Аким Волынский
Смысл войны. Из нравственной философии Влад. С. Соловьева
В энергической дисциплине рекрутских наборов и казарм либеральный сотрудник «Вестника Европы», писатель с разнообразными дарованиями – от вопросов высшей теологии до пикантной стихотворной сатиры с оттенком беспечной вакхической игривости, – вдруг открыл неоспоримый элемент человеческого совершенствования, в духе христианской религии. «Организация войны в государстве, рассуждает г. Соловьев, есть первый великий шаг на пути к осуществлению мира». Это верно, конечно, относительно всех исторических эпох – не исключая и современного момента в жизни европейских народов, в котором, быть может напряженнее, чем когда-бы то ни было, выступили глубокие нравственные причины, делающие войну ненавистною во всех смыслах слова и со всех возможных точек зрения! Да и можно-ли оспаривать логику войны в государстве, которое само, как учреждение, как форма жизни, выше всякой критики?.. Убежденный государственник, не в каком-нибудь особенном стиле, а, напротив, с оттенком некоторого наивного, оптимистического простодушие, г. Соловьев знает все козырные карты, безусловно выигрышные в споре с людьми, которые стали-бы ссылаться на высший авторитет религиозного идеала. Назвав войну «Навуходоносоровым деревом», автор утверждает, что проповедники Евангелия и не хотели повалять его, как это думают некоторые современные «квакеры». Учители христианства тоже не отрицали государства и потому должны были поддерживать его назначение – «носить меч против злых». Пока «каиновы чувства» не исчезли в сердцах людей, «солдат и жандарм будут не злом, а благом». «Вражда против государства и его представителей есть все-таки вражда, и уже одной этой вражды к государству было-бы достаточно, чтобы видеть необходимость государства»…
