с молитвой к Одину и завершаю ритуал выражением на древнеанглийском, потому что я саксонский язычник. Галльский языческий писатель, вероятнее всего, обратился бы с молитвой к Огмиосу, кельтскому богу красноречия, которому поклонялись на территории всей Галлии. Цель данного ритуала, конечно же, напрямую связана с моей профессией писателя. Саксонские язычники, которые занимаются продажами, наукой или работают медсестрами, могли бы разработать совсем другие ритуалы, более подходящие под их цели.
Ваши уникальные ритуалы для сакрализации повседневных активностей не должны ограничиваться вашей профессией.
В последующих главах рассмотрим различные способы установить связь с землей, в целом подразумевающие сакрализацию мирской деятельности. Каким бы ни было ваши хобби: йога, игра на музыкальных инструментах, рисование, разведение тропических рыбок, – все можно превратить в священный акт.
Тропические рыбки? Почему бы и нет! Взаимодействуя с живыми существами, мы заземляемся, – так пусть забота о рыбках станет священнодействием! Для эллинистического язычника аквариум может стать местом общения и разговора с наядами (нимфами, обитающими в воде). Римский язычник мог бы обратиться с молитвой к Волтурну, речному богу. Валлийские кельты, имеющие аквариум, наполненный соленой водой, могли бы делать то же самое, только вместо Волтурна молились бы Дилану Эйл Тону. Ваши непосредственные действия и то, с какими духами вы осознанно контактируете, конечно, зависят от направленности вашего духовного фокуса. Вы можете зайти настолько далеко, что станете украшать свой аквариум атрибутами той тематики, которая отражает именно ваш духовный путь.
Вы музицируете? Взяв в руки инструмент, попросите Аполлона, или Хатора, или Музы о вдохновении. Преподнесите им дар в этот момент. Интегрируйте свою страсть в вашу духовную жизнь. Пусть ваша музыка станет подношением, когда вы предстанете перед своими богами. Усилия, которые вы вкладываете в музыкальное исполнение, ценны.
Любая достойная деятельность может стать священной.
Шаг 5: регулярно проводите ритуалы подношения даров
Я, как саксонский язычник, делаю подношение (a húsel) постоянно – раз в месяц – накануне полнолуния. Húsel – это древнеанглийское слово, которое обозначает «приносить в жертву» и является просто более формальным ритуалом подношения даров, проводимым в честь какого-либо определенного бога. Некоторые саксы называют этот ритуал a faining, что обозначает празднование. Возможно, в каждой традиции есть похожий обычай формального поклонения, вне зависимости от названия и способа его проведения. Для виккан время, посвященное поклонению божества, известно как an esbat. Для язычников традиции Асатру это будет a blót. На следующий день после новолуния эллинистические язычники делают подношения Агатодемону, духу благой судьбы.
Можно было бы поспорить, подчеркнув, что все это совершенно разные ритуалы, однако они обладают несколькими общими чертами. Во-первых, каждый из них носит более формальный характер, нежели обычные религиозные обряды или посвящения, которые выполняет человек. Во-вторых, их, как правило, проводят в специальный, предназначенный именно для них период времени (зачастую это происходит ежемесячно). В-третьих, чаще всего, и наиболее вероятно, каждый из них проводится целой группой людей, а не одним человеком.
Húsles, esbats, blóts и другие подобные ритуалы в дальнейшем будут способствовать укреплению нашей связи с Духом. (Для удобства здесь и далее я буду использовать термин a húsel, потому что húsles – это то, что я праздную, и этот термин является для меня самым удобным. Чувствуйте себя свободно, – замените любой ритуал, который вы проводите, на тот, который подходит именно вам в вашем собственном духовном пути.) Подумайте о том, как вы общаетесь с друзьями и близкими родственниками, – и осознайте важность. Вы ежедневно можете общаться с друзьями, по телефону или по электронной почте, но периодически вы собираетесь, чтобы побыть вместе. Húsel – то время, которое вы с пользой проводите со своими богами, предками и местными духами, окружающими вас.
Ритуал a húsel длится дольше, чем какой-либо религиозный обряд, который вы проводите наедине с собой. Если вы отмечаете ритуал в группе – и, по крайней мере, для саксонских язычников, это наиболее предпочитаемый способ его проведения, – то ритуалу обычно предшествует или за ним следует непосредственно само празднество и посвящение в члены братства. Это может занимать целый день до позднего вечера. Постоянно проводимые ритуалы некоторых других языческих путей не всегда настолько же масштабны и продолжительны, но они почти всегда требуют больше времени, чем то, которое среднестатистический человек проводит перед алтарем.
Регулярное выполнение ритуала húsles (или esbats или blóts или друидских ритуалов, зависящих от фаз луны) схоже с теми шагами, которые вы уже предпринимали до настоящего момента, когда занимались выработкой новой привычки. Выделение особого времени для наших богов не является результатом нашего инстинктивного поведения. Нам следует научиться находить сакральное время, которое мы создаем для наших повседневных посвящений или отдаем ритуалам.
Шаг 6: отмечайте языческие праздники согласно священному календарю
Сегодня большинство язычников отмечают или, по крайней мере, признают восемь сезонных праздников, которые делят годовой цикл на равные или почти равные отрезки. Этот неоязыческий календарь, происходящий из религии Викка, в наши дни признается и принимается язычниками множества различных путей. В следующей главе мы будем подробно рассматривать этот календарь, а сейчас вы можете адаптировать его под свои собственные нужды.
Также известный как Колесо года, неоязыческий календарь включает в себя языческие праздники или религиозные обряды, которыми являются: Имболк (1 февраля), День весеннего равноденствия (21 марта), Белтейн (1 мая), День летнего солнцестояния (21 июня), Лугнасад (1 августа), День осеннего равноденствия (21 сентября), Хэллоуин (31 октября) и День зимнего солнцестояния (21 декабря). Названия и даты могут отличаться в зависимости от той или иной языческой группы.
Возможно, ваша языческая группа предпочитает другой календарь. Ничего плохого в этом нет. Ни в одной палеоязыческой религии не отмечают все восемь праздников, которые признаются сегодня, и нет ни одной причины, почему вам нужно отмечать их все. Если вам нравится Колесо года, продолжайте следовать ему, но вы можете ориентироваться и на другой священный календарь.
Важно не то, какой календарь вы выбрали, а как регулярно вы отмечаете религиозные обряды – праздники – в соответствии с ним.
Отмечая праздники регулярно, вы прикасаетесь к земле, тем самым настраивая себя на сезонные изменения, которые происходят вокруг вас.
В следующей главе мы посмотрим, как адаптировать священный календарь под окружающие вас обстоятельства и как наполнить эти праздники большим смыслом.
Шаг 7: найдите единомышленников и объединитесь с ними
Предыдущие шаги в основном предполагали работу в одиночку. Вы полностью контролировали каждый свой шаг. Вы сами решали, где и когда следует приложить усилия, чтобы наладить контакт с Духом. Вы одни, самостоятельно, организовывали свое сакральное пространство и планировали время на поддержание связи с богами и предками. Вы осуществили сакрализацию своих ежедневных дел и на постоянной основе проводили ритуалы húsles (или esbats, или друидские ритуалы, связанные с фазой луны), религиозные обряды, а также соблюдали и отмечали языческие праздники. Вы могли выполнять некоторые из этих ритуалов совместно с другими людьми, но производить определенные действия или нет – это всецело являлось вашим выбором и вашим решением. Седьмой шаг предполагает элемент случайности. Ведь могут пройти месяцы или даже годы, пока вы встретите людей, с которыми захотите разделить свою судьбу.
Есть язычники, которые остаются «одиночками» на протяжении всей жизни, избегая любого внешнего, общинного духовного выражения. Однако люди – существа социальные, племенные, и подавляющее большинство из нас становится счастливее, когда может поделиться своим жизненным опытом с другими. Редко кто любит встречать Новый год в одиночестве или ищет возможности разделить с самим собой кусок жареной фаршированной индейки на День благодарения. Наши празднества, неважно какие, будь то светские или духовные, доставляют нам больше удовольствия, когда мы проводим их с кем-то – с людьми, которые являются нашими единомышленниками.
Для саксонских язычников социум или сообщество зачастую носит название inhíred, что на древнеанглийском обозначает «дом». Последователи традиции Асатру имеют похожие племенные объединения, известные как кланы. Эллинистические язычники, более вероятно, будут называть его или ее группу демос. Неважно, как вы будете называть группу – клан или демос. Эти языческие течения имеют специфические различия, но все они (в идеале) оказывают социальную помощь и поддержку каждому отдельному индивидууму – члену своей группы.
Племя может даже быть полноценной традиционной семьей, состоящей из четырех членов: мамы, папы и детей. Но наиболее часто, однако, это будет расширенный вариант семьи, которая «сформировалась случайно», на основании выбора ее членов, то есть будет состоять из тех людей, которые не обязательно связаны между собой генетически. Одна такая группа может состоять из двух полноценных традиционных семей и других взрослых участников, другая объединит пятерых никак не связанных между собой людей. Тем звеном, которое связывает всех членов, является общий взгляд на мир и мироощущение.
Значение племени трудно переоценить.
Языческие религиозные обряды ничем не отличаются от каких-либо других праздников, они могут стать средоточием нашего одиночества.
Когда я не уверен в том, как мне поступить, я всегда могу рассчитывать на своих друзей (на древнеанглийском – gesithas, участников моей группы – «inhered»), – и они могут дать честный, но деликатный совет. Когда кому-либо из нас нужна помощь, остальные всегда готовы предоставить ее. Мы вместе празднуем a húsel каждый месяц, а также собираемся на торжества, как и любая другая семья.
