Аксана Азреталиевна Шогенова
Вечные узы
Рыбу из морских глубин Всевышний поднял по своей воле. Он приказал ей не кусать и не ломать кости пророка, а только проглотить. Пророк оказался внутри рыбы в кромешной темноте. Он не стал роптать и плакать, а лишь начал молить о прощении, что просил наказать не уверовавший в единого Бога народ, и покинул их без дозволения на то Аллаха.
Ангелы услышали молитвы, доносившиеся с морского дна, и узнали голос Йунуса. Ведь они знали его голос и слышали, как пророк каждый день восхвалял Аллаха, обращался к нему с благодарностью в минуты счастья и с молитвой о помощи в трудные минуты. Ангелы заступились за верного раба Творца, стали умолять Аллаха простить пророка Йунуса.
Всевышний смилостивился, он велел рыбе освободить узника, не причинив вреда. Йунус не знал, сколько дней он был в чреве огромной рыбы, но когда обрел свободу, был голоден и изможден. Оказавшись на морском берегу, пророк вознес хвалу Господу за спасение, освобождение и попросил обрести силы.
Творец услышал его мольбы. Рядом с Йунусом выросло дерево, в тени которого пророк укрылся от солнца. На ветках дерева появились тыквенные семечки. В них была великая польза. Всевышний направил к пророку стадо диких коз, чьим молоком он утолял жажду и голод. Скоро Йунус окреп и решил вернуться в Ниневию.
Он был счастлив не только вернуться домой, но и увидеть горожан, которые уверовали в единого Бога и встречали его радостно! Жители очистились от прежних заблуждений. Благодаря наставлениям пророка в Ниневии воцарились любовь, взаимопомощь, взаимопонимание, благотворительность, дружба, справедливость и честная торговля.
– Библейский Иона! Я прав? – спросил Амурбий.
– Угадал, он самый.
***
Иудейский народ долгие годы хранил свои священные реликвии в небольшом сундуке. Этими сокровищами были башмаки и жезл Мусы, обломки двух скрижалей, повязка Харуна и небольшое количество манны небесной. Небольшой сундук называли Ковчегом Завета69 (или Табут ас-Сакина), считавшийся символом народного единства и процветания народа. Но случилось так, что один народ70 напал на исраильтян, они захватили Ковчег Завета, а сыны Исраилевы стали изгнанниками, оставшись без родных городов и земель.
В эту тяжелую годину одна беременная иудейка молила Всевышнего о рождении мальчика. Творец услышал ее молитвы. Родившегося ребенка назвали Ишмаил. Он был потомком пророка Харуна. Мальчика отдали на воспитание благочестивому человеку, обучали ремеслу и поклонению единому Богу. Со временем через ангела Джабраила он узнал весть, что Всевышний посылает его пророком71 к своему народу. Но исраильтяне признали его не сразу, а лишь по истечении времени. Однажды пришел народ к Ишмаилу. Они попросили Всевышнего назначить им царя, который помог бы победить врагов, вернуться на землю Обетованную, отобрать Ковчег Завета. Но Ишмаил не стал спешить. Он сначала получил от своего народа обещание, что они готовы сражаться на пути Аллаха против тех врагов, из-за которых все потеряли, и лишь потом обратился с молитвой к Всевышнему. Творец назначил исраильтянам первого царя по имени Талут72. Исраильтяне оказались недовольны выбором. Да и сам Талут был удивлен, потому что он был скромный деревенский житель, пас скот, возделывал землю.
Исраильтянам не понравилось, что царем стал бедный человек из рода, который они посчитали не столь достойным. Пророк объяснил, что Талут выбран не случайно. Его родословная восходила к Биньямину (сыну Йакуба), он обладал мудростью, знаниями, большой физической силой и был справедливым человеком. В качестве знамения его царствования ангелы принесли народу Исраиля потерянный сундук73 с вещами Мусы и Харуна. Только после этого исраильтяне успокоились и приняли Талута.
Первый иудейский царь приступил к решению государственных проблем и к подготовке войска к походу. Им предстояла битва с войском филистимлян во главе с могучим Джалутом74. Талут показал, что является мудрым правителем. Перед походом он обратился к своему восьмидесятитысячному войску: «В пути мы окажемся у полноводной реки. Господь пошлет нам испытание рекой. Тот из вас, кто силен в своей вере и готов сражаться во имя Аллаха, вкусит лишь несколько глотков с ладони. Тот же, кто не устоит и выпьет воды больше дозволенного количества, причинит вред и себе и всей армии, тем самым не пройдет испытание от Всевышнего».
Воины обещали быть стойкими, но в жаркий день не устояли. Воду из реки больше дозволенного выпили семьдесят шесть тысяч воинов. Всем им царь велел возвращаться обратно, ибо считал, что слабым духом воинам в битве не устоять: «Смелость и вера в единого Бога не менее, а более важны, чем численность и вооружение. Порой сила духа малому войску помогает выиграть у армии с большим числом».
Царь с небольшим войском в четыре тысячи человек продолжил поход. У назначенного рубежа встретились две армии. Вражеское войско во главе с Джалутом было многочисленным. В рядах армии Талута некоторые пали духом. Сказал им царь: «Господь с терпеливыми! С его помощью многие малочисленные войска побеждали грозных и многочисленных врагов!»
По традиции тех времен воинам из двух армий предстояло встретиться в поединке. Джалут считался самым грозным воином своего времени, ибо он был неимоверно высок и могуч. Его воинственный вид, многочисленное оружие, которым он был обвешан, необычайная атлетическая мощь вселили страх в армию Талута, за исключением одного воина никто не осмелился выйти один на один для сражения с Джалутом. Вызов принял молодой голубоглазый юноша невысокого роста. Царь Талут изумленно посмотрел на добровольца, ибо это был пастух, не прошедший полноценную военную подготовку, да и меча у него не было, но была сила веры, уверенность в том, что человек, уверовавший в единого Аллаха, сильнее вооруженного до зубов гиганта Джалута. Царь исраильтян был вынужден уступить настойчивости юноши, да и других желающих не нашлось.
Молодого добровольца звали Дауд75. Ему предложили копье, меч, доспехи, но он от всего отказался. С собой у него была лишь праща, при помощи которой он поражал волков, когда прогонял их от отары овец. Дауд наклонился и взял камень с земли.
Грозный Джалут, увидев своего противника, стал громко смеяться.
«Ты идешь против меня с мечом, копьем, щитом, а я иду против тебя со словом Господа», – с этими словами невысокий Дауд вложил камень в пращу и так метко метнул, что противника. Грозный и непобедимый Джалут рухнул замертво. Испугавшись, вражеское войско побежало с поля боя. Пастух Дауд, вооруженный верой в Бога, одержал победу.
Юноша стал знаменит среди своего народа. Он отличался таким скромным нравом, что славе предпочел уединение в нелюдной горной местности. Дауд спал лишь часть ночи, остальную часть до рассвета выстаивал в молитве, постился через день. Видя это, Всевышний очень щедро его одарил: он стал понимать язык гор и птиц, дабы вместе с ними мог славить Творца.
Народ полюбил своего храброго спасителя так, что в сердце Талута появилась ревность. Он не мог ее унять даже тогда, когда выдал за Дауда свою дочь. Однажды, когда царь спал, к нему в покои вошел Дауд, и мечом отрезал кусок одежды Талута, затем разбудил царя и сказал ему, что его предназначение в этой жизни нести слово Божье, любовь и творить добро, что никаких злых умыслов у него нет. Царю Талуту стало за себя стыдно, и он попросил прощения у зятя.
Дауд был настолько чист душой, что Аллах ниспослал ему Священное Писание – Забур76. Он читал его очень красиво нараспев, что песнопения во славу Всевышнего находили отклик не только в сердцах людей, но у птиц и зверей. Ведь Аллах одарил его таким красивым голосом, подобно которому не было ни у кого! Каждое утро и вечер Дауд читал Забур, напоминая о милости Создателя. К нему присоединялись птицы и горы, и они вместе восхваляли Творца.
Когда ушли в мир иной первый царь и пророк Ишмаил, праведный Дауд стал следующим царем и пророком. Было трудное время, и народу приходилось часто участвовать в войнах. Аллах даровал ему удивительную способность: плавить железо и делать легкие кольчуги голыми руками, что молот и огонь ему не были нужны.
Став царем, он не брал денег из казны, а жил достатком от своего ремесла. Его кольчуги отличались от множества других. Создаваемые доспехи представляли собой множество колец, связанных друг с другом. Несмотря на небольшой вес, они давали воину безопасность и маневренность. Во всех битвах войско Дауда одерживало победу. Пророк без устали возносил хвалу Всевышнему за помощь.
Дауду приходилось вершить суд и разрешать споры. Он говорил: «Судить нужно по законам справедливости Аллаха или не судить вообще». Царь и пророк установил очередность работы. Один день – для поклонения Всевышнему, второй – для решения государственных дел, третий – для проповедей и призыва к единобожию, четвертый – для семьи.
Однажды к Дауду явились два брата и попросили их рассудить. Один был богатый, у него было 99 голов скота. Другой же плакал горькими слезами и утверждал, что его единственную овцу забрал богатый брат. Слезы разжалобили Дауда, он поспешил вынести решение в пользу бедного брата, так и не выслушав богатого. Лишь ночью пришло осознание принятого ошибочного решения. Попросив прощения у Аллаха, Дауд вынес мудрость из ситуации: всегда в споре выслушать обе стороны конфликта и не спешить с принятием решения.
Дауду пришлось разбирать и такой случай. Как-то раз к нему пришли двое мужчин, один из которых обвинял другого в воровстве коровы. Дауд не знал, какой вердикт вынести, поэтому оглашение решения отложил до следующего дня. Он долго молился Всевышнему ниспослать знания для справедливого приговора. И Создатель открыл ему, что виновным должен быть признан тот, кто обвиняет, и научил, какие вопросы нужно задавать. На суде открылась правда, обвинитель признался, что когда-то убил отца того, кого собирался оговорить. Так невинный избежал клеветы и наказания, а виновный сознался в содеянном злодеянии спустя годы.
Праведный и справедливый Дауд прожил сто лет. Перед смертью Всевышний отправил к нему ангела смерти, но так, чтобы пророк увидел его. Дауд сделал то, чего не делал никто до него: он обнял ангела смерти, не стал просить продлить его жизнь, ушел в мир иной без страха, ибо знал, что прожил праведную жизнь.
В последний путь своего царя и пророка вышли провожать более сорока тысяч человек. Солнце палило нещадно, и сын Дауда по имени Сулейман попросил птиц укрыть людей от солнца. Птицы послушно исполнили поручение. Через некоторое время людям стало душно. Тогда Сулейман приказал им немножко разлететься, чтобы свежий воздух смог дойти до людей. И это было исполнено в точности. Так народ Исраиля увидел наследника Дауда – его сына Сулеймана77.
– Давид и Голиаф, – промолвил Амурбий.
***
Маленький Сулейман с детства сопровождал отца, принимал участие даже в судебных заседаниях. Как-то перед Даудом предстали два человека. Один обвинял второго в том, что овцы второго проникли на его поле и съели то, что там было выращено с огромным трудом. Дауд вынес решение: пострадавший хозяин поля вправе забрать у хозяина животных столько овец, сколько достаточно для погашения убытков.
Двенадцатилетний Сулейман сказал, что вынес бы иное решение: «Хозяину овец надлежит отдать поле, чтобы он привел его в порядок. Хозяин поля должен получить овец, чтобы он мог пользоваться молоком и приплодом до тех пор, пока поле не вернется в прежнее состояние. И тогда хозяин поля получит назад свое поле, а хозяин овец получит своих овец». Решение маленького мальчика пришлось по душе препиравшимся между собой мужчинами и Дауду, что было решено отменить повеление Дауда и исполнить совет Сулеймана.
Став пророком, сын Дауда обратился к Всевышнему с молитвой одарить его величайшей мудростью. Аллах даровал ему эту высочайшую честь, о чем свидетельствует история с принятием решения о младенце. Однажды две матери с младенцами отправились в путь. В дороге случилось несчастье, ребенок одной из женщин умер. Между двумя матерями вышел спор по поводу оставшегося малыша. Каждая из них утверждала, что этот ребенок принадлежит ей. Спор привел их к Сулейману, в присутствии которого никак не затихали пререкания. Он распорядился принести ему большой и острый нож. Сулейман подошел с ножом к младенцу и сказал, что поделит ребенка так, что каждой женщине достанется по половинке.
Одна из женщин от ужаса оцепенела, вторая же воскликнула: «О, пророк Аллаха, отдай ребенка этой женщине! Лишь бы он был жив! Воистину он ее дитя!» Так пророк и определил, чей это сын. Он распорядился отдать младенца той женщине, которая эти слова и произнесла.
Дауд мог слышать и понимать насекомых, птиц, животных, но его сын Сулейман был одарен Всевышним еще больше – он мог не только понимать, но говорить и повелевать ими.
Однажды случилась тяжелая засуха. Сулейман собрал людей, чтобы совершить совместный молебен о дожде. Они оказались в долине, где было много муравьев. Сулейман услышал необычный голосок и стал осматриваться, пытаясь понять, кому он принадлежит. Это был маленький муравей. Он вышел из муравейника, лег на спину, свел свои лапки к небу и стал молить Аллаха о спасительном дожде. Сулейман это все увидел, услышал и распорядился людям расходиться по домам, ибо скоро будет ниспослан дождь, ведь ни одна просьба не ускользает от внимания Всевышнего, будь то даже просьба самого маленького насекомого.
В другой молитве Сулейман попросил у Создателя власти, какой никогда ни у кого не было и не будет, ибо эту власть он хочет направить на призыв народов к единобожию, улучшение жизни людей, строительство храмов, городов и дорог. И Аллах даровал ему способности и власть, которой не было у пророков.
Всевышний подарил ему власть не только над людьми, но и ветрами и джиннами. Джинны-строители помогали мостить дороги, строить города, крепости и дворцы, выполняя самую трудную и тяжелую работу. С их помощью был достроен начатый еще при Дауде храм в Иерусалиме78. Храм был красив и величав, строительство продолжалось тринадцать лет. Джинны строили большие бассейны, помогали устанавливать огромные котлы. В этих котлах готовилась пища, которую потом раздавали нуждающимся. Ветер служил царю средством передвижения. Море стало для Сулеймана кладезем богатства, а джинны-ныряльщики помогали доставать из морских глубин драгоценности и жемчуга. У злых джиннов-колдунов отобрал предметы, используемые для колдовства, гаданий, и приказал закопать их под своим троном. Людям запретил общаться с джиннами, и джиннам велел избегать людей, которые могут разговаривать с джиннами. Он делал все, чтобы людей не сбивали с истинного и праведного пути.
У сына Дауда было самое лучшее и необычное войско в мире. Оно состояло из армии людей, армии птиц, армии зверей и джиннов. Птицы укрывали пророка от палящего солнца, помогали искать источники воды, как разведчики помогали узнавать то, что происходит в мире. Дикие звери защищали его и были частью армии.
Сулейман объединил все двенадцать родов сынов Исраиля, уговорил отказаться от раздоров, войн и жить в мире и согласии. Аллах одарил Сулеймана богатым царством, равного которому не даровал ранее никому. Благодаря мощи государства, он развивал добрососедские отношения с государствами и воевал с неверными. Свою известность пророк Сулейман использовал для призыва к единобожию правителей и народов других стран.
Пророк Сулейман беспрестанно возносил хвалу Всевышнему, который даровал ему мудрость и знание, богатства и власть, благодаря чему он мог править справедливо и служить во благо единобожия. Все это подтверждается историей с Билкис79 – царицей Сабы80. Однажды царь проводил смотр своего войска. Отсутствовала одна птица – удод. По прилету птица рассказала, что летала в одну богатую страну, в которой властвует на огромном троне царица по имени Билкис, а народ ее поклоняется солнцу.
Сулейман все внимательно выслушал и дал поручение удоду: доставить и оставить царице незаметно его письмо, получить подтверждение того, что она его прочитала, посмотреть, как во дворце отреагируют на послание. Удод все в точности выполнил. Царица получила письмо, долго удивлялась, как же оно попало к ней. Она собрала придворных, приближенных, визирей и зачитала им письмо царя Сулеймана из далеких земель, призывающего отказаться от поклонения солнцу и повернуться в сторону единого Аллаха.
Ох, возмущались во дворце царицы. «У нас великая и непобедимая армия!» – говорили они, требуя войны против Сулеймана. Мудрая царица Билкис ответила: «Война несет погибель, разрушения и унижения. Отправлю ему богатые подарки. Если он подлинно пророк, то от подарков откажется, а если просто царь, то примет дары». Как сказала, так и сделала. Отправила Сулейману караван, груженный золотом, серебром, жемчугами и прочими драгоценными подарками.
Караван благополучно достиг царства Сулеймана. Увиденное вызвало гнев пророка и желание объявить войну народу, поклоняющемуся солнцу. Ему не понравилось, что царица Билкис пыталась откупиться от пророка. Послам сказал: «Величайшее благо быть в числе рабов Аллаха, ваши богатства – ничто, по сравнению с тем, чем одарил меня Всевышний». Царь прогнал послов и приказал каравану возвращаться в Сабу со словами: «Мы прибудем с войском, перед которым вам не устоять».
Сулейман, помня о том, что удод рассказывал о богатстве и величии трона царицы81, велел джиннам доставить его во дворец. В мгновение ока джинн исполнил желание царя.
После исчезновения своего грандиозного трона царица Билкис поняла, что это неспроста… Она получила доказательства того, что пророку и царю Сулейману подвластны такие силы, о существовании которых она даже не подозревала. Желая мира и в поисках истины, царица решила сама отправиться к пророку.
Джинны получили повеление видоизменить трон Билкис, но так, чтобы читались следы первоначального вида, но и были внесены изменения, заставляющие думать: тот ли это трон? Его указания были исполнены.
Настал долгожданный день, и царица Билкис прибыла во дворец к Сулейману. Дворец поразил ее своей красотой и размерами. Она была озадачена, увидев свой трон.
Вскоре царь пригласил Билкис внутрь дворца. Царица, чье царство и дворец считались одними из красивейших, с изумлением смотрела на дворец Сулеймана. Прозрачный пол дворца она приняла за воду. Царица приподняла подол своего платья, чтобы не намочить его. Сулейман заулыбался и сказал, что это не вода, а отшлифованный хрусталь. Царица Билкис задавалась вопросами: какие создания Аллаха были подчинены Сулейману, что принесли ее трон сюда; как они перенесли на такое расстояние и преобразили ее трон; как построили дворец невиданной красоты; кто же Бог Сулеймана? Билкис попросила рассказать о единобожии, что пророк с удовольствием и сделал. Так, царица Саба82 уверовала всем сердцем и душой в единого Аллаха, перестала поклоняться солнцу, а вслед за ней в единобожие перешел и весь ее народ.
Сулейман пророчествовал и не пропускал молитвы. Но однажды, осматривая лошадей в конюшне, забыл о времени молитвы. Он долго просил прощения у Всевышнего, злился на себя. «Любая вещь, что отвлекает от молитвы, поклонения Аллаху, не может быть со мной», – сказал пророк, велел зарезать этих коней и раздать мясо неимущим.
Пророк правил сорок лет, используя все свои дарования и способности во имя Аллаха и во благо людей. Однажды Сулейман почувствовал приближение конца своего жизненного пути. Он переживал за то, что как только джинны-строители узнают о его смерти, то они сразу разбегутся и не доведут до конца строительство храма. Пророк решил пойти на хитрость. Все знали, что он много времени проводил в молитвах. Сулейман решил опереться на свой посох так, чтобы со стороны казалось, что он молится. Вот так в позе молящегося человека его застала смерть. Люди, джинны, птицы не заподозрили, что душа пророка покинула его тело, потому что по воле Всевышнего тлен не коснулся его. Никто не тревожил царя, и его хитрость оставалась тайной, пока земляной червь не источил его посох, и пророк не упал на землю. Так люди и джинны узнали, что пророк уже год как умер. Джинны-строители тотчас разбежались, но к этому времени строительство храма было закончено. Бросили свои оковы и сбежали и те джинны, которые обучали людей разному колдовству. Они раскопали свои гадальные вещи со словами, что это «наследство Сулеймана», и поспешили вновь сбивать людей с пути Аллаха, обучая их колдовству и гаданиям. Ведь, пока был жив Сулейман, они не могли этого делать.
Амурбий улыбнулся и произнес:
– О мудром царе Соломоне сведущ я.
***
В период времени между пророками Сулейманом и Закарией Всевышний направил народу Исраиля пророка по имени Узейр83. Враги напали84 на иудеев и больше сорока тысяч человек угнали в рабство. Узейр был в числе тех, кто был увезен в Бабиль (Вавилон), и кто после освобождения решил вернуться на родину. Иерусалим он застал разрушенным. Вернувшись на родину, Узейр начал проповедническую деятельность, так как народ уже не помнил Торы. Однажды, взяв в дорогу немножко воды, винограда, инжира и хлеба, сел на своего ослика и отправился в соседнюю деревню. Был жаркий летний полдень. Даже ослик трудно переносил путь в жару. Узейр решил остановиться и подкрепиться. Он смотрел на разрушенный Иерусалим, деревни вокруг, опустошения, упадок, землю, которая растрескалась без дождя, и спрашивал у себя: «Как Аллах оживит это все после того, как все умерло?» Он подкрепился, солнце его разморило, и Узейр не заметил, как заснул. Когда он проснулся, уже вечерело.
Перед ним появился ангел и спросил: «Как ты думаешь, сколько ты проспал?»
Узейр ответил, что часть дня или один день.
Слова ангела, который сказал, что он проспал сто лет, очень его удивили, он не поверил своим ушам.
«Ты посмотри на своего осла и на свою еду», – сказал ему ангел.
Оказалось, что привязанный к дереву осел умер от голода и от него остались одни кости. Вода, виноград и инжир, что он брал с собой в дорогу, не испортились по воле Всевышнего.
«Ты вопрошал, как же Аллах оживит все умершее. Узри, как Творец оживит твоего ослика», – сказал ангел.
И Узейр увидел, как кости осла начали собираться в единый скелет, обрастать мышцами, органами, кожей, шкурой. После всего этого перед взором пророка предстало ожившее животное.
«Аллах способен на всякую вещь!» – воскликнул Узейр и вознес хвалу Всевышнему.
Пророк собрался и поехал на ослике домой в Иерусалим. К его огромному удивлению, вместо разрушенного города, он увидел восстановленный город, в котором бурлила жизнь. В городе изменились улицы, дома, сами люди. Он разыскал свой дом, на пороге сидела пожилая незрячая женщина.
«Не знаешь ли ты пророка по имени Узейр?» – обратился он к ней.
У женщины потекли слезы, и она ответила: «Давно я не слышала, как произносили имя этого пророка. Мне сейчас сто двадцать лет. Сто лет тому назад была прислугой в его доме. Однажды он ушел из дома и не вернулся. Ему тогда было сорок лет».
«Я и есть Узейр! – сказал он ей, – меня Господь усыпил и вернул к жизни через сто лет».
«Если это правда, то верни мне зрение и здоровье», – сказала пожилая женщина.
Узейр обратился с молитвой к Всевышнему, и Он исцелил пожилую женщину. Она увидела Узейра и тотчас узнала его! Они пошли к людям рассказать об этом событии.
Народ тоже решил проверить пророка.
«Если ты пророк, то верни нам Тору! – сказали они, – ведь когда на нас напали вавилоняне, они уничтожили все священные книги».
Узейр с детства знал наизусть весь Таурат, который к этому моменту был утерян его народом. Ему не составило труда процитировать слова священного писания. Кто-то из присутствовавших сказал, что было бы хорошо проверить слова Узейры, но они не знали как. В толпе нашелся один пожилой исраильтянин, который сказал, что спрятал небольшой фрагмент Таурата в секретном месте. Он указал место, фрагмент достали и принесли к людям. Они стали сравнивать написанное с тем, что читает Узейр. Оказалось, что содержание фрагмента полностью совпадало с тем, что читал пророк.
Люди стали записывать слова Торы за Узейром. Так Аллах через своего пророка вернул сынам Исраилевым Тору, что когда-то даровал пророку Мусе.
– Библейский Ездра! – сказал Амурбий. Рашид кивком головы показал утвердительный ответ гостю.
***
Однажды в семье праведного человека по имени Факуз85 родились две дочери. Старшую дочь звали Исмерия, а младшую Ханна86.
У Исмерии родилась дочь, которую назвали Элиса87. Мужем Элисы стал пророк Закария88.
Ханна стала женой ученого по имени Имран89.
В этих семьях долгие десятилетия молили Всевышнего о детях. Ханна дала обет: «О, мой Господь, если у меня родится ребенок, я отдам его Тебе в служение», мечтая о мальчике, который станет священнослужителем. У Ханны и Имрана родилась дочь, которую назвали Марьям90. Когда родители Марьям ушли в мир иной, ее опекуном и воспитателем стал пророк Закария. Девочка была очень набожной, жила в храме и редко покидала его. Пророк обучал ее Торе. Закария часто видел, как в комнате Марьям появлялась еда, летом перед ней он видел плоды, созревающие зимой, а зимой те, что поспевают летом. На вопросы, откуда появляется еда, Марьям всегда отвечала: «Это от Аллаха». Пророк Закария знал, что такое может случиться только с теми, кого Всевышний выбрал за искреннюю любовь, послушание и честность.
Закария очень любил Марьям и продолжать молить Бога о сыне, который не только унаследовал бы его знания, но и продолжил его работу – вести народ к единобожию. Пророку было более девяноста лет, когда к нему явились ангелы и принесли радостную весть, что в его семье будет пополнение – родится будущий пророк Яхья91. Закария, который был в преклонном возрасте, чья жена была в летах, не поверил этому и попросил дать знамение о том, когда это случится. Ангелы ответили, что знаком тому станет потеря способности говорить три дня. Пророк Закария был безмерно счастлив.
Яхья с детства был одарен мудростью, чем отличался от детей. Он любил участвовать в богослужениях и не любил детские игры.
Достигнув совершеннолетия, он стал пророком. Яхья отличался аскетизмом, набожностью, любовью к людям и животным, благочестивыми делами, искренностью, скромностью во всем, даже в одеяниях. Черты лица пророка отличались благородством, а лицо светилось. Он любил и почитал своих родителей. Пророк Яхья объяснял людям законы Всевышнего, вопросы вероучения, просил людей быть на пути единобожия, не придавать Господу сотоварища.
Пророк Яхья призвал людей раскаяться в своих грехах и в качестве очищения предложил погрузиться в воды реки Иордан, чтобы омовение в воде стало внешним выражением внутреннего очищения.
Сын Закарии прожил короткую, но благородную жизнь. В возрасте 35 лет он был убит по приказу правителя Иудеи Ирода Антипа. Яхья предсказал пророческую миссию Исы92, который родится у Марьям. Он обратился к иудейскому народу с воззванием следовать учению своего брата.
Когда пророк Закария постарел, он поручил опекунство Марьям другому родственнику – плотнику Йусуфу93, который был двоюродным братом Марьям.
Рождение сына у Марьям стало очередным чудом, сотворенным Всевышним. Однажды перед ней в облике молодого мужчины появился ангел Джабраил. Марьям испугалась, но ангел успокоил ее, сказав, что он от Всевышнего. Ангел поведал, что у нее скоро родится мальчик и имя ему Иса.
Девушка очень удивилась: «Как может родиться ребенок, ведь я не замужем и порядочна?»
«Аллаху сделать это ничего не стоит. Вспомни, ведь Адам сотворен необычным образом», – ответил Джабраил. Ангел подул в рукав платья девушки, и она тотчас забеременела94.
Опекун Йусуф, увидев беременную подопечную, воскликнул: «Как такое может быть? Может ли дерево расти без воды или дождя?»
Ответила Марьям: «Да, ибо кто же тогда создал первое растение?»
«Бывает ли урожай без посева семян?» – вопрошал Йусуф.
«Да, ибо кто создал первое дерево?» – услышал он в ответ.
«Может ли ребенок появиться на свет без мужчины?» – продолжал Йусуф.
«Да, ибо Всевышний создал Адама и без мужчины и без женщины».
После таких мудрых слов девушки Марьям от печали Йусуфа не осталось и следа. Он понял, что все случившееся по воле Всевышнего, и принялся помогать Марьям.
Йусуф увел Марьям от людей в пустынную местность, опасаясь нападок и обвинений в грехе, которого девушка не совершала. Марьям остановилась у сухой финиковой пальмы. После рождения младенца Исы сухое пальмовое дерево ожило, на ветках появились свежие плоды, которыми роженица подкрепила свои силы. По велению Аллаха там же появился родник с чистейшей водой.
В день, когда появился на свет мальчик Иса, во многих храмах посыпались идолы. Это стало знамением того, что родился пророк, который вернет людям истинную веру. Ведь многие из народа сынов Исраилевых поклонялись Богу для вида, раздавали милостыню лишь тогда, когда было много людей, которые могли это увидеть и рассказать об этом; соблюдали пост лишь для того, чтобы окружающие могли убедиться в этом, или не соблюдали пост, но красили лица белой краской, чтобы показать изможденность от поста; одевались в поношенные одежды и занимали первые ряды молящихся в храмах, а в обыденной жизни утопали в роскоши; призывали совершать добрые дела, а сами обижали бедных и ближних своих, скрытно совершали дурные дела и поступки.
Марьям восстановила свои силы финиками, чистейшей воды и через сорок дней вернулась к своим родным, удивлению которых не было предела. Молодая мать не стала отвечать на их вопросы, по велению Всевышнего она хранила молчание три дня. Марьям лишь сделала знак рукой, чтобы спросили новорожденного сына.
Младенец, которому было сорок дней отроду, заговорил, сказал, что он Иса – раб Аллаха, сын Марьям; что Всевышний приказал совершать молитву, раздавать милостыню и с почтением относиться к Марьям. После такого чуда уже никто и никогда не посмел думать плохо о его матери.
Весть о новорожденном мальчике, который говорит в колыбели, разнеслась не только по городу, но и по всей Иудее. Она дошла и до правителя Ирода, который преследовал интересы римлян. Народ иудеи молил Всевышнего о пророке, который помог очистить веру и освободить народ от ига Римской империи. Ирод испугался, что этот младенец сможет пошатнуть власть Римской империи, и приказал арестовать всех, кто слышал о мальчике, разыскать ребенка и его мать, и даже, как во времена египетского фараона – убить всех мальчиков, родившихся в это время.
Марьям, предупрежденная ангелами о грозящей ей и малышу опасности, покинула родину и временно перебралась в Египет. Им было сказано жить там до тех пор, пока не закончится земной путь жестокого правителя. Они вернулись в Иудею и поселились в Назарете (Насире), когда Исе исполнилось двенадцать лет. Достигнув возраста тридцати лет, Иса стал проповедовать.
