Родолад. Мир славянской женщины

Лада Куровская

  • Тайные знания славян

    Лада Куровская

    Родолад. Мир славянской женщины

    К читателю…

       Дорогой мой читатель, испокон веков твои Предки свято почитали женщину. Ведь она по сути своей – берегиня рода и сохраняет все то, что приобрел и принес в семью, род, государство, ее муж. И именно женщина передает из поколения в поколение то, что когда-то давным-давно даровали нам Предки-Боги. Наступило время оглянуться назад, в прошлое, и осознать величие и силу того, что мы имели, кем были, и понять как нам жить дальше. Пусть каждый задумается и спросит себя, что сегодня мы оставим после себя, что мы приобрели и чему научились, чтобы добавить в духовную сокровищницу нашего рода.

       С чего же начать постижение силы своего рода? С главного – понимания мира и своего положения в нем. Наши славянские Предки верили в то, что вселенная (всемирье) – это тело единого и многопроявного Бога – Рода Всевышнего [1]. Они считали, что Всевышний через свои Проявления и Лики – Родных Богов [2], постоянно творит вселенные. Таким образом Он познает свою суть и ту Великую Тайну, которая сокрыта в нем самом. Мы, люди, являемся маленькими его частичками и проявлениями. Поэтому мы сами и вся наша жизнь построены на основании тех же законов, по которым живет и развивается всемирье. Вседержитель завещал нам начинать познавание мира с самого себя, ибо только так возможно увидеть Истину!

       Посмотри на себя, свою мать, мужа, жену, дочку или сына. Прямо сейчас увидь и почувствуй всю непрерывную линию своего рода, вплоть до Светлоликой Матери Лады [3] – Прародительницы Богов и людей. Возьмись и найди божественную святость в своей душе. Поверь в себя! И завтра тебе сквозь душу твоей любимой жены будет улыбаться сама Богиня Лада, а муж проявит себя как Отец Сварог – творец проявленного мира. Каждые женщина и мужчина, девушка и юноша, погрузившись в духовный мир нашего славянского рода, откроют для себя могучую божественную силу, которая сопровождала их всегда, – Свет Рода Всевышнего – Родосвет [4] и еще тысячи и тысячи тайн. Вспомнят, кто они, найдут свою силу и умение творить свою жизнь и жизнь своей семьи в согласии, счастье и радости.

       Эта книга предназначена именно для вас, чтоб воспитывать дочерей, творить себя и жить в счастье и радости согласно с наставлениями и знаниями наших Предков.

       Живя именно так, мы все вместе вернем счастье, радость, силу и благосостояние всей нашей родной земле.

       Стремясь постичь силу своего рода, вы должны знать, что, по легенде, основополагающие знания о мире были собраны Богами в «Поконе Рода Всевышнего» [5] и переданы людям Сварогом и Ладой. Они говорят нам о том, что «мы есть род божеский в Яве» [6]. От самого своего рождения мы имеем вечную Душу, которая содержит в себе силу божественного Духа (частичку Духа Всевышнего) и поэтому способна творить мир вокруг себя. Для того чтобы мы могли верно и праведно «творить», нам необходимо «вспомнить себя»: проявить в материальном мире свои врожденные, изначально присущие, божественые качества. То есть возобновить в Духе, Душе и Теле свое единство с Богом (Вселенной).

    Глава 1. Разговор с журавлем, или «Бузьку, Бузьку принесли…»

       Находясь в проявленном, материальном, мире Явы, мы находимся в постоянной связи с Высшим Миром – Правой и нижним – Навой [7]. С нашими душами постоянно общаются Боги и Предки. Часть душ Предков пребывает в Праве у Вырии, на Луках Сварожьих, а часть в Наве [8].

       Зная духовные законы Прави, по которым построена Вселенная – Тело Бога, мы можем жить в радости и счастье, творя свой род. Стремясь наладить свою жизнь и поднять её на более высокий уровень, наши Предки умели призывать совершенные и светлые души из Правы к рождению на Земле.

       Сегодня именно такое время, когда наши славянские роды нуждаются в духовном обновлении и более высоком, следовательно, время звать Богов в Яву! Родить и воспитать Богиню на Земле непросто. Если вы решили позвать и родить самую благородную, умную и прекрасную женщину в своем роде, или достичь единства, согласия и счастья в своей семье, вам необходимы новые знания и умения – славянские ведические знания наших Предков. Ведь то, кто вы есть и как вы ее примете в этом мире, как будете воспитывать, может по-разному повлиять на ее развитие. Перед этим необходимо очистить свои тела и души, разобраться с насущными проблемами. Помиритесь с родителями и родственниками. Исправьте все, что может плохо отразиться на будущем ребенке. В этой книге вы найдете много советов, которые помогут вам на пути самопознания и развития.

       Если же вы уже ожидаете младенца, тогда вам сослужит хорошую службу четкое понимание тех событий и явлений, которые с вами происходят, и как необходимо развивать ребенка. Придерживайтесь советов, которые вы узнаете из этой книги, вы увеличите его духовную силу настолько, насколько ваше дитя сможет принять ее.

       Не волнуйтесь, если не будете знать, кто же там, сынок или доченька. Главное, почувствуйте себя частью Вселенной. Почитайте и славьте Всевышнего в Его проявлениях – Родных Богах, которые своими энергиями будут оберегать вас и вашего ребенка. Отбросьте страхи и опасения, ибо Славянские Боги – это суть наши Великие Родичи, они с радостью дадут вам и вашему ребенку столько мудрости, силы и знаний, сколько вам действительно нужно.

       Рождение детей, сотворение счастливой семьи, обустройство и содержание дома выступают очень важными сторонами жизни каждого из нас. Особенно важна семья именно для женщины, ведь счастливые и здоровые дети, успешный муж, обеспеченные в старости родители, положение рода в обществе – выступают основой ее успешной самореализации. Только после этого можно говорить о каком-то карьерном росте и дополнительном проявлении себя в социуме. В то же время важна она и для мужчины. Семья – это надежный тыл, хорошая и стабильная основа для его восхождения в обществе, раскрытия внутреннего потенциала, возможностей и способностей.

       Сегодня роли перемешались, семьи разрушаются, женщины страдают, мужчины спиваются – где выход? Выход в овладении опытом, многотысячелетним опытом наших предков, имя которому Славянская Ведическая Традиция.

       Очень много мудрости оставили наши щуры и пращуры в книгах: ведах, волховниках, бережах, зельниках и др. Но еще больше знаний они оставили в устной традиции, переданной нам самой жизнью, которой они жили. Воспитывая детей, прославляя Всевышнего, обустраивая свой дом и свою державу, они отбирали самое лучшее, смело отметая слабое и излишнее. Так они скопили великую мудрость и передали потомкам сокровенные тайны бытия – божественного в мирском.

       Сегодня только тот, кто имеет благословение рода (дар веданья), посвящение в понимание истоков, может раскрыть для себя волшебный мир Традиции.

       Каждый мужчина ищет свою Богиню, он заглядывает в глаза девушек и женщин, пытаясь узнать ту, которая есть сама его жизнь. И вот, кажется, он нашел ее, его чувства пылают, руки тянутся обнять ее, ты моя, моя, шепчут уста… но проходит время, и, познавая ее, чувствует, что нет, не моя половинка… но уже семья, дети.

       Или наоборот, девушка влюблена, глаза горят, сердце замирает, она выходит замуж и… розовые мечты уходят, а остаются серые будни, а как не ошибиться в выборе супруга, а потом сделать совместную жизнь сказкой, ее никто не учил… А ведь раньше была целая наука, которая делала из девчонки – девушку – женщину – мать.

       Звалась она – Родолад.

       Наши далекие прабабушки очень внимательно и бережно относились к воспитанию дочерей. Ведь женщина – это красота и основа рода. Насколько прекрасна и хорошо воспитана и обучена девушка, настолько славен тот род, из которого она пришла, и столько же славы будет иметь тот род, в который она придет.

       Священные предания наших предков свидетельствуют, что у каждого существа в мире есть свое Высшее Предназначение. Так Отец Сварог, Вышний Бог телесного мира, за 12 дней и ночей выковал Вселенную, а его жена, Мать богов Лада, наполнила его любовью и гармонией. Точно так же каждый мужчина творит мир своей семьи, создает и добывает блага, а женщина наводит порядок – дает «лад» всему тому, что добыл ее муж. Наверное, именно поэтому древние славянские сказания говорят, что Всевышний Бог богов – Род, проявившись в своем женском воплощении – матери миров Ладе, наделил ее сокровенной силой, искусством творить гармонию – Родоладом.

       Родолад – это искусство наводить порядок в жизни, давать лад своему Роду. Родолад – это понимание и проведение родовых праздников, наш дом, как его строить и содержать, наша семья, как ее творить и налаживать взаимоотношения, как развивать наши магические способности. Это умение общаться и жить в гармонии с энергиями мира (Богами) и много, много того, с чем сталкивается любая Женщина и любой Мужчина. Каждая девушка, рожденная и воспитанная в роде, имела в себе знание и умение Родолада. Именно этим знанием мы хотим с вами поделиться.

       Священные предания наших предков свидетельствуют, что у каждого существа в мире есть свое Высшее Предназначение. Так Отец Сварог, Вышний Бог телесного мира, за 12 дней и ночей выковал Вселенную, а его жена, Мать богов Лада, наполнила его любовью и гармонией. Точно так же каждый мужчина творит мир своей семьи, создает и добывает блага, а женщина наводит порядок – дает «лад» всему тому, что добыл ее муж.

       Эта книга написана для тех, кто ищет свою половинку, кто воспитывает дочерей, кто хочет возродить в себе свою женщину, раскрыть ее нежность, красоту, мудрость.

       Пусть вместе с нами Сварог и Лада сквозь нашу книгу откроют вам двери в мир многотысячелетней ведической традиции наших далеких прадедов.

       Удачи вам, милые женщины и любимые наши мужчины!

    Ладины Росы

       – Бабушка, смотрите: аисты летят!

       – Летят, доченька. Кто-то душу позвал из Правы. Вот и несут они им весточку, что скоро пополнение в семье будет.

       – Бузьку, бузьку, принеси Маруську! – кричали дети, увидев в небе аиста.

       – Это теперь Маруська, – грустно вздохнула бабуся.



       Жизнь человека в этом мире начинается с рождения, и для того, чтобы рождение было удачным и будущий ребенок владел всеми необходимыми для его рода качествами, к его зачатию подходят очень внимательно. Приняв решение родить ребенка, родители должны еще за год до этого обратиться со Славбою к Богам и Предкам [9] своим, чтобы загодя позвать душу будущего ребенка. Проводя родовые славянские обряды с просьбой о рождении ребенка, супруги таким образом зазывали душу ребенка в Яву за 40 дней до зачатия, за девять (девятым днем считался первый день после «месячных») и за три дня до священнодействия. Высчитывая дату рождения, нужно знать, что в большинстве случаев осенью – зимою рождаются дети, которые имеют духовное направление быть духовными проводниками и научными работниками (ведающие), весной – летом приходят воины (витязи), летом – осенью – хозяева (веси).

       Соответственно и зачатие должно происходить за 9 месяцев до этого. Человек является частью Природы (при Роде Всевышнем) и неотрывно с ней связан, поэтому подготовка к рождению начиналась с весны, ибо именно весной начинается Новолетие, просыпалась Земля-Матушка, начинала готовиться к новому рождению.

       Готовилась Цвитана еще с ранней весны к священному обряду. Еду варила особую, чтобы много зелени было. Каждое утро, при восходе Солнца, выбегала на гору, что за домом стояла, и молитву Дажбогу[10]Ясному творила. Бывало, расплачется, как ребенок, от счастья, от огромного и непостижимого счастья, которое на душу накатывает. И Солнышко тогда как-то по-особенному улыбалось, согревая по-отцовски. А вечером звала Велеса [11], чтобы сон ее стерег и оберегал от беды всякой. Когда наступило утро перед Купалом [12], собрала Ведунка женщин и девушек, которые хотели родить ребенка, и повела на Бабу – гору высокую, что в лесу пряталась. Издавна так ее называли. Травы там были особые и пахли по-особому. Ходили с ней те женщины, которые долго зачать не могли. Были и те, которые поневоле девственность потеряли. А еще были такие, как Цвитана, что звали первенца из рода своего.

       Весной готовились девушки и женщины к большому событию. Называли его женщины Ладиными Росами. Ладины Росы – это тайный обряд благословения женщин Матерью Богов Ладой на рождение, а порой еще и особое духовное и телесное очищение. За три месяца до Купала приходили женщины к Волхвине, которая, просматривая их прошлые жизни (воплощения), смотрела и предсказывала их дальнейшую судьбу. Давала советы всякие, как лучше тело и душу к обряду готовить.

       Лишь Православные Волхвини и Волхвы[13] могли проводить этот священный обряд, ибо было для этого нужно умение особое, сильный дух и связь с Богами крепкую. Эти дни все женщины почитали, но не все на Бабью гору ходили: только те, которые нужду имели. Те девушки и женщины ежедневно Богов славили по-особому, дабы Те их в поле зрения своего держали и, когда время наступит, в помощи стали. Еда их тоже была особой: ни мяса, ни жира потреблять не должны были, только зерно всякое и каши, чтобы естество свое к зарождению новой жизни лучше приготовить.

       Воспитывая дочку свою и готовя к рождению, каждая мать рассказывала ей о заветах Богини Мокоши[14], как в чистоте кровь рода беречь и семью творить верно. Сию науку девушкам давали после возрастного посвящения – обряда Лельника – в 14 лет.

       Каждая девушка ведать должна была, что в первый раз с мужчиной соединяясь, оставляет он в ней свой образ духа и тела. От того все дети, которых она родит, будут из рода того первого мужчины. Поэтому было очень важно первый раз на священное супружеское ложе лечь именно с любимым мужем своим. Горе тем, кто этого не ведал и род творил. Но бывало, что матушка Леля, Богиня Любви, через любовь чистую и сильную очищала девушек, с которыми невольно беда бесчестия случилась. Да случалось это не всегда, так как для этого надо обоим супругам иметь Дух и Душу очень светлыми, поэтому, дабы помочь им, проводился обряд очистительный.

       Обряд Ладиных Рос позволял Волхвиням снимать с девушек, которые добродетель потеряли, печать мужа того, который первым был и не женился. Но не всегда это позволяла Богиня Карна[15] делать. Когда Карна крыльями вокруг девушки хлопочет да извивается и тоскливую песню поет, отправляет ее Волхвиня домой. Значит, сама виновата в том, что случилось, и выводов правильных с удеянного не сделала – душа ее в похоти и гордыне погрязла. Были женщины, которые не могли зачать и выносить детей.

       Каждая девушка ведать должна была, что в первый раз с мужчиной соединяясь, оставляет он в ней свой образ духа и тела. От того все дети, которых она родит, будут из рода того первого мужчины. Поэтому было очень важно первый раз на священное супружеское ложе лечь именно с любимым мужем своим. Горе тем, кто этого не ведал и род творил. Но бывало, что матушка Леля, Богиня Любви, через любовь чистую и сильную очищала девушек, с которыми невольно беда бесчестия случилась.

       К таким Волхвиня призывала Богинь и слушала, что они ей скажут. Одним помогали настои травяные, других она водила в мир Иной к Богам и Предкам, чтобы те позволили ей ребенка родить. А бывало, что много беды в прошлом женщина наделала, судьбу свою будущую исковеркала сильно, на что Богиня Карна другим Богам указывала, и те не позволяли ей детей в этой жизни иметь. Тогда она умирала бесплодной, не оставляя следа на земле по роду своему. Коль дело обстояло так худо, с позволения Волхвов и согласия рода, мужчина имел право покинуть такую женщину. Если же она опомнилась и исправляла собственную судьбу, живя благо по заветам Покона Рода Всевышнего, трудясь над душой своей, то дарили Боги женщине ребенка независимо от ее возраста. Бывали также девы, которые звали души определенные, в которых их род нуждался. К ним Волхвиня особенно относилась, брала на Гору еще задолго до восхода Солнца. Звала также она и других Волхвов, и вместе они творили путешествие духовное, к Богам в Праву и Наву ходили, роды человеческие в Иных мирах просматривали, с Богами и Душами говорили, чтобы отыскать и позвать Душу того, кто в Яве больше всего нужен. Когда находили, то по согласию обоюдному вместе с Богиней Долей нить жизни души той в Яву притягивали. И когда время наступало, Матушка Лада вкладывала душу ту в лоно женское, и начинала биться сердцем жизнь новая.

       Бархатная тьма теплой ночи еще лилась сквозь оконное стекло, когда в него вдруг постучали. «Вставай, Цвитана! Ну же, доченька! Зарю проспишь, коя в помощь нам идет», – тихим, но слышным голосом молвила Ведунка. Как будто напуганная птица, сорвалась молодая женщина с кровати. «Дай поцелую», – обнимая, прошептал муж. «Тордан, любимый, спешу. Слышишь, бабка Славуня зовет. Но ты и сам вставай! Тебе же в рощу, к дубу заветному!» «Сердце мое, – еще раз нежно прижал Тордан свою любимую к груди, – пусть Боги помогают!»

       Уже было достаточно светло, когда две женщины пришли на Девичью гору. «Ты все сделала, как я велела?» «Да, бабушка», – ответила Цвитана. «Ну что же, пусть Боги нам в помощи станут!»

       Потом, вспоминая, что происходило на Торе, Цвитана помнила только, как всходило Солнце, и она, сбросив белоснежную рубашку, купалась в росе. Высокие травы, наполненные соком и небесными слезами, омывали молодое тело, которое, словно губка, впитывало вместе с солнечным лучом нектар благоухающих трав. Или от Славуниного узвара, или от самой купели Цвитана блуждала по иным мирам впервые в своей жизни. Ее сердце так сильно любило эту землю, что казалось, будто сама Лада Богородица и Мокоша Матушка стояли рядом, нежно улыбаясь своей любимой дочке. А она, словно пчелка, пила сладкую сурицу родной земли, славя Всевышнего, Богов и Предков, благодаря Их за свое рождение и сотворение мира, в котором она живет. Еще мгновение – и Цвитана, как будто снежинка, растаяла бы в этой безграничной любви. «Мама, мама!» – послышалось где-то совсем рядом.

       Она оглянулась и замерла: в траве стояла маленькая девочка лет пяти и звала ее… Цвитану. «Мама, почему не отзываешься, неужели ты меня не слышишь? Я уже заждалась. Все зову, зову…» Белокурая девочка кулачком вытерла увлажненные глаза. Цвитана поднялась из травы: «Как тебя звать, дитятко?»

       Маленькое создание подняло изумрудные глаза: «Когда-то вы звали меня Ясной, а потом Рогнидой. Какое имя в этот раз дадите?» Выйдя из оцепенения, Цвитана наконец поняла, что эта девочка – ее будущая дочь: «…А какое ты хочешь, доченька?» Девочка улыбнулась. Цвитана потянулась обнять ее, а та, словно маленький котенок, запутываясь ногами в траве, пошла навстречу и где-то посредине дороги остановилась. «Мне уже время идти, но я еще приду к тебе, матушка». Вдруг все исчезло, как и появилось, осталось то ли чувство материнства, то ли маминой нежности. «Ясна, – шептала Цвитана, – Рогнида».

       Заканчивались Ладины Росы под вечер. Между тем община в Боголесье готовила праздник Купалы. Женщин и девушек, которые рано утром на Ладины Росы ходили, не должен был видеть никто. И общаться им во время обряда было запрещено. Там, на Горе Святой, Светом Рода Всевышнего [16], Силой Богов Родных и духом своим снимали Волхвини с душ и тел девичьих нечисть всякую, очищали да благословляли на рождение светлое и правое.

       Когда наступало время солнцеворота, наибольших праздников в году, приходил в село Волхв-Рахман. Святой старец, который в мудрости своей от земных благ отрекся и полностью посвятил свою жизнь познанию Бога Всевышнего и служению роду земному. К нему в лес старейшины еще с вечера посылали самого старшего и почтеннейшего огнищанина [17]. Приглашали его святой обряд провести: поженить Огонь с Водой и пары соединить, чтобы род счастливо множился. Поэтому должны были девушки быть чистыми и иметь помыслы праведные, ибо ничто от него не спрячется, все ведал старец и знал, что было, есть или будет.

       Когда уже хорошо смерклось, подводила Волхвиня к священному огнищу девушек и женщин, которые в сию ночь души детей призывали, и становились они по левую сторону от Волхва.

       В роще было людно, огонь полыхал так ярко, как будто хотел собой осветить всю землю, окутанную тьмой ночной. Цвитана, как и другие женщины, одетая в белую длинную сорочку, заправленную в плахту, держала в руках венок. Это был не простой венок: туда были подобраны травы особые, сорванные после заговоров древних, во время нужное. Женщины становились за Волхвом, а на другой стороне толпились мужчины. «Все сошлись, Славуня?» – громко спросил Волхв. «Да, все! Можно начинать». Волхв поднял руки к ночному небу, на котором звезды, как будто очи, светились к людям. «Отец наш, – громом разнеслось по роще, казалось, всколыхнулись дубы, – Роде Великий! Ты, тот, который породил Праву, Яву и Наву. Ты есть Бог Богов наших и всему роду Божескому начало…» Молитва заставила людей стихнуть, а все вокруг будто зазвенело серебряным звоном. Тучи расступились, и зори засияли, как самоцветы. У Цвитаны дух перехватило. Она видела, как волнуется среди других мужчин ее Гордан. Такие мгновения никогда не забываются: мгновения, когда Боги ступают на Землю…

       В том волнении Цвитана не заметила, как подошла её очередь. Славуня брала за руку женщину и подводила к Волхву. Так было и с ней. «А чья сия жона есть?» – по обычаю просил громким голосом Волхв «Моя, Батюшка», – сказал Гордан, выступивши вперед.

       …Каждый мужчина приносил дары Богам за будущего ребенка. Если отец хотел сына, дарил на Храм меч или плуг. Гордан же принес полотно белоснежное и ожерелье золотое. Все дары складывали возле жертвенника, дабы просеклись они духом святым Богов Родных и видели Предки Святые, что ведает род земной, что вечно, а что тленно…

       Для того чтобы наполниться Божественной энергией счастья и любви и все верно сотворить, попробуйте духовную практику

    «Соединения с Божественной Силой Любви и Счастья»
       Для этого займите удобное для вас положение (сидя или лежа). Обратитесь к своему телу, попросите его расслабиться, представьте себе, как волна расслабления и приятной тяжести проходит от макушки до кончиков ног.

       Вспомните самые счастливые моменты своей жизни, тогда, когда вы ощущали полное единство со всем миром. Увидьте, ощутите, услышьте – воссоздайте в мельчайших деталях тот миг, когда вам действительно повезло. Вспомните вкус победы, радости и счастья.

       Представьте, что эта ситуация светится ярким светом Божественного благословения, Любви и Счастья. Далее вспомните еще один яркий момент Удачи, Счастья и Силы. Моргните несколько раз, не открывая глаз, представьте себе, что вы смотрите как бы сверху на жизненный путь, который вам пришлось пройти. Увидьте, как на вашем пути светится много огоньков – счастливых ситуаций.

       Представьте, как Божественный Свет Удачи и Счастья от различных счастливых случаев сгущается, становится похожим на маленькую, удивительно яркую звезду. Звезду, которая находится возле вас, она подлетает еще ближе и садится вам на ладонь. Подержите эту звезду на ладони правой руки и ощутите радость, покой и уверенность.

       Теперь осторожно сожмите кулак. Ощутите, как тепло и свет пульсирует в вашей руке. Осторожно приложите ее к сердцу. Почувствуйте, как ваше сердце и звезда Божественной Силы, Удачи и Любви соединяются и бьются в унисон. Почувствуйте себя абсолютно счастливой. Пошлите луч своей любви и благодарности Богу.

       Почувствуйте, как в ответ вы получаете еще больше энергии Любви и Благословления. Глубоко вдохните. Ощутите полное единство с Богом и его благословление. Откройте глаза. Если когда-то вам будет необходима Божественная сила Любви и Счастья, просто прислушивайтесь к биению своего сердца.

    Призыв души из Вырия

       В Купальскую ночь супруги продолжали призывать душу ребенка из Вырия [18]. Целый год перед этим ожидали они ее прихода. Так мужчина готовился стать отцом, а женщина матерью. Заведено так было в роде нашем, что чаще всего детей зачинали на Купалу, чтобы воины родились.

       Родить и воспитать ребенка – это наибольшее священнодействие в жизни человеческой, ибо продолжить свой род в Яве – это значит выполнить свое предназначение пред Родом Всевышним и Родом Небесным – Богами Родными. Поэтому семьи славянские должны быть большими и многодетными. Осознание своей ответственности перед родом земным и Родом Всевышним приходило не сразу.

       Мужчина должен был построить дом (община в этом молодым всегда помогала), если ему не перешло в наследство никакое поместье или жилище. А девушка готовилась к приходу ребенка – ткала полотно, вышивала рубашки, собирала сундук, готовила свой новый дом, в который привел ее муж, расписывала печь.

       «Гордан, еще когда ты был совсем маленьким, – обратился к нему Волхв, – Славуня, повитуха, которая принимала роды у матери твоей, видела, что должна была прийти из вашего рода Ведающая Матушка, волхвиня великая, душу которой мы давно в Явь звали. Но при рождении твоем умерла мать твоя, не смогла ее душа удержаться на земле сей. И забрали Боги матушку твою, дав ей жизнь высшую. Поскольку ты у нее первенец был, то на тебе ее род и остановился, ибо не имела возможности из Прави прийти душа той Матери Великой да праведной. Как бы то ни было, нужна она ныне роду нашему Славянскому, ибо велика сила ее. Посему весь год должны вы с женой обряды верно творить, чтоб душу ее наилучшим образом в Явь провести, чтобы могла она Предназначение свое исполнить, которое на нее Боги возлагают. Ну же, бери свою жену верную за руку, и молвите славбу-молитву за мной».

       Звали душу трижды. Первый раз – на Великого Купалу, начиная с ночи. На рассвете смотрели, как Солнце ясное всходит: когда ярко и чисто – душа услышала призыв и готовится из Вырия в мир земной прийти. Второй раз – за сорок дней до ее прихода, перед Русалчиной неделей, в мае. После второго призыва нельзя было мужчине проливать семя свое – должен был беречь силы мужские до зачатия. Жена же собирала травы, готовя их для ложа священного.

       Четыре раза в год более широко открываются врата Вырия к миру Явы. В этот час предки обходят роды свои, осматривают, хорошо ли хозяйничают внуки их, верно ли суть Богов понимают и детей своих научают. И должны мы, как праздника великого, ожидать прихода их на дворы наши, убирая при этом и украшая дома свои. Предки светлые, находясь в Вырии, берегут нас в Яве. Между нами есть связь нерушимая, если поминаем мы предков родных постоянно, тогда имеют они силу оберегать нас и святыни наши от душ темных. Но если забыл кто про род свой, от силы родовой отвернувшись, – сам по жизни идет. И тяжек путь тот, ибо Боги и Предки от души той отворачиваются.

       В начале ноября Предки приходили в гости к детям своим. Осенний туман стелился над сонной землей. Молодая пара в белом наряде, подняв руки к небу, звала Предков. Рядом, опершись на посох, стоял старый седой дед, который молча наблюдал за их действиями. Или от женского призыва, или от пылких слов молодого мужа открылось небо, и усмотрели они, как из него вышли светлые мужи и женщины родов Гордана и Цвитаны, став перед молодыми. И сам Велес стоял посредине. Молодая женщина всматривалась в душу пращуров своих. Как будто золотым сверканием над туманом плыли фигуры, и, если прислушаться, можно было услышать от них легкое журчание, как будто ручей спрятался где-то под листьями ежевики.

       Когда все вышли из-за туч, Волхв обратился к Велесу: «Велесе, Отче наш! Ты принес отрочат на землю нашу, из которых Род наш начался. Зову тебя, чтобы позволил молодым нашим, Гордану и Цвитане, привести в род их ребенка достойного». Велес улыбнулся и молвил: «Волхве Древославе, я лишь перевожу души из Навы в мир Явы. Если душа, которую они зовут, не обремененная поступками недостойными и Карна и Доля позволят – переведу, и Матушка Лада вложит в лоно внучки нашей, Цвитаны, душу ребенка будущего».

       «Благодарю, Велесе-Отче», – раздался голос старого волхва.

       Третий раз звали душу за три дня до зачатия ее в мире земном. 21 июня, когда солнце начинает приобретать наибольшую силу, взывали родители к Вырию. Но перед тем в доме женщина наводила наилучший порядок, словно писанка, светился дом чистотой. Обращалась женщина к Ладе и Мокоше с молитвами и заговорами всякими. А затем в каждом уголке зажигала веточку чабреца сушеного и липецы (цветов любви вечной), а листочки любистока и винограда бросала под кровать вместе с пшеничными колосьями. На Покутье, возле образов божьих – Лады и Сварога – должны стоять свежие цветы. Ладыны цветы – это розы и рожи. Когда цветы вяли, их лепестки высушивали на солнце, измельчали, добавляли душистые смолы, и маленькие пучки трав поджигали, чтобы те дымили в Красном углу.

       Мужчина же должен был управиться со всем хозяйством, если имел такое. Нельзя оставлять дела недоделанные, ибо для зачатия это очень плохо, все должно было быть совершенным, как внутри, так и снаружи. Особенно сбруя конская и меч булатный должны блестеть и быть в отличном состоянии. Ибо конь – это посланец между Мирами, а меч – знак того, что муж зрелый и готов род творить.

       «Гордан, любимый мой, готов ли ты? – весело звала Цвитана, стоя в полотняной длинной рубашке за домом на пригорке. – Быстрее, вот-вот солнце взойдет!» Гордан спешил, неся перед собой большую кадку с дождевой водой и серебряными монетами, которые лежали на дне. Эту воду Цвитана собирала больше месяца. Не видя дороги под ногами, он не раз спотыкался, отчего вода переливалась на него. Цвитана закрывала ладонями уста, чтобы муж не видел, как она смеется. «Все, все, я уже здесь», – ставя кадку на землю, проговорил Гордан. Перед Купалой молодые должны были обмыть друг друга дождевой водой под лучами утреннего солнца. «Иди ко мне», – нежно прошептала Цвитана. Солнце уже показало первые лучи. Когда взволнованный Гордан снял белую одежду с жены, она вспорхнула с нее легкой птичкой, и Гордан залюбовался чрезвычайной красотой и грацией Цвитаны. Ее роскошное тело влекло не только взгляд: медово-золотистая кожа блестела на солнце, полные груди-яблоки манили коснуться женского тела. Цвитана тихо, словно кошечка, чтобы не помять траву, подошла к нему и начала снимать с него мокрую рубашку. Руки Гордана оплели ее тело, голос стал мягким и тихим. «Любимая, – шептал он, – какая же ты сладкая». Цвитана снимала с мужчины рубашку, руки ее задрожали, когда коснулась грудей возлюбленного. Гордан опомнился, вспомнив, что к Купальской ночи нельзя трогать жену, и отпустил ее. Подойдя к кадке, он набрал большую кружку воды. «Иди-ка сюда, солнышко мое». Цвитана, улыбаясь, подняла руки к небу. Гордан подошел ближе к ней и, проговаривая славу Дане и Матери Ладе, начал поливать любимую водой, омывая тело ее. Так же и Цвитана омыла его, приговаривая заговоры к Дане и Сварогу.

       Если вы хотите позвать душу ребенка из Вырия, подумайте хорошенько, все взвесьте, возьмите за руку свою половинку и… начинайте.

    «Призыв Души ребенка»
       Примите удобное положение, сидя напротив друг друга (возьмите мужа за руки). Правая ладонь каждого должна покоиться на левой ладони супруга. Кто-то один из вас должен быть ведущим, обычно это мужчина. Ведущий говорит что делать – ведомый исполняет. Расслабьтесь. Вспомните то место, где вы были счастливы, и одновременно представьте его себе. Муж говорит, где они вместе ходили, что делали, жена вспоминает и видит вместе с ним. Увидьте свое место счастья в погожий солнечный день. Перенеситесь туда своим сознанием. Сидя (лежа) с закрытыми глазами, вслух проговорите свое намерение: «Мы идем в Верхний Божественный мир, чтобы позвать душу своего ребенка». Далее представьте себе, что вы вместе поднимаетесь по лучу Солнца, как по лестнице, прямо в его середину. Войдя внутрь Солнышка, попросите, чтобы оно омыло и очистило ваши души. Пребывая в этом солнечном тумане, призовите к себе своих Родных Богов и Предков, скажите вместе ту молитву или обращение, которое будет вам ближе всего к сердцу. Увидьте, как навстречу вам в солнечной дымке пришла фигура, посмотрите, кто это, какое-то божество или кто-то из ваших Предков. Муж спрашивает и направляет при этом жену (кто пришел, как выглядит, что говорит). Оба чистосердечно поприветствуйте его. Расскажите о своей просьбе иметь ребенка и попросите привести к вам ту душу, которая вам более всего подходит. Увидьте, как Божество исчезает и через мгновение возвращается еще с одной фигурой, вашим будущим ребенком. Поприветствуйте, спросите, кто он и какие у него будут пожелания. Договоритесь еще несколько раз встретиться, для того чтобы глубже настроиться друг на друга. Сделайте это также в положенные дни. Поблагодарите Божество, поблагодарите душу, которая приходила к вам. Скажите, что вам надо возвращаться, и снова опуститесь по лестнице на землю. Снова увидьте себя в месте, где вы были вместе счастливы, немного посидите ни о чём не думая, глубоко вдохните и придите в себя. В ближайшее время прославьте Божество, сделав какое-то пожертвование для развития вашей духовной общины.

    Купальское обмывание

       Утром, перед Купалой, молодые на восходе солнца омывали друг друга. Но нельзя было им любовью заниматься, должны были подождать, пока ночь не наступит. Негоже было днем ребенка зачинать, ибо днем добрые люди работают. Зачинать следует утром или с вечера. Известно, что самые счастливые души рождаются во время восхода солнца и к обеду.

       Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе для Купальской ночи. Травы для него собирались во время Зеленых праздников, для того чтобы положить их по четырем углам под белую простыню. Любисток, ромен-зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж.

       После 12 ночи и до Восхода Солнца рождаются люди, наделенные магической силой ведания Дня и Ночи. Потом молодая женщина готовила особенный напиток из боярышника, который варила и настаивала несколько дней перед этим, добавляя к нему золотого корня (радиолу) и полевых цветков котиков. Напиток имел свойство целебное давать мужскую силу, которая не только удваивалась, но и позволяла руководить ею.

       Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе для Купальской ночи. Травы для него собирались во время Зеленых[19] праздников, для того чтобы положить их по четырем углам под белую простыню. Любисток, ромен-зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж. Себе женщина зашивала омелу, сорванную при полном месяце без прикосновения к ней металла (женщине, которая хотела зачать ребенка, она помогала забеременеть). По краю окна плели большой венок, в который вплетали: нечуй-ветер, что отворачивает посягательство других женщин; петровы батоги, что уберегают от чар; терлич-траву, что очаровывает возлюбленного; полынь – прогоняет всякую нечисть; душицу и прикрит-зелье, что оберегает от чар во время свадьбы и зачатия ребенка. Возле ложа ставился напиток из боярышника, которого женщина должна была приготовить вдоволь, и мед с толчеными орехами. Дочиста вымывала пол. Женщины, которые готовились к зачатию, перед выходом на праздник обкуривали себя высушенным чабрецом или окроплялись им, настоянным на непочатой воде тринадцать суток в подвале. Это очищало от сглаза и вредного влияния Чорнобы.

    Глава 2. В поисках цветка папоротника, или Большое таинство зачатия

    Поведа для мужа

       Ой, богата еси земля Руси-матушки знаниями нашими славными, велемудрыми. Были времена, когда Батюшка-Велес ежедневно на землю с Навы приходил и любовался детьми своими, которых из Вырия приносил в Яву. И ходил он к Волхвам в леса их и там, сидя на капищах святых, возле огнищ священных, делился он мудростью Небесною, которую постиг у Батюшки Рода – Бога Всевышнего. Как долго продолжались те разговоры с Волхвами, никто не считывал, лишь тела сидели, а дух вместе с Богами странствовал. И так могло быть годами, пока люди не приходили в лес звать Волхвов-старцев провести им обряды Божьи на Праздники Великие.

       К обряду Купальскому готовился каждый будущий отец. Он тщательным образом очищался, в течение сорока дней не ел мяса, потреблял зерна, проросшую пшеницу, мед, каши всякие. С особенным почетом и любовью относился к жене своей и не занимался любовью с ней до Купалы.

       Каждое утро и каждый вечер обращался к Родным Богам и Предкам, чтобы призвать и постичь их величие да силу могучую. Таким образом, он удерживал единство Рода Божественного и человеческого в себе. Держа непрерывную связь того, что было, что есть и что будет, муж давал дорогу из Мира Потустороннего душе чистой, закрывая ход всяким злыдням и душам несовершенным.

       К обряду Купальскому готовился каждый будущий отец. Он тщательным образом очищался, в течение сорока дней не ел мяса, потреблял зерна, проросшую пшеницу, мед, каши всякие. С особенным почетом и любовью относился к жене своей и не занимался любовью с ней до Купалы.

       Един и многопроявен Род Всебог, вселенными разными проявляясь, и нет в нем ничего одинакового. Посему и люди, что в Мир Явы приходят, все разные. Каждый имеет определенные способности, своеобразную крепость духовную и качества, в соответствии с которыми складываются группы-уровни душ похожих, дабы жизнь рода единого в согласии творить.

       Те группы по уровням развития души, что Богами дается, называются Варнами. Каждая Варна имеет свою «закваску», свой особый дух, предназначения и умения. В нашем роде, по обычаю, признаются четыре основных Варны. Варна Тружеников (непосвященных), Весей, Витязей и Ведающих. При этом негоже думать, что какая-то из них выше или ниже.

       Мы все пред Родом Всевышним равны, ибо он есть в одно и то же время и Великий Труженик, и Хозяин, и Воин, и Волхв. Все Варны почетны и уважаемы, ибо каждая исполняет высшее предназначение в роде земном. Пребывая в Яве, именно в них мы находим свое место в жизни человеческой.

       Имея определенные свойства души своей, в Мир Явы Богами можем быть посланы или прийти на призыв праведный люда живого. Поэтому, имея веду родовую, могут супруги позвать к себе душу наилучшую, чтобы та в ребенке их родилась. Когда мы совершаем правильный призыв, четко зная, какими качествами и способностями должна обладать искомая душа, при этом действуем с Богами воедино, слышат нас души в Вырии Светлом, на Луках Сварожьих и приходят в Яву рождаться. Для того чтобы верно зов сотворить, тот, кто зовет, должен спросить у себя, уверен ли он в собственных способностях и умениях, которые его ребенок продолжать будет, сможет ли он их верно заложить в основу его развития и самосовершенствования.

       Для того чтобы все было правильно, нужно «Вспомнить Себя»: проделать упражнение духовное для познания внутренней силы своей души, достать себе силу Труженика, Веси, Витязя либо Ведающего. А вслед за тем следует обратиться к Вырию, направив зов свой обрядом соответствующим, чтобы дотянуться до души своего ребенка в Вырии.

       Понимая это, хороший Хозяин звал ребенка с хозяйскими качествами и все, что приобрел сам: опыт, богатство, – передавал в руки, которые могли продолжить дело рода. Хороший Витязь звал воинов, сына или дочку, чтобы передать не только умение и понимание воинское, но и славу рода, которую предки приобрели и приумножили. Бывало и такое, что род приглашал к себе душу другой Варны, тогда рождалась девочка. Она соединяла свой род с родом мужа, которого она приводила из нужной Варны. Так же и Ведающие звали души Волхвов, Ведунов и Жрецов предков, чтобы передать им Дар Ведания [20], все знания Покона[21], понимание Родосвета и ту Работу-Предназначение, которую они выполняли для Всемирья. Если отец не может передать свои знания сыну, тогда также рождается девочка.

       Для того чтобы все было правильно, нужно «Вспомнить Себя»: проделать упражнение духовное для познания внутренней силы своей души, достать себе силу Труженика, Веси, Витязя либо Ведающего. А вслед за тем следует обратиться к Вырию, направив зов свой обрядом соответствующим, чтобы дотянуться до души своего ребенка в Вырии.

       Пока мальчик осознается как дитя, до первого посвящения к нему отношение как и к девочке, когда же он начинает психологически формировать свой пол, это сразу чувствует отец и предъявляет соответствующие своему роду требования к сыну. Если это сын из его рода и рожден был верно, по Обряду-Вере Старой, Родной, Православной, то он легко преодолевает путь новой жизни и, настраиваясь на отца, держит его линию. В таком случае в современном мире сын выбирает профессию отца (отец же в свое время, понятно, продолжал дело деда), например, династии известных семей преподавателей, научных работников, музыкантов или артистов.

       Когда же к отцу воина приходит ребенок, душа которого имеет Варну Веси, нужно проглядеть прошлые жизни этого ребенка и те задания, которые он должен решить в этой жизни. Бывает, что новая душа готовится к переходу в Варну Витязей, и этот отец наилучшим образом может помочь ей подняться. Воспитание такого ребенка отличается от воспитания ребенка из Варны Витязей. Таким детям дается более сложное обучение искусству воинскому, они учатся дольше. И к ним отец должен проявлять больше терпения. Это не означает, что такой ребенок не может быть из его рода. Каждый род имеет в себе и Весей, и Витязей, и Волхвов. Все они учатся в Варнах, совершенствуясь, чтобы однажды душа соединилась с Родом Всевышним, как совершенная частица его Бытия. Если же к Воину в семью пришел Волхв, такого ребенка Волхвы сразу замечают.

       Это означает, что отец должен дать ему возможность познавать истину, учиться и жить по Покону. Но такому ребенку нужно также воинское обучение (умение руководить и организовать вокруг себя пространство, людей), которое позволит выполнить то задание, с которым этот ребенок пришел в Яву.

       Для самого же рода такая душа приносит новые знания в кладоряд [22] законов рода, часто изменяя их и возводя на высшую ступень, готовя этот род к приходу детей более духовных Варн. Таким образом, например, род кузнецов (тружеников) может изменить свой статус со временем на род купцов-хозяев (бизнесменов) по торговле металлоизделиями. Для того чтобы это произошло, отец должен в род свой звать душу хозяина, который поможет обустроить и развить семейное дело в иной плоскости.

       Когда заканчивается время рода как рода Весей, опять призывается новая душа – уже Витязя, который может на более высоком, государственном, уровне творить взаимодействие и руководить общественными делами, что имеют более широкое поле содержания порядка, чем хозяйственное. Потом в род приходят Волхвы, которые могут удерживать лад не только на уровне государства, но и на целой планете, постоянно поддерживая связь рода с Божественным миром.

       Понимая Варновые и родовые законы, мужчина серьезно подходил к священнодействию зачатия, ибо ему засевать своим семенем лоно женщины. Кроме своего духовного состояния, он должен был заботиться о душевном состоянии жены. Лишь гармоничные и полные любви взаимоотношения могли вызывать в ее душе сильное пламя, которое необходимо при зачатии. Верно направив его и соединив оба пламени, пара сливалась в одно существо – Ладо. Это существо в таком наивысшем качестве живет на земле очень мало, несколько секунд. Тот, кто умеет гореть сам, и зажигать пламя в своей половине, и удерживать его во время любви, владеет наибольшей жизненной силой, которая может передать высшие божественные силы каждому земному человеку из этой пары. Таким образом, в последующем каждый имеет двойную духовную силу – «крепость двужильную», – говорили Предки.

       Такое существо можно создать лишь при условии, что вы нашли именно свою духовную половину – «звездную пару». При зачатии пылает большой, могучий огонь Сварога, созданный из двух сердец. Чем более яркое и сильное пылание такого огня, тем выше поднимаются души влюбленных в Праву и больше вероятность привлечь в Яву душу из Вышнего мира, которая способна своей силой приблизиться к силе сияния двух соединенных душ. И тогда у родителей рождается ребенок, душа которого находится на высшей ступени совершенства по отношению к ним.

       Понимая Варновые и родовые законы, мужчина серьезно подходил к священнодействию зачатия, ибо ему засевать своим семенем лоно женщины.

       Кроме своего духовного состояния, он должен был заботиться о душевном состоянии жены.

       Лишь гармоничные и полные любви взаимоотношения могли вызывать в ее душе сильное пламя, которое необходимо при зачатии. Верно направив его и соединив оба пламени, пара сливалась в одно существо – Ладо.

       Мужчина всегда при этом ждет, что его благородные предки сойдут с Правы в тело зачатого ребенка. И род его тогда будет прославлен деяниями благородными и богатырскими. В этом деле очень много зависело от духовной чистоты и силы женщины и ее праведности! И ни один мужчина в эту ночь не имел права ни глазом своим, ни помыслом посягнуть на нее. А она в тот час только о своем муже думать должна. Проведение огнищанского православного обряда свадьбы позволяло женщине гармонично войти в род мужчины и обогатить его достижениями своего рода. Объединение двух родов происходило в несколько этапов и тоже имело магический характер.

    Поведа для жены

       Т е, которые в эту ночь собирались зачать ребенка, после обряда шли в лес и там искали Цвет Папоротника [23], а найти его было нелегко. Сам Перун [24] его от человеческого глаза прятал. Цвет Папоротника – это Дар Божий, и каждому он по потребности приходил: кто мудрости хотел, кто жизни в достатке, а кому дитя светлое было надобно. И лишь те супруги в паре Цветок находили, чья любовь была святостью наполнена.

       Именно такие пары и имели благословение от Богов, ведь предназначены друг для друга. Поэтому и становились с той ночи муж и жена единым существом, подобно к Роду Всевышнему, который в себе Отца Сварога и Матушку Ладу соединяет. Сей Цветок Папоротника, как состояние особое, помогал им сливаться в единое целое.

       И когда мужчина проливал семя в лоно женское, Перун зажигал его, а Мать Лада, когда ярче всего вспыхивал Цветок, вкладывала искорку Божью – душу человеческую. Так творилось священное деяние, и очищенная плоть мужчины и женщины посредством Божественной силы Света Рода Всевышнего зачинала новую жизнь. В такого ребенка приходила душа великого и славного предка. И гордились тогда родители ребенком своим на протяжении всей своей жизни.

       Но если ребенок был зачат в телах неочищенных и в местах неосвященных, тогда проторяет он путь свой жизненный поступью тяжелой, ибо лежит на нем нечисть Чорнобы гнетущая. Несет всякие болезни отца и матери, которые им от Мары через Карну достались за дела злочестивые, умышленные.

       И не может тогда ребенок дышать на полную грудь, какого бы происхождения и рода благородного душа ни была.

       Но если ребенок был зачат в телах неочищенных и в местах неосвященных, тогда проторяет он путь свой жизненный поступью тяжелой, ибо лежит на нем нечисть Чернобы[25] гнетущая. Несет всякие болезни отца и матери, которые им от Мары через Карну [26] достались за дела зло-честивые, умышленные. И не может тогда ребенок дышать на полную грудь, какого бы происхождения и рода благородного душа ни была. Знали Волхвы наши: когда Боги сливаются воедино в Святынях Небесных, тогда и люд земной должен детей на земле святой зачинать. Ибо то есть благодатный час для прихода в Яву душ светлых.

       Приближалась ночь. В игрищах и забавах подходило время к самым заветным минутам. И когда Волхв отправлял все пары по Перунов цвет, взял он по-отцовски Цвитану за руку и сказал: «Смотри, доченька, найдете ли Цветок или нет, много зависит от тебя. Род твой – древний. Знал я твоих деда с бабой – уважаемые были люди. Бабка не раз предсказывала будущее, а дед растолковывал слова ее. Поэтому сумей передать своему ребенку все наилучшие качества твоего рода. Прислушивайся к советам бабы Славуни».

       Цвитана завороженно смотрела на Волхва и видела лишь его глаза, такие бездонные и мудрые, как будто в них прятались тайны не одного века. Она не успела ответить. Волхв уже был далеко. «Что он тебе сказал?» – взволнованно спросил Гордан. «Что?» – как-то совсем рассеянно отозвалась жена, приходя в сознание. Гордан нежно усмехнулся и повел любимую искать Цветок, а ее сознание погрузилось в давно прошедшие времена. Она будто не по лесу блуждала, а по роду своему. Видела деда, прадеда, и бабу, и прабабушку, и еще каких-то совсем неизвестных ей людей. Знала, что задумываться нельзя, нужно лишь смотреть и запоминать.

       Вот среди всех этих фигур ярче всего проявился образ старой женщины, которая хозяйничала возле деревянной хижины. Казалось, домик стоит посреди леса, без ограждения. Старая женщина подняла голову и начала всматриваться в пространство. «А, пришла-таки!» – обратилась она. Цвитана пристально смотрела вокруг, пытаясь понять, кому же та говорит. «Ты кого ищешь? Я же к тебе обращаюсь!» Лишь тогда Цвитана поняла, что старуха обращается к ней. «Ты сегодня с Горданом должна зачать ребенка. Внимательно послушай, что ты должна сделать…» – но она в действительности не говорила, а только смотрела в глаза Цвитаны. И та все понимала. Напоследок баба сказала: «Науку сию о любви к мужчине передают девушкам лишь перед замужеством, чтобы они об этом не думали ранее времени своего. И помни: женщина – сие как гусли, если хорошо сделаны, выстояны и выморены хорошо, будут издавать красивую музыку. Если же они затянуты, испорчены, то, какой бы боян ловкий ни был, он не добудет из них небесного звучания. Поэтому как бы мужчина ни старался, если тело и душа женщины не будут очищены и правильно настроены, не сможет он поднять их обоих к седьмому небу, а следовательно, они не станут Ладом. Приходи, когда что… Может, какие-то травы нужно будет найти, – я подскажу, где они растут и когда наибольшую силу имеют».

       «Ой!» – вскрикнула Цвитана, ударившись ногой, и боль вернула её к памяти.

       Каждое место на земле имеет в себе и Чорнобы, и Белобы – плохое и хорошее влияние на людей. Их соотношение в каждой местности отличается. Имеются такие места, что для очищения наилучшие, но нельзя там жилье строить да ребенка зачинать – можно лишь обряды проводить да Богов воспевать. Очень хорошо, когда первенец зачат в Священной Роще дубовой, чтобы женщина в своем лоне оставила дух природы живой и дети в любви к ней росли. Следующих же детей можно зачинать в доме родном. Память о Священной дубовой роще оставалась в душах от зачатия до глубокой старости. И общался такой человек легко с окружающей природой, чувствовал её и вреда ей причинить не смел. Духи же лесные в ответ только помогали. Так, одним травы давались – лечить ими могли. Другие же в зверей могли перекинуться да язык их понимать. Все зависело от души, которая приходила в мир. К чему у человека было дарование наибольшее, в том роща или лес и становились в помощи, даря таланты всякие.

       Если отец хотел воина, то приносил на обряд сей священный дары воинские – мечи, щиты. Если хотел доброго хозяина – дарил плуг, скот. Если был такой, что Волхва хотел, то должен был сначала с Волхвами советоваться. А те, просматривая миры Правы, Явы и Навы, уже рекли ему истину, можно сие или нет.

       Для девушек были свои дары. Каждый отец, кроме сына, стремился и дочку иметь. Ибо Боги, наши Великие Родичи, всех женщин весьма почитают. Ибо женщина род бережет, храня Огнище Родовое[27]. Рождение девочки в славянской семье предвещало большую любовь и почет от Родных Богов. Именно женщина обеспечивает лад в семье, детей рожает, род добавляя. Поэтому добрая мать имеет от Богов помощь и опеку, а от людей славу честную. Берегли отцы дочерей и любили сильно, на что они верностью своей отвечали. Любовью и заботой согревают родителей на склоне лет и присматривают за ними, когда время немощи приходит.

       За рождение дочек дарили отцы полотно белое, ожерелья всякие, прядево – все, чтобы Богиням Родным по нраву пришлось.

       Ведайте! Никогда не получит благословение Божье жадный человек, ибо не о вечном он печется, а о временном. Требу творя, нельзя отдавать больше, чем хочется, и меньше, чем нужно. Пожертвование должно быть от чистой души, а не со злобой в сердце. Ибо тогда Боги не примут ее, душа не очистится и проку в жизни не будет. Следовательно, не получит душа благостей Небесных, которые принадлежат ей по праву единства с Богами.

       Учили Волхвы, что Богам не нужны дары сии. То человек сам себя от жадности и скупости душевной спасает. И чем больше ты даешь Богам Родным, тем более тебе дается от Них. Ведайте! Никогда не получит благословение Божье жадный человек, ибо не о вечном он печется, а о временном. Требу творя, нельзя отдавать больше, чем хочется, и меньше, чем нужно. Пожертвование должно быть от чистой души, а не со злобой в сердце. Ибо тогда Боги не примут ее, душа не очистится и проку в жизни не будет. Следовательно, не получит душа благостей Небесных, которые принадлежат ей по праву единства с Богами.

       «Гордан, это уже, по-видимому, середина леса, куда мы пришли», – держась за руку, говорила Цвитана. «Я чувствую, любимая, что мы уже где-то рядом. Смотри, какой лес густой!» «Явижу, – улыбнулась Цвитана, – уже все ноги поцарапала». «Где, покажи?» «Вот, – нагнулась она к ногам своим, – здесь!» Гордан согнулся к земле, увидев ноги Цвитаны, погладил их и взял жену на руки. «Вот немножко еще пройдем, и, по-видимому, все». Гордан сделал еще несколько шагов, но длинная коса Цвитаны зацепилась за что-то в лесных чащах, и Гордан остановился. Пока они освобождали косу, лента развязалась, и расплетенные волосы совсем запутались в кустарнике. «Гордан, это Лесовик[28]играется. Остановись. Осмотримся, куда мы пришли». Сквозь кусты и поваленные деревья было видно опушку, на которой мягким ковром изобиловала трава. Они подошли ближе. «Слышишь, Гордан, где-то ручей течет. Послушай, журчит». И действительно, откуда-то доносилось плескание воды.

       Осмотрев место, они нашли ручей, который выныривал из пригорка и снова прятался в землю. «Это, по-видимому, здесь!» – прошептала Цвитана. Место действительно было очень необычным. «Подожди, Гордан, я сейчас». Она пошла в сторону ручья, напевая.

       …Цвитана омывалась перед священным обрядом. Все началось как будто в сказке. Она и не услышала, как подошел Гордан. Поцелуи были как нежный туман. Она то растекалась в его объятиях водой, то таяла, как мед, сладкая и страстная. Гордан постелил на траву покрывало и снял свою рубашку. Ему казалось, что Цвитана – Богиня. Такой он ее никогда не видел.

       Безумный огонь неугомонной страсти заполнил все его естество. И огонь этот до сих пор неведомый. Он то поднимался над Вселенной, то стремительно падал вниз. Гордан терял ощущение тела. Сначала это пугало, и затем он все отпустил и полетел… очутился как будто на седьмом небе. Он видел Цвитану, как молочную реку, в которой купался. То она растворяла его в себе, то он пил ее и не мог напиться. Неземное ощущение невероятного счастья наполняло обоих. В какое-то мгновение они начали сливаться в одно… Цвитана горной рекой неслась вперед, унося с собой Гордана. Он из последних сил руководил этим потоком и… наступило мгновение! Мгновение, когда уже не было ни его, ни ее. Они стали единым целым. Ощущение безграничного счастья… и благодати. Была ночь, но им казалось, что все вокруг утопает в ослепительном сиянии. Существо, в которое соединились супруги, сияло, играя всеми цветами радуги. Как называли предки создание того, что сливало в себе их обоих, – Ладо? Именно так, потому что большего лада и единения между двумя влюбленными достичь невозможно. «Ой дид, Ладо, Ладо…» Цвитана видела, как маленькое солнышко вошло в их сияние. Как женские нежные руки опустили то солнышко в само ее сердце.

       «Это, по-видимому, Лада», – как будто в тумане догадалась Цвитана. Где-то интуитивно почувствовала добрую улыбку. «Действительно-таки, Лада», – еще раз пронеслась мысль.

       Долго они лелеяли друг друга, удерживая благодать в себе, пока не заснули в сладкой неге…

       «Гордане, смотри, уже утро», – едва раскрыв глаза, прошептала Цвитана.

       В солнечном свете все было совсем другим, намного красивее. Цвитана подошла к ручью и набрала в ладони воды. Пила страстно и омывала свое тело хрустально чистой водой и вдруг остановилась, почувствовав чужой взгляд. На том холме, откуда вытекал ручей, сидела волчица. Она спокойно смотрела на нее, и молодица не почувствовала страха. Волчица легла себе на лапы и заскулила. Цвитане захотелось подойти к ней. Но та встала и пошла. Общения не вышло. Волчица пришла лишь познакомиться. Возвращаясь к Гордану, она увидела, сколько травы они вытоптали, и засмеялась. Солнышко уже давно взошло и окутывало теплом ее молодое тело. Гордан спал в траве. Его одежда и покрывало, которые он стелил ночью, были вдалеке от того места, где он лежал. Цвитана легла рядом на шелковую траву, а он прижал ее к себе. Она лежала и прислушивалась к своим ощущениям, прислушивалась к созданию, которое отныне начинало расти в ее лоне. Дурманили опьяняющие ароматы сочной травы и земли. Было так хорошо! Она любила своего мужа и ожидала от него ребенка.

       «Первые три часа после зачатия важнее всего», – как будто во сне послышалось Цвитане. Она постелила покрывало, нежно прислонилась к возлюбленному и опять заснула.

       Когда приходил час посвящения, учили волхвы будущих ведающих как вспомнить себя. Это помогает раскрыть опыт, силу и знания прошлых жизней. Попробуйте и вы…

       Упражнение «Вспомнить себя»

       1. Расслабление. Уединитесь в месте, где вам никто не помешает. Лягте на мягкий и ровный пол, так чтобы вы чувствовали себя удобно.

       2. Дыхание. Начните дышать спокойно и глубоко. Почувствуйте, как дыхание вас охватывает полностью, вы дышите не только легкими, но и всеми порами тела – от кончиков пальцев на ногах и на руках до самой макушки. Почувствуйте, как вместе с дыханием расширяется ваша духовная энергия. Одновременно расширяется и ваше сознание. Будьте открыты тому, что приходит к вам. Не судите, не анализируйте, не сомневайтесь и не придирайтесь. Оставьте это до окончания упражнения.

       3. Тяжесть-легкость. Почувствуйте, представьте во всем теле тяжесть, она прижимает вас к полу. Затем отпустите тяжесть и дайте себе ощутить легкость. Позвольте верхней части себя как бы всплыть. Теперь будьте тяжелы и одновременно плывите. Таким способом вы помещаете себя в состояние двойного сознания, которое является целью данной практики, – сознания того, кем вы являетесь сегодня, кем вы были и кем вы будете. Продолжайте ощущать одновременно тяжесть и легкость, но не сильно концентрируйтесь на этих ощущениях.

       4. Божественная искра. Представьте, почувствуйте свое полное единение с Божественным Светом – вы часть его. Почувствуйте полное блаженство. Увидьте, как вы начинаете свое путешествие ради познания мира. Чтобы быть сотворцами Бога в творении нашей Вселенной. Наши путешествия являются частью Божественного плана и направлены к полной Яснее (состоянию просветления).

       5. Мир материи. Мы начинаем свой спуск в мир материи из состояния чистой энергии. Почувствуйте себя этой чистой энергией, искрой Божественного сознания, жаждущей развиваться, учиться и расти. Почувствуйте спуск в материю, входя в мир минералов. Представьте, что вы песчинка на берегу. Вода перемещает вас взад и вперед, ветер обдувает вас. Жара и холод: вы чувствуете их, но у вас еще не развито понятие тепла или холода, вы не можете оценить, насколько это хорошо или плохо, у вас имеется лишь ощущение как знание. Вам не о чем беспокоиться, не о чем думать, вы полностью спокойны. На этой ступени эволюции вы развиваете телесную сущность своего сознания.

       6. Мир растений. Проходят века и столетия, вы уже готовы подняться на ступеньку выше, чтобы стать растением. Представьте, что вы растение. Кем вы стали? Почувствуйте, что в вас присутствует телесное сознание, но теперь вы находитесь на пороге эмоционального сознания, на начальной ступеньке развития чувств. Какие чувства вы испытываете в качестве растения? На этом этапе эволюции добавляется также движение: корни, которые внедряются в глубь Земли, и ваша наземная часть, которая устремляется к солнцу. Ощутите начало движения. Можете ли вы издать звук, когда ваши листья соприкасаются друг с другом?

       7. Мир животных. Прошли столетия, и вот вы уже готовы совершить еще один шаг в своей эволюции и вступить в царство животных. Вы уже развили телесные и эмоциональные способности. Теперь вы начинаете развивать способность мышления. Подумайте о животном, с которым вы чувствуете какое-то родство. Прочувствуйте его, ощутите себя им. Как происходит у вас расширение физических, эмоциональных и мыслительных способностей в качестве животного? Какой теперь представляется вам жизнь?

       Вы можете перемещаться. Вы можете ходить, бегать, можете остановиться в том или ином месте. Почувствуйте движение, свободу движений. Как вы это ощущаете? Какие звуки можете издавать, проявляя и выражая себя?

       8. Мир людей. Прошло еще много столетий, и теперь вы готовы вступить в царство людей. На этом уровне начинается жизнь духа. Вы уже имеете телесные, эмоциональные и мыслительные способности. Вы можете ходить, бегать, взбираться, плавать, приручать животных, строить, и использовать приспособления. Теперь вы человек. Почувствуйте, что вам ближе – просто приятно работать, организовывать производство каких-то благ, быть руководителем большого количества людей или заниматься наукой? Увидьте, чем вы занимаетесь.

       Проходит время, вы совершаете скачок в ту жизнь, которая предшествовала вашему теперешнему рождению. Посмотрите, кто вы, чем занимаетесь и чего вам надо достичь в следующей жизни. Еще один качественный скачок – и вы уже в этом времени, теперь вы снова в настоящем. Посмотрите отстраненно на себя – кем вы должны стать, чего достичь, почувствуйте, сколько детей вам надо родить?

       9. Духовный мир. Теперь отправьтесь вперед во времени – в тот период, когда вы стали уже полностью развитым духовным существом. Вам больше нет необходимости воплощаться, если вы сами не пожелаете. Вы не связаны временем и пространством. Вы достигли полного просветления и являетесь сотворцом Божественной силы. Что вы при этом чувствуете? Вы вернулись домой – к Божественной силе, вы вернулись как совершенно сознательная, полностью сознающая себя искра Божественного разума. Пребывая в духовном мире, спросите у себя «будущего»

       все то, что вы хотите спросить и узнать. Узнайте особенности ваших взаимоотношений с супругом, как вам развиваться и воспитывать ребенка. Возьмите с собой в настоящее столько Божественной энергии, сколько вам надо.

       10. Возвращение. Почувствуйте, как все ваше тело наливается энергией, бодростью, ощущением внутренней силы и счастья. Хорошенько потянитесь, напрягите все мышцы и полностью вернитесь в этот мир.

    Глава 3. И в лоне матери весь мир

    Семейное ладование

       Ведайте, смотрят Предки из Вырия на землю нашу, где их дети учатся мудрости. Легко колышутся травы под ногами матушки Лады, идет она по траве, земли не касаясь. Матушка Божья Лада родила всех Сварожичей[29]. Наименьшие ее дети – Леля и Полель. Везде, где она ходит, они за ней поступают. Вместе они заходят в каждый двор, где есть молодая жена. Присядут незримо на скамье, если добрый хозяин смастерил ее возле дома. А нет, то склонятся на плетень да и смотрят, как хозяйка хозяйничает, как детей и мужа обхаживает. Если мир в семье, а жена с родными говорит кротко, к мужу ластится или с детьми играет – радостно ей становится. А когда еще детей ожидают, то такая семья – самая любимая для Лады. И приглядывает она за ними постоянно. Бережет Матушка Лада таких женщин от беды, от взгляда недоброго и духа лукавого.

       Если уставшая мать захочет крикнуть на шалуна малого, то Лада от всего своего Сердца любовь и терпение посылает, в добром расположении духа поддерживая. И тогда обнимет матушка дитя, нежно поцелует, и оно послушным станет. А когда у мужчины дело какое-то не спорится, Лада его жену еще и мудростью своей наделяет, и та к мужу подойдет, руку ему на плечо положит и словом светлым поддержит… Так ладит семью Матушка Лада, творя любовь и согласие в роде человеческом.

       А когда женщине что-то угрожает, приходила Матушка Мокоша. Она бывает грозной, но всегда справедливой. Если ее ослушаться, она может и беду на человека наслать, чтобы ему наука была и задумался он, как дальше жить и почему жизнь не складывается. Как сама земля, станет темной и грозной, всякий от страха остолбенеть может. Но добрые люди Мокоши не боятся, ибо, кто любит Богов-Родителей своих и живет благо, всегда Счастье и Свет Рода Всевышнего прибывает. Для таких людей и вместе с ними Боги Рай на земле творят. Мокоша – родная матушка наша, и мы, русины, славяне, всегда Ее почитали, ибо она суть Земля Пречистая, на которой мы живем и которая нас кормит.

       Остерегалась нечисть всякая женщину задевать, ибо знала, когда Мокоша за плечами ее станет, то кровь мгновенно в животе остынет. Грозной она была лишь для тех людей, что плохое умыслили. Когда же подходило время родов, то Мокоша не отступала от женщины и вместе с повитухой ребенка в мир принимала.

       После зачатия молодая женщина по-другому вести себя должна. Исполняя всю работу домашнюю, тяжелого поднимать ей нельзя, переутомляться тоже. Очень Богини любят, когда будущая мать цветы сажает, присматривает за ними да пропалывает. У такой женщины все грядочки, как цветники, красивые должны быть. Ибо, кто носит дочку, тот еще в утробе приучает ее к работе примером своим, если же сына, то муж должен знать, что порядок в домашнем хозяйстве должен быть отменным, и надо этого требовать от жены своей. При этом ей во всем надо помогать, чтобы жене хлопоты домашние были в радость. Дело это очень важное, ибо ощущает, видит и слышит дитя глазами матери.

       Мудрая женщина, еще от зачатия, учит свое нерожденное дитя творить и обустраивать мир вокруг себя. К чему бы руки ни прикасались: дом, хозяйство, государство – все надо делать праведно, красиво, от души, как святой обряд, как служение Богу. Вселенная – это тело Рода Всевышнего, поэтому в работе своей к порядку надо стремиться, и никакой труд не должен пугать православного родновера трудностями своими. Ибо глазам страшно, а руки работящие и ум светлый все переделают.

       Мудрая женщина, еще от зачатия, учит свое нерожденное дитя творить и обустраивать мир вокруг себя. К чему бы руки ни прикасались: дом, хозяйство, государство – все надо делать праведно, красиво, от души, как святой обряд, как служение Богу.

       Очень важно, чтобы женщина при «надежде» думала о хорошем, любовалась природой: лесом, рекой, небом, землей, звездами – когда вечер наступит. Чтобы солнце встречала и провожала со славой-песней. А когда Хорс-месяц на землю приходит, спать должна, по вечерам нельзя засиживаться, ибо тогда Темные Боги выходят и ненароком зацепить болезнями и бедностью могут.

       С этого времени необходимо приглядывать, чтобы ни одна плохая человеческая мысль в сторону будущей матери не приходила. Нельзя в гостях засиживаться долго, ибо если девочка родится, то по чужим домам ходить будет постоянно, а если парень, то дома не будет держаться. Нельзя ни у кого ничего просить, и самой не надо дарить никому что-то свое личное. Если случится так, что надо кому-то в чем-то отказать, пусть это муж сделает. Когда злая женщина пришла в дом и что-то выпросила, нужно ее след солью посыпать, чтобы зло в доме не осталось.

       Чем больше срок беременности, тем чаще к Богам надо обращаться, к себе призывать, в душу впускать и соединяться с ними. Таким образом, Боги будут одаривать малыша необходимыми качествами. Раз в неделю надо порог избы освящать горящей свечой (Перуновою молнией) и посыпать маком, а врата и калитку – солью или также маком.

       Хоть и уже темно стало, но Цвитана слышала, что дитя в ней не спит. Бьет ножками по самим ребрам, как будто выплясывает. Гордан уже заснул давно. Когда-то от деда в наследство ему перешла кузня. Но как-то не ложилось его сердце к делу этому. А в этом году пошел он в старую заброшенную кузницу, и так что-то заныло в груди. Разжег он очаг, и с этого все началось. Теперь каждый день там пропадает. И люди начали идти к нему: кому коня подковать, кому топор нужен, кому плуг. Только оружие пока не кует, говорит, не время ему еще. Поэтому и спал, утомленный трудом. Цвитана прилегла рядом, обняла живот руками и, нежно гладя его, запела колыбельную, ту, что пела ей мама:

     

    Ой, красно, ясно,

    Ой, красно, ясно,

    Куда солнышко ходит.

    Ой, еще краснее,

    Ой, еще яснее,

    Куда матушка с дитям ходит.

    Солнышко зайдет,

    Солнышко взойдет

    И назад придет.

     

       Очень важно, чтобы женщина при «надежде» думала о хорошем, любовалась природой: лесом, рекой, небом, землей, звездами – когда вечер наступит.

       Чтобы солнце встречала и провожала со славой-песней. А когда Хорс-месяц на землю приходит, спать должна, по вечерам нельзя засиживаться, ибо тогда Темные Боги выходят и ненароком зацепить болезнями и бедностью могут.

     

    А Матушка ждет:

    Дитятко придет.

    Дитятко придет.

    Велес счастье принесет!

     

       В животе стало тихо, молодая мама сладко улыбалась, чувствуя блаженное состояние ребенка.

       «Спи, мое солнышко, зорька моя ясная», – шептала мать. Гордан, не просыпаясь, нежно обнял Цвитану, и малыш очутился между двумя самыми дорогими для него людьми. Все трое спокойно спали, наслаждаясь счастьем единства, разделенного на троих.

       Матушка Лада приходила пообщаться не только с будущей роженицей, очень часто через мужа своего Сварога обращалась Мать Всебожья к мужу, который отцом должен был стать. Было тяжело разговаривать с теми, кто в детстве своем не получил ласку материнскую, кто не чувствовал любви, когда рос. Мать, которая не имела в себе любви материнской, не была благословенна Великой Ладой, и от этого страдал весь ее род. Тогда сыновья ее росли, обделенные любовью, и не было поэтому у них ласки к женщинам и детям своим. Поведение такое приводило к тому, что души их жен становились черствыми и озлобленными, они могли даже начать изменять. Всякая женщина ожидает от мужа своего, как от отца, любви, понимания и поддержки, а если муж не обучен матерью своей любить, тяжело жене той приходится. И, только когда он имеет душу светлую и чистую, он может приобрести сие, когда жена терпеливо будет помогать ему, а он будет идти навстречу ей в стремлении своем.

       Всякая женщина ожидает от мужа своего, как от отца, любви, понимания и поддержки, а если муж не обучен матерью своей любить, тяжело жене той приходится. И, только когда он имеет душу светлую и чистую, он может приобрести сие, когда жена терпеливо будет помогать ему, а он будет идти навстречу ей в стремлении своем.

       Также и дочки такой матери не имели в сердце огня Ладиного [30], который все ладит и семью согревает. И не умели тогда любить они, ибо когда мужчина в ночь священную впервые занимается любовью с ней, в первый раз чувствует суть ее женскую. И в сути этой есть силы от каждой нашей Богини, как благодать ясная. И чувствует муж, настоящая ли она приняла его, и отдалась ли ему до последней капли души своей. Но женщины сии, не зная от матери любви, не знают и как приклонить сердце мужское к себе. И задействуют тогда магию всякую черную, чтобы вместо того чтоб сердцем любить мужчину и принимать его, причаровывают его, чтоб он не чувствовал пустоты души их.

       Но недолго такая женщина живет счастливо, ибо отворачивались от нее Богини все. Лишь Карна кружит вокруг, темными крыльями махая над головой такой женщины, ибо нельзя делать несправедливость и принуждение над душой человеческой. Но бывает и так, что мать любовь свою отдает, а дочки или сыновья поступки делают недостойные, тогда причину следует в другом искать.

       Поэтому нелегко дается разговор сей Матушке Ладе. Но вынуждена она стучаться в сердце мужское, чтобы помочь женщине его и ребенку, еще не рожденному.

       Гудела кузница Горданова, ох и устал он. Едва лишь разошлись все, как опять отворились двери. Снег ворвался в старую кузню, у дверей стояла молодая русая женщина в длинном белом простом платье, держа в руках золотое яблоко.

       «Доброй вечер, Гордане», – мило улыбнулась она, ее длинная коса спала с плеча за спину.

       Он слегка вздрогнул, подумал, что это кто-то что-то забыл и вернулся, поэтому и не очень оглядывался. Огонь начал безумно разгораться и как-то очень необычно полыхать.

       «Добрый вечер», – ответил Гордан, начиная понимать, что эта женщина существо скорее из Мира Потустороннего, чем из этого.

       «Можно ли побеседовать с тобой, мастер кузнец?» – нежно спросила она. Гордан увидел, что она стояла босая, и там, где были ее ступни, прорастала зеленая трава и снежно-белые цветы.

       «Боги всемогущие! Это же Матушка Лада ко мне пришла!» – вырвалось у Гордана. Та же только улыбнулась. Он снял с гвоздика свой тулуп, вывернул его и постелил на лавку. «Садитесь, Матушка, садитесь», – засуетился он, вытирая натруженными руками мокрое чело.

       Лада села и показала рукой ему, чтобы тот присел рядом. Гордану было ужасно не по себе осознавать, что сама Лада, Великая Богиня, которая родила всех Богов Вырия, возле него, смертного, в грязной кузнице.

       «Не волнуйся, – уже серьезнее обратилась Лада, – я пришла побеседовать о Цвитане. Ты должен знать, что она чувствует, почему так ведет себя».

       «Слушаю, Матушка», – с почтением, как родной сын, ответил Гордан.

       Лада коснулась рукой его руки и посмотрела ему в глаза. Гордана охватило мягкое ощущение любви, с каждым мгновением оно усиливалось, как будто теплые волны теплой воды окутывали его душу. Сквозь Ладины глаза он видел всех женщин мира земного, видел, как к каждой тянутся ее лучи света, одни из них, словно солнышка ясные, купаются в нем и пребывают в душевной чистоте и кротости, а другие ее свет отбрасывают, поэтому выглядят почерневшими и покрученными, словно вялые цветы после сильного мороза. И всех она удерживает в своей любви.

       Потом Гордан увидел, как соединяются те девушки с мужчинами. И мужчины были разные. И пары складывались разные. Там, где мужчина удерживал в себе огонь Сварожий и дух могучий Перуновый, и девушка была наполнена светом Ладиным и любовью невинной Лелиной, творилось сияние удивительное, и все Боги Правы выходили на край мира Явного, чтобы благословлять их. А Лада дарила им новую жизнь и опускала в лоно женское.

       Но немного таких было пар. Были, где девушка не светилась цветами радуги, а тускнела, будто сумерки вечерние, тогда муж, который и имел весь свет в себе, сливаясь с ней, тускнел и сам. И грустно Богам было, и понимали они, что есть законы Карны, и если муж сей сделал сам такой выбор, значит, где-то свет в его душе не ярко пылает и должен он пройти испытания и выработать больший огонь вместе с женою своей.

       Если же жена магией земной его приручила к себе, то покрывала ее Карна крыльями своими, и никогда та женщина не была счастливой с ним и другого уже не могла иметь до тех пор, пока трудом над собой не отведет беду, которую душе мужа причинила. Были пары, где, наоборот, девушка сияла, словно солнце, а мужчина, как будто туман осенний, покрывал ее свет пеленой своей. И к ним приходили дети, но не Лада несла их в руках своих, а из Вырия опускала души, и, как птицы, летели они к будущим родителям своим. Там, где пара была светлой, как радуга, что яркими красками играет, дитя опускалось с золотистым светом.

       Где темные души родителей были – ребенок приходил тоже такой. И ужасно было смотреть Гордану, когда в светлую душу девушки приходили дети из рода мужчины с темной душой. Как будто от страшной боли выкручивалась она, а темнота души новой вливалась в нее, и остановить этого действия нельзя было. И плакала ее душа от боли и отчаяния. И Карна укорачивала долю девушки той. И видел Гордан, как отводили Родные Боги глаза от зрелища такого.

       Страшно было, когда светлая душа из рода мужчины – Светлого славянского рода, приходила в тело женщины из черного рода. Ненавистью покрывалась душа такой женщины к ребенку своему и мужу. И всячески она уничтожала ребенка такого, обливала грязью и нечистью. И еще в утробе закладывала в душе светлой темные краски, чтобы потушить ненавистный ей Огонь Небесный.

       Душа каждой девушки имела свои цвета и свое звучание. И была ей пара, парень, душа которого такой же музыкой звучала и такими же красками сияла, но, когда у мужа ее ранее были отношения с другой женщиной, налагала она на него свои знаки и его цвета путала, и часто не мог такой мужчина признать свою женщину.

       А когда имел не одну, а много женщин, то творилась в нем черноба, и тьма заполняла те места, куда должен был влиться свет его жены. И такому мужчине было еще тяжелее признать свою жену, пока не очистит себя от женщин предыдущих и черноты, которая в душе притаилась, словно болезнь старая. Еще хуже было женщине, которая многих мужчин пускала в себя.

       Там, где мужчина проливал семя, в ее лоне оставались следы его, и ребенку, который зарождался в ней, было очень тяжело расти, весь его свет шел на борьбу с теми следами, которые оставили случайные мужчины ее матери. И когда было много следов таких, все смешивалось в душе его, и покоя и лада уже не было. Красота и ум женский угасали, ибо семя чуждое несет задание рода чужого, и первый дух, как будто иней, оседает в женщине, дает образ, по которому будет строиться детское тело. А когда приходит тот, от которого родится ребенок, видит он, что внешне тот на него не похож и что чужие духовные задатки в его ребенке проявляются, и никакое воспитание это изменить не в силах. Так открылась Гордану великая суть Рода Светлого и Рода Темного.

    Материнская и родительская любовь

       Женщина, которая носит ребенка, на все время сие сама становится ребенком. И поэтому муж должен знать, что изменение в ее настроениях и желаниях – это влияние души детской, которая уже пришла в мир Божий и сквозь мамины глаза смотрит на него. До трех месяцев детская душа полностью овладевает маминым телом, и мать опускает свое собственное сознание к тому уровню, на котором ребенку легче всего мир познавать. И поэтому ее поведение не совсем похоже на поведение взрослой женщины, но мужчина должен четко понимать, почему это происходит, и ни в коем случае не ругать ее и не упрекать ни в чем. Женщина, которую растили и воспитывали по законам Рода Матери Славы [31], должна уметь упражнениями духовными помочь ребенку легче принять этот мир и почувствовать с ним единство еще в утробе. Маме обязательно нужно знать, что дитя любит кушать, какие продукты ей приносят радость и являются полезными, а какие – нет. Какая музыка выравнивает душевное состояние ребенка, особенно ценной является музыка народных инструментов. Важно, чтобы мать сама пела, вибрация от красивой народной песни закладывает в ребенке любовь к своему народу, чувствительность к родному языку и хороший музыкальный слух. Нельзя во время беременности постоянно употреблять чужой язык и ругаться. Такое низкое и плохое звучание разрушающе влияет на внутреннее самочувствие ребенка.

       Родной язык выступает той связью между ребенком и родом, в который он идет, и в будущем это позволит ему гармонично раскрыться в нем, поскольку дитя выступает его частью. При творении сознания и тела дух родной земли, родного неба выступает тем святым материалом, из которого строится человек. Поэтому так важно родителям иметь свое родовое огнище – родовое поместье, которое способствует совершенному телесному проявлению. Человек напрямую соединен с той землей, на которой он живет; каждая земля, род, народ имеет свой дух и свою Родную Веру, которая проявлением звучания именно этой земли и творит наилучшее духовное пространство для появления младенца.

       Верно понимая важность прославлений Родных Богов во время формирования детского тела (поскольку наши Боги проявляются в воде, земле, огне и воздухе), мать настраивает частоту стихий и рода на качественное построение тела ребенка. Беременная должна ходить на Православления [32] и на все обряды Звычаевого Колодара [33] Православных обрядов, что дает возможность родить ребенка с наилучшими физическими и умственными задатками и божественными способностями. Такой ребенок, как бы ни сложилась его судьба, никогда не станет предателем и янычаром для своего рода. Те мужи, которые ожидают сыновей, должны глубоко над этим задуматься, чтобы, когда родит жена сына, отцовское воспитание легло в добрую почву.

       Родной язык выступает той связью между ребенком и родом, в который он идет, и в будущем это позволит ему гармонично раскрыться в нем, поскольку дитя выступает его частью.

       При творении сознания и тела дух родной земли, родного неба выступает тем святым материалом, из которого строится человек. Поэтому так важно родителям иметь свое родовое огнище – родовое поместье, которое способствует совершенному телесному проявлению.

       Любовь отца является очень важной в развитии ребенка. Как и когда познакомить их, как научить его общаться с ребенком – все это должна знать сама женщина, чтобы правильно поддерживать благостное развитие ребенка. Наилучшее время для общения – это утро, когда просыпается мать, тогда отец может легко погладить ее живот, поприветствовать младенца.

       Если это делать постоянно, ребенок привыкает и со временем уже сам нуждается в отцовской ласке. Если вы наладили хороший контакт, он будет к вам отзываться, стучать в то место, где вы приложите руку. Так же и вечером, когда мать ложится спать, отец может пообщаться с ребенком, рассказать небольшую сказку, вылить свои чувства ему. Ни в коем случае нельзя обращаться как к мальчику или к девочке.

       Нужно воспринимать младенца как ребенка (дитя), независимо от пола, даже когда отцу очень хочется сына. Важное место в благостном развитии ребенка занимают отношения отца к матери. Ребенок воспринимает отношение к матери как к себе. Поэтому, когда вы ссоритесь с женой, ребенок считает, что вы кричите именно на него, что он неугоден, и от этого у него складываются первые плохие впечатления о человеческих отношениях. Ему будет казаться, что его не любят, не ждут, и, как следствие, у женщины может возникнуть ухудшение самочувствия и тому подобное.

       Сознательный отец, который понимает важность продолжения достойного рода, очень внимательно должен относиться к матери и ребенку, любовь к жене чувствует и ребенок, который в то время не отделяет себя от матери. Соответственно, когда мать проявляет любовь к отцу, эти же ощущения переживает и малыш, и как мать любит, так любит и ребенок.

       Если в семье это не первый ребенок, то к общению с младенцем нужно приобщать всех детей, чтобы они еще из утробы закладывали в нем братскую и сестринскую любовь, что в будущем выльется в дружескую семью. Это будет содействовать развитию братской любви, взаимопониманию и родственному единству.

       Мать должна научить детей любить друг друга, переживать за трудности, радоваться за удачу. Старшим детям нужно объяснить, что их братец или сестренка чувствует там, в животике. Обязательно нужно касаться маминого живота, чтобы на ощупь воспринять нового члена семьи.

       Часто случается, что в семье старшие женщины, которые уже родили детей, относятся к молодой матери как к обычной женщине и не считаются с ее беременностью. Это возникает потому, что когда эта женщина сама носила ребенка, она не была готовой к материнству и не почувствовала Божественного состояния Матери, которым всех женщин наделяют Лада и Мокоша.

       И поэтому беременность у нее вызывает только раздражение или неприятие, которое просто нужно «пережить».

       Сознательный отец, который понимает важность продолжения достойного рода, очень внимательно должен относиться к матери и ребенку, любовь к жене чувствует и ребенок, который в то время не отделяет себя от матери.

       Соответственно, когда мать проявляет любовь к отцу, эти же ощущения переживает и малыш, и как мать любит, так любит и ребенок.

       Такие женщины не принимают участия в душевном и физическом росте ребенка. Они не слышат его, не общаются, считая это лишним. Поэтому, когда ребенок рождается и растет, такая мать не всегда может установить хорошие отношения со своим ребенком, и со временем между ними возникают серьезные недоразумения, вплоть до полного неприятия.

       Безусловно, делать из беременности что-то сверхъестественное и чрезвычайное также не нужно, но будущая мать должна чувствовать, что о ней беспокоятся, ее любят, и самое главное, что ребенка, которого она носит, все с радостью ожидают. Подготовка к материнству велась еще с раннего детства девочки, лишь в каждом возрасте эти уроки имели свои задачи. Хорошо воспитать будущую мать без родовых обычаев практически невозможно.

       Она не сможет получить полностью все, что должна знать и уметь женщина, у нее просто не будет примера такого поведения, а особенно это важно в самые ранние годы. Потому что то, что закладывается в три года, уже не заложишь ни в пятнадцать, ни в двадцать. Если чувствуете, что есть у вас проблема, и вы не можете ее решить, попробуйте такую духовную практику, которая позволит вам сгармонизировать свои внутренние посылы.

       Духовная практика «Ладование частей души и их соединение»

       1. Проверьте, нет ли у вас во время беременности или в период кормления какого-то непривычного поведения (неприятие ребенка, болезнь, страх, бессилие). Задайте себе вопрос, где находится (где вы чувствуете) часть души, ответственная за…?

       2. Подберите условное, приблизительное название этого поведения. Названия должны быть очень широкими и общими (например, «часть, поддерживающая неприятие ребенка»). Они предназначены для того, чтобы разделить поведение на две большие группы, так что не стремитесь быть слишком точными.

       3. Спросите себя: «У меня есть часть, которая?..» И получите внутреннее ощущение, подтверждающее это.

       4. Теперь задайтесь вопросом: «Чем занимается (что делает) эта моя часть?» Узнайте ее общее поведение и деятельность. Посмотрите на нее как бы со стороны, будьте при этом совершенно беспристрастны и постарайтесь не навешивать отрицательных ярлыков.

       5. Спросите себя: «Есть ли у меня часть противоположная?» Узнайте обратную сторону – это просто дополняющая часть, которая не делает того, что делает первая, или делает все остальное или что-то противоположное (в данном случае это часть, наполняющая вас материнской любовью и счастьем и т. д.).

       6. Теперь последовательно задайте своим частям вопросы и получайте внутри себя ответы: «Чем занимается эта часть?»

       «Какие хорошие качества части А?» «Чего ей не хватает?» «Какие хорошие качества части Б?»

       «Чего ей не хватает?» «Эти части присутствуют одновременно или по очереди?»

       «Если бы часть А могла говорить с частью Б, что бы она сказала?»

       «Если бы часть Б могла говорить с частью А, что бы она сказала?»

       7. Побудите эти две части говорить друг с другом, отвечать друг другу и просто обмениваться информацией.

       8. Теперь спросите себя или части: «Часть А ценит (хорошо относится, восхищается, любит) часть Б?» – и наоборот.

       9. Поощрите части начать больше ценить друг друга и признать, что они взаимодополняющие части одного целого. Не настаивайте на этом сверх того, к чему эти части готовы.

       10. Задайте вопрос: «Чему может часть А научиться у части Б?» Скажите им, что они части единого целого. Побудите каждую из них понять, что ей чего-то не хватает, и согласиться работать над достижением этого. Обратите внимание одной части души на другую часть как на источник обучения этому.

       11. Договоритесь о том, как противоположные части души могут начать обмениваться информацией и учиться друг у друга. Побудите части обмениваться энергиями. Представьте, увидьте, как они это делают.

       12. Если части после этого не начали быстро сливаться, узнайте, что разделяет их. Выясните, что стоит между ними, и разберитесь с этим. Это может быть неприятное ощущение, которое вы испытываете, когда части сталкиваются вместе.

       13. Если вы почему-то чувствуете, что все это происходит слишком быстро или слишком сильно, то вы можете составить график-последовательность, по которому эти части будут продолжать сотрудничать или объединяться. Вы даже можете оставить части разделенными – но так, чтобы они хорошо общались и сотрудничали друг с другом, и это сотрудничество увеличивалось с каждым днем.

       14. Если слияние частей души уже начало происходить, вы можете ускорить его. Представьте себе, что каждая из этих частей опускается вам в руку: позитивная в правую, негативная в левую. Вытянув руки вперед ладонями вверх, вообразите в каждой руке часть и наблюдайте, как они обмениваются энергией. Когда вы ощутите или увидите, что это происходит, сведите руки вместе. Это поможет объединить части, если они уже готовы к этому.

       15. Теперь проверьте слияние, обратившись к себе как к целостной личности, гармоничной душе. Задайтесь вопросом: «Как изменится моя жизнь теперь, когда у меня все это воссоединилось и слилось?» Почувствуйте внутреннее спокойствие и силу. Обязательно спросите себя, как начиная с этого момента пойдут ваши дела в части проблемы, которую вы решали. Услышьте ответ и представьте себе новое позитивное будущие.

    Боги – Хранители будущей матери

       В первый месяц беременности нужно славить Бога Божича-Коляду[34], начало мира видимого. Первый месяц является самым важным, поскольку тогда закладываются все органы, развивается мозг, пол. Ребенок со времени оплодотворения к моменту выхода на свет увеличивается массой в 6 миллиардов раз! А за 20 лет после рождения и к зрелости вырастает всего в 20 раз. Очень важно в это время сверхбыстрого физического и душевного развития младенца создать ему наилучшую основу для роста. Поэтому на каждую неделю имеется свой Бог, но соединяет их Божич как начало жизни нового. Первая славба идет Божичу, следующая – тому Богу, который формирует тело ребенка в этот период. Первой неделей, как и месяцем, заботится Коляда-Божич.

       В древности наши деды пользовались шестидневной Перуновой неделей. Именно такой счет идеально ложится в календарный кладоряд. Поэтому особенно хорошо складываются этапы развития младенца именно по шестидневке.

       В первые шесть дней беременности ребенок вбирает в себя дух матери и отца и превращает его в материю – свое тело. Очень важно, чтобы женщина знала, что она беременная, это позволит ей сознательно влиять на формирование черт лица ребенка, будущие способности, характер.

       В первые три часа происходит взрыв рождения.

       В первые шесть дней беременности ребенок вбирает в себя дух матери и отца и превращает его в материю – свое тело. Очень важно, чтобы женщина знала, что она беременная, это позволит ей сознательно влиять на формирование черт лица ребенка, будущие способности, характер.

       В первые три часа происходит взрыв рождения. Первая клетка, которая поделилась в материнском организме, несет всю эту информацию о будущем человеке, но при соответствующей настройке и верном славлении Родных Богов в соответствующие часы имеется возможность откорректировать его физический образ и духовное состояние. Когда ребенок рождается, у него уже есть свой характер, который мы лишь корректируем, начинает этот характер формироваться еще с первой клетки.

       Первую неделю будущая мать должна выделить много времени на миросозерцание в Священных Состояниях (медитации). В своих славбах-созерцаниях она может видеть молодого Божича, приносить ему дары на Покутье, которое должно стоять в праздничной комнате – светлице.

    Покутье

       Покутье – это домашняя божница, ставится она в восточно-южном углу наилучшей комнаты – светлицы. Образы Всвышнего и Богов вешают на стену или размещают их на столике в виде кумиров [35]. Какому Богу приносятся молитвы, тот кумир выставляется посередине. Возле него должны куриться ароматы (у каждого Бога свои) и гореть свеча-огнивица, символ Родового Огнища.

       Новое начало всегда чисто и светло, и такой образ чистого и светлого начала мать должна держать в своем сердце и сознании первые дни. О начале любого дела в славянском роде всегда заботился Божич-Коляда [36]. Наилучшие славбы и молитвы к Божичу-Коляде во время Восхода Солнца, когда начинается день, начинается и новая жизнь.

       Как пробивается Солнце, светлое и чистое, яркое и золотое, так и зарождается ваш ребенок в вашей утробе, светлый да чистый, яркий и золотой. Такие славбы нужно проводить с большой любовью к Солнцу и собственному ребенку. Эти состояния усиливаются, когда рядом отец. Он имеет наибольшее влияние на формирование ребенка, поскольку это его семя прорастает.

       Во время созерцания отец может соединяться со своим родом в прошедшем, будущем и теперешнем времени через нерожденного ребенка, поскольку он пребывает одновременно в трех мирах и в трех измерениях. Этой связи можно достичь так: мать садится спиной к Солнцу, которое должно всходить, а отец лицом и к солнцу, и к матери, удерживая в поле зрения жену с ребенком и Солнце, достичь нужно такого видения, чтоб образ слился воедино. Если это происходит легко, то время пребывания в Священных Состояниях (медитации) не ограничено, как правило, пока Солнце не взойдет так высоко на небо, что уже не будет возможности удерживать единый образ. Результат у каждого свой. Ведь каждый отец имеет свою потребность и свое задание в этой жизни, поэтому то, что он ожидает, придет тогда, когда наступит время. Это миросозерцание позволяет мужчине получать от своего рода все наилучшие знания и умения, а также обеспечить в будущем процветание своей семьи, прокладывая мостик из прошлого через настоящее в будущее. Притом, очень важно поведение женщины. Она должна быть единым целым с мужчиной и ребенком, наиболее полно проявить любовь свою к нему и его роду.

       Новое начало всегда чисто и светло, и такой образ чистого и светлого начала мать должна держать в своем сердце и сознании первые дни.

       О начале любого дела в славянском роде всегда заботился Божич-Коляда. Наилучшие славбы и молитвы к Божичу-Коляде во время Восхода Солнца, когда начинается день, начинается и новая жизнь.

       Женщина выступает как Земля-Мокоша[37], которая родила и растит то зерно, которое посадят в нее. Грунт может быть сухим и неблагодатным, тогда ребенок вырастет, как былина при дороге, никому не нужный, больной и несчастливый. А может быть и плодородным черноземом и дать красивый и богатый урожай. Какой он будет для ребенка, полностью зависит от ваших отношений.

       Вторая неделя. Следующие шесть дней ребенок формируется из крови матери, получает все вещества, которые помогают строить ему тело. Развивается кровеносная система, все, что связано с водой – жидкостью, развивается очень активно. Нужно в это время прославлять Богиню Дану [38], которая отвечает за живую воду и удерживает в себе священный дух. Лучше всего проводить миросозерцание (медитацию) возле воды, реки, водопада, моря, ручья и тому подобное. Перед священнодействием нужно украсить дерево над водой яркими лентами, должны преобладать красные цвета (цвет крови, ярко красный и темнокрасный), что обеспечит здоровье кровеносной системы (это Радение (медитация) защитит ребенка от болезни крови и слизистой). Для священных состояний миросозерцания наилучшее время от шести до восьми часов утра. Дана приходит к нашим предкам в виде молодой девушки и встречается больше всего у рек и ручьев. Молодая мать должна сесть лицом к воде и вслушаться в ее журчание, если вода не стоячая. За этим журчанием можно услышать шаги Даны. Принесение ей пожертвования (молоко с медом поровну размешать и настоять несколько дней на солнце, после славбы вылить в воду) и проговаривание молитвслав поможет в этот период заложить наилучшее качество крови и всех других внутренних жидкостей будущего ребенка.

       Третья неделя беременности (6 дней) – заканчивается творение пола ребенка и закладываются основы его психологических функций, которые сопровождают этот процесс. Кроме Божича, нужно уже обращаться к Яриле и Лели[39], которые несут в себе суть девичьего и мужского начала. Независимо от будущего пола ребенка, чествовать нужно обоих Богов. Мальчику Леля даст любви, доброты и заботливости, ощущения и понимания будущей женщины. Для девочки же она даст все нужное будущей женщине.

       Наилучшее время для радения (медитации) – когда солнце выходит к зениту, приблизительно 9—11 часов вечера, место – дубовая роща, сад, лес и тому подобное.

       Четвертая неделя беременности (6 дней) – ребенок уже имеет задатки всех жизненно важных органов, центральную нервную систему, легкие, именно сейчас проявляется направленность души к светлым или темным силам. Родители должны обратиться со славбами и молитвами к Купайлу[40], лучшее всего это делать в среду, четверг и воскресенье в полдень, когда солнце находится в зените, в своей наибольшей силе. Если не летняя пора, то нужно развести огонь, чтобы усилить дух Света и Огня на земле. Священнодействие нужно проводить на берегу реки, чтобы рядом была вода. Лучше всего пригласить кого-то из жрецов Родной Православной Веры[41] для обращения к наивысшему состоянию Солнца-Купалы и принести ему требу. Это время является очень важным для всего рода.

       Пятая неделя беременности (6 дней) – ребенок уже полностью сформирован, теперь он обустраивает пространство вокруг себя, образуется плацента. Детская душа вступает в активное взаимодействие с новорожденным сознанием, которое находится в начальном состоянии. Сознание матери снижается к сознанию ребенка для полноценного восприятия новым человеком мира. И поэтому беременные женщины в такое время подобны детям: резкое изменение настроения, впечатлительность, изменение предпочтений в еде и тому подобное. Это время Лады и Сварога или Берегини и Велеса. Одна из этих божественных пар становится покровителем ребенка, в зависимости от его будущей судьбы. Наилучшее время для славб и медитаций для Лады и Сварога – среда, суббота, воскресенье – с 14.00 до 16.00. Для Велеса и Берегини – понедельник, пятница – с 18.00 до 21.00 в летний период и с 16.00 до 18.00 – в зимний период.

       Второй месяц начинается временем Даны. Все следующие месяцы повторяют циклы первого месяца. Можно использовать радения (медитации) и славбы, которые были в первые недели и отвечали каждому Богу. Время Даны дает возможность матери и отцу молитвами и славбами улучшить кровообращение ребенка, влияет на околоплодные воды, которые являются важными для ребенка, вместе с водами он выходит в мир Явный, если их заговорить правильно, они помогут ему выйти без повреждений.

       Третий месяц – время Ярила. У ребенка происходит активный физический рост. Рождается стремление к борьбе за жизнь. Прославление Ярила соединяет его с духом Бога и наполняет ребенка стойкостью да жизненной силой. Это время, когда закладывается в ребенке сила к продолжению рода. Ярила защищает мальчиков от мужской несостоятельности, а девочек – от бесплодности.

       Четвертый месяц – Лели. Активно формируется чувствительность ребенка. В конце этого месяца мать может чувствовать первые движения ребенка. Прославление Богини наполнит в это время душу и сердце ребенка любовью, теплотой и добротой. В это время матери необходимо полностью раскрыть свою душу для ребенка и наполнить его своей материнской любовью. Такие действия оградят девочку от фригидности, мужеподобности, черствости и тому подобное. Мальчик получит благородство, воспитанность, душевную доброту к своему роду, к женщинам и детям.

       Пятый месяц – Купайла. Посредине месяца ребенок впервые проявляет активное движение – дитя шевелится в утробе матери. Если ребенок первый, тогда день, когда он впервые забился (зашевелился), является ровно половиной срока беременности, следовательно, можно прибавить еще половину срока и высчитать день, когда приблизительно можно ожидать появления младенца. Когда же ребенок второй или третий, то он начинает двигаться раньше. Прославление Купайла поможет ребенку вовремя найти свою пару и соединиться с ней. Найти свою половину и обвенчаться с ней – это настоящее счастье и благословение от Светлых Богов. Купайло поддержит душу на праведном пути, даст вдохновение и силу достичь наибольших жизненных высот.

       Шестой месяц – Мокоши или Лады. Чествование этих Богинь дает ребенку благословение и поддержку женской сущности независимо от пола ребенка. Нельзя после шестого месяца шить, ребенок готовится к выходу в свет, а нить может сродниться с пуповиной и завязаться при рождении.

       Седьмой месяц – Сварога или Велеса. Прославление Сварога создаст у ребенка способность к ответственности за свои поступки, самостоятельность, мужественность, независимо от пола эти черты нужны как мужчине, так и женщине. Девочке позволит понимать мужчин, чувствовать их силу и слабость, уметь влиять на них. Мальчик будет хорошим хозяином и владыкой своей судьбы, добрым отцом и сыном. Когда ребенок рождается в этом месяце, Велес помогает пережить все трудности, и у ребенка больше шансов родиться живым и здоровым, чем на восьмом месяце, поскольку он сам переносит детей из Того мира. Если Велес является в это время охранником ребенка, он наделяет его магическими и божественными способностями, умением хорошо петь, играть на музыкальных инструментах. В это время Прославление Велеса поможет широко открыть в ребенке способности к познанию Вселенной, светлый и чистый ум, таланты особые.

       Восьмой месяц – Доли. Активно творится жизненная позиция ребенка, его будущая судьба. Очень важно каждое воскресенье славить Долю-матушку, чтобы дала ребенку судьбу хорошую и счастливый жизненный путь. В это время Доля присматривает за развитием младенца, определяет время, когда ребенок должен родиться. Если же он рождается на восьмом месяце, то очень часто не выживает, поскольку считается, что Доля еще не приготовила ему будущее и роды застали ее врасплох. Сама Богиня выбирает девочек, которых наделяет умением читать судьбу и предсказывать.

       Девятый месяц – Рода. Активное и нелегкое время для ребенка. Младенец готовится к переходу. Ему уже мал тот мир, в котором он до сих пор рос, а иного он пока не знает. В это время очень важно, чтобы мать как можно меньше находилась на людях, менее активно проводила день, больше прислушивалась к ребенку и своим ощущениям. Время нужно посвящать общению с семьей, бабушками, тетями, сестрами, которые быстро и легко родили. Таким образом, вы настраиваетесь на их дух и уверенное состояние. Желательно слушать спокойную народную музыку, она очень хорошо влияет на ребенка, петь, но песни должны быть с веселым и счастливым окончанием, ни в каком случае не трагические, а также читайте хорошие книги.

       Если вы хотите, чтобы ребенок вырос мудрым, нужно много думать, философствовать, читать высокоинтеллектуальные книги, общаться. Последние три месяца особенно важны. Какую музыку будете вы слушать, такая будет успокаивать вашего малыша, когда он родится, и станет его любимой. Будущей матери нельзя ни с кем ссориться и ругаться, ибо ребенок будет сварливым, нужно переживать лишь высокое состояние сознания, когда же наступает хандра, научиться ее отгонять, так будет делать ваш ребенок, когда вырастет.

       Если у женщины токсикоз или опасность прерывания беременности, нужно задуматься над своими отношениями с мужчиной. Ваше подсознание подсказывает вам, что что-то не ладится и что вы не готовы принести в род нового человека из рода вашего мужа. Возможно, вы не готовы стать матерью, ваше сознание не хочет изменять состояние независимой женщины на материнство или ваш муж не готов стать отцом и создает негативное влияние. Пересмотрите свои отношения, может, мужчина, от которого вы носите ребенка, не имеет той любви, которая вам нужна, или же вы его не любите. Безусловно, когда ребенок уже в животе, нужно думать и делать лишь хорошее и без резких жизненных изменений. Любовь может прийти, если над этим работать обоим. Для гармонии и самоконтроля своего самочувствия используйте практику «Объединения противоположностей души».

       Если вы хотите, чтобы ребенок вырос мудрым, нужно много думать, философствовать, читать высокоинтеллектуальные книги, общаться. Последние три месяца особенно важны.

       Какую музыку будете вы слушать, такая будет успокаивать вашего малыша, когда он родится, и станет его любимой. Будущей матери нельзя ни с кем ссориться и ругаться, ибо ребенок будет сварливым, нужно переживать лишь высокое состояние сознания, когда же наступает хандра, научиться ее отгонять, так будет делать ваш ребенок, когда вырастет.

       Потребность в материнстве появится у каждой душевно здоровой женщины, лишь нужно помочь ей это понять, так же и отцовство. Когда же все-таки пара поняла, что не подходит друг другу, не нужно из этого делать трагедию. Отцу нужно продолжать общаться с ребенком, поддерживать мать, помогать ей. Ведь ваши отношения никак не должны повлиять на любовь к ребенку. Отец должен приложить много усилий, чтобы не травмировать ни мать, ни ребенка, поскольку в этой ситуации он более душевно уравновешенный. В то время как женщина уже не контролирует и не влияет на все физические и психические изменения в своем организме, боится будущих родов и не знает, что ее ожидает после рождения ребенка: изменение социального статуса, проблема материального выживания с ребенком и тому подобное. Все это отец должен учитывать, и острые вопросы лучше не поднимать до того времени, пока дитя не родится и не окрепнет.

       Когда же есть серьезная угроза выкидыша, не всегда стоит удерживать такого ребенка на этом свете. Все должно идти в своей естественной последовательности. Причины для такого решения могут быть разные, возможно, ребенок больной, и природа сама ограждает род от неурядиц, возможно, дело в карме ребенка или родителей. Здесь нужно обращаться за советом к Православным Волхвам, которые держат связь с Родом Всевышним и могут просматривать прошлые жизни человеческие и духом своим читать книгу Рода каждого.

       Но старые ведуньи пересказывали Древний заговор-оберег для счастливого рождения здорового дитяти.

       Утром сядьте лицом на восток и поставьте перед собой стакан родниковой воды да свечу. Зажгите свечу и трижды прочитайте заговор-оберег.

       Потребность в материнстве появится у каждой душевно здоровой женщины, лишь нужно помочь ей это понять, так же и отцовство. Когда же все-таки пара поняла, что не подходит друг другу, не нужно из этого делать трагедию. Отцу нужно продолжать общаться с ребенком, поддерживать мать, помогать ей. Ведь ваши отношения никак не должны повлиять на любовь к ребенку.

       Роде Всевышний, Творец всего видимого и невидимого, основа Жизни, Любви и Справедливости, приди ко мне Духом Святым Света твоего! Встану я, внучка Дажбожья (имя), на первой заре, утреней поре и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота. Пойду на восточную сторону. Стоит там Храм Святой и живет в нем Род Батюшка с Богами Родными. Войду я в Храм Света и Любви, Всевышнему поклонюсь, всем Богам помолюсь, и прежде всего Ладе – Матушке, что все миры породила. Крепко Храм-Всемирье стоит, как крепка Земля Свята, так же крепка утроба моя!

       Живот мой не шелохнется, не ворохнется, не подвяжется. А в свой урочный час распахнутся мясные врата, красные крови, и выйдет младенец из утробы моей без боли да без хвори. Алатырем святым младенца осеняю, от всего лихого защищаю. Матушке Ладе помолюсь, молитвой укреплюсь. Мать Миров вокруг моего живота похождает, утробу мою от часу лихого и беды всякой защищает. Дух Святой Света Рода Всевышнего младенца в утробе хранит, силой здоровья и радости наполняет, любовью и счастьем освящает.

       Матушка Лада, укрепи утробу мою, мой живот, мой золотник. В урочный час пусть мясные врата распахнутся, откроются без боли да без хвори, и выйдет младенец мой намоленный, от боли и болезней заговоренный на свет белый!

       Слово мое крепко, дело мое право!

       Заговор мой силою всех сил силен!

       Слава Всевышнему!

       Свечу затушить в стакане с водой, воду с благодарностью и благоговением выпить как живое благословление Всевышнего.

    Глава 4. Рождение

    Баба-повитуха и Мокошины заветы

       Г отовится к рождению вся семья. Когда же нет ни теток, ни дяди, а матери и родители утратили родовые заветы, всю заботу должен взять на себя отец или тот, кто больше всего понимает в Обычае Славянском. Задание женщины – готовить себя и ребенка к будущим родам. Время родов нужно держать в тайне, лишь самые близкие родичи должны его знать. Будущая мать загодя должна подготовить все ей необходимое для родов.

       Главной фигурой выступает женщина – бабка-повитуха, которая принимает роды. Безусловно, сегодня говорить о родах дома непросто и тяжело найти такую бабку-повитуху, и все же они есть. Женщина, которая принимает детей из Потустороннего мира, выступает проводницей между мирами. Ибо непосредственно ей в руки передает ребенка сам Бог Велес из мира Навы в мир Явы.

       Сама бабка-повитуха является жрицей Велеса и Мокоши – подземных Богов. Ее образ и стиль поведения не всегда совпадают с образом нежной и доброй бабушки. Прикосновение к Потустороннему оставляет свой отпечаток на душе и теле человека. Ей нельзя противоречить, нельзя ни обижаться, ни гневить ее. В предродовой и родовой период именно она держит крепкую духовную связь с миром Нави, поэтому лучше всех чувствует что нужно делать. После родов бабка-повитуха доделывает священные обережные обряды и после «сливания рук» передает ребенка в руки родителей под их духовно-магическую защиту.

       В давние времена женщины не рожали дома (это случалось редко). У бабушки-повитухи была своя изба в лесу возле Капища Мокоши, где проходили все жизневажные для женщины обряды. Ведунья всегда знала, когда придет к ней женщина рожать, с утра она готовилась к принятию новой души в мир человеческий. Создавая определенное духовно-магическое поле у себя в доме, она открывала мир Нави.

       Когда проходили роды, женщина, пребывая в священном месте, легко рожала ребенка и оставалась сама целой и невредимой. Муж в это время мог быть за стеной, а в особых случаях и рядом. Домой ее забирали через три дня, муж приходил с родней и увозил жену с дитем. Этих трех дней было достаточно бабушке-повитухе, дабы провести все нужные обряды, исцелить женщину и научить мать, как общаться с ребенком и ухаживать за ним.

       Отец принимает ребенка в особенных случаях: когда роды начались внезапно и рядом нет никого или же когда отец является высокодуховным человеком и уверен в своих силах.

       Если нет бабы-повитухи, роды могут принимать высокодуховные лица, которые знают Мокошины веду, но лучше, если это сделает женщина.

       Женщина является проводником силы Навы, откуда приходят все люди на землю, и поэтому она как можно лучше примет ребенка из Потустороннего Мира, не повредив ни матери, ни ребенку. Именно поэтому наши предки в каждой общине лелеяли и свято почитали жрицу Мокоши, бабу-повитуху, где-то ее называли просто Баба, где-то баба-пупорезка.

       Каждую повитуху Мокоша отмечала чем-то особым, но всех их продолжала обучать до последнего их издыхания. Потому что жизнь не заканчивается одним отрезком. Чтобы пройти эту Великую школу обучения, нужно пройти много отрезков, и очень часто случалось, что главный урок можно познать только перед самим отходом в Иной мир. Мокоша и Велес постоянно общаются с теми женщинами, которым детей в Яву передают.

       Женщина является проводником силы Навы, откуда приходят все люди на землю, и поэтому она как можно лучше примет ребенка из Потустороннего Мира, не повредив ни матери, ни ребенку. Именно поэтому наши предки в каждой общине лелеяли и свято почитали жрицу Мокоши, бабу-повитуху, где-то ее называли просто Баба, где-то баба-пупорезка.

       Очень часто сами, без посредников, приходят к ним в Яву, а то – во сны вещие или священное состояние сознания. Соответственно их наставлениям были главные правила или законы, которые должна знать каждая баба-повитуха, которая шла в дом роды принимать. Но помните, та женщина, которая принимает роды, должна сама иметь детей, ибо, если у нее их нет, это значит, что Мокоша не благословила ее на деяние это. Должна женщина с собой сначала разобраться, выйти замуж, нарожать детей, а потом у других роды принимать. Ибо иначе, как для женщины, так и для нее самой может быть много трудностей, связанных с ее деятельностью. Коли нерожавшая на путь повитухи станет, то может быть такое, что и не сможет она сама своих детей здоровых родить.

       Заветы перед родами

       1. Перед тем как принять роды, нужно очистить дом от нечисти всякой и умыслов чужих да освятить его. Бросить зелья побережного под кровать будущей роженицы и на порог дома.

       2. В тяжелых случаях вокруг кровати роженицы ставят восемь свечей (разнолучевая звезда-Алатырь) и призывают Богов Родных на помощь. Бабка-повитуха должна задействовать силу всех Богов. Особенно обратиться к Доле и к Роду.

       3. Нужно снять все чужие символы, которые есть в доме и не отвечают «русскому духу» – духу Родных Богов. Поставить кумиры Мокоши, Роженицы и Велеса в Покутье, обкурить чабрецом и травами, которые в это время священны. Отец и все родственники в саду или во дворе должны развести большой костер и проговаривать молитвы-славы к Велесу, Роженице и Мокоше.

       4. Отворить все замки и приоткрыть все двери, все, что закрыто, развязать все шнурки на обуви, ремешках, пояса, косы. На подоконники и на порог дома накинуть покрывала. Таким образом простелить путь новой душе и Родным Богам в жилище, где живет роженица.

       Были и другие заповеди, которых свято придерживалась повитуха. Ибо ее задание было непростым: она должна была чувствовать каждое движение ребенка в матери, видеть, как передает ребенка Велес, как Богиня – Роженица стоит рядом, подсказывает и направляет бабу-повитуху, что делать каждую минуту. Та баба, которая не имеет чувствительности и духовного видения, может покалечить ребенка и накликать на себя гнев Мокоши. Поэтому женщины, которые становятся на этот Путь, не всегда имеют счастливую судьбу.

       Несоблюдение Мокошиных заветов, нечистая душа и помыслы, неведение Мира Потустороннего и его законов приводят к тяжелым последствиям. Мокоша очень справедливая Богиня, Она свято бережет род Православный огнещанский, и поэтому как когда-то, так и сейчас, если она видит, что какая-то повитуха плохое умыслила против матери или ее ребенка, накажет очень жестоко, вплоть до седьмого колена. Когда же по незнанию сделает беду новорожденному или матери, также будет судить строго, но так, чтобы лишь научить ее, чтобы дальше не делала ошибок.

       Несоблюдение Мокошиных заветов, нечистая душа и помыслы, неведение Мира Потустороннего и его законов приводят к тяжелым последствиям. Мокоша очень справедливая Богиня, Она свято бережет род Православный огнещанский, и поэтому как когда-то, так и сейчас, если она видит, что какая-то повитуха плохое умыслила против матери или ее ребенка, накажет очень жестоко, вплоть до седьмого колена.

       Богиня Карна пристально следит за помыслами и действиями как повитухи, так и роженицы. Мокоша, Велес и все Боги, которые являются нашими прямыми духовными родителями, постоянно стоят возле своих детей незримо в те жизненно важные моменты, которыми является движение наше сквозь миры через смерть и рождение. Поэтому, если мы имеем сильную веру – наши светлые Боги помешают беде и сотворят лад. И все же нужно самим подготовиться к этому всему еще задолго до родов, избрать бабку-повитуху или хорошого врача, с которым вы пойдете в роды.

       Мокошиных заветов есть очень много, и некоторые из них можно обозначить.

       1. Нельзя мешать Мокоше, нужно научиться ждать, и она так подаст ребенка из Иного мира, чтобы ему как можно лучше было войти в мир Явы невредимым.

       2. Плохие помыслы бабы-повитухи во время рождения ребенка увеличивают черноту в ее судьбе. Открываются Врата в Мир Навы, и, если душа повитухи черна, оттуда к ней потянутся чорнобожичи лихие, насылая болезни и беду всякую. Если же душа светлая, то получит она благословение небесное, любовь и почет от Богов.

       3. Если во время родов повитуха передает ребенка в отцовы руки, то между ними всю жизнь будет держаться крепкая связь. И ребенок будет идти отцовыми тропинками и расти ему на радость. Повитуха должна улыбаться ребенку и окутать его своей душевной теплотой. Покон Родовой Православный учит: чем больше повитуха отдаст любви и теплоты своей при рождении ребенка (первое взятие на руки), тем больше ей воздастся уважением, почетом и благословением Божьим.

       4. Переход из одного мира в другой очень непрост, и когда Велес подает душу и тело здоровое, а Роженица-баба стоит на страже между мирами, то беда той повитухе, которая неумением своим покалечит ребенка. Боги выбирают наилучших женщин, которые повитухами могут стать, и свято почитают их, заботясь о них. Но те постоянно учиться должны, чтобы дело хорошо из рук в руки ложилось, ибо непростое предназначение повитухи, и Боги сие знают.

       5. Повитуха слышать должна, как ребенку лучше выйти из матери, и не навязывать свою волю, а дать возможность ему самому выбрать свой путь.

       6. Повитуха должна стать единой с душой, которая идет в мир Явный. И когда запуталась душа ребенка и выйти ей тяжело, не нужно спешить, а нужно раскрыть душу детскую, наполнить ее верой в жизнь и радостью нового мира, ощущая любовь, она увидит, что там, куда она идет, ее ожидают с радостью.

       7. С большой любовью и заботой к Матери должна повитуха относиться, ибо несет она в себе жизнь новую и является самой любимой дочкой Богов Родных в

       это время, благословенная ими она есть. И Матушка Лада, Леля и Дажбог стоят в головах роженицы, Мокоша по левую сторону от руки повитухи, а Велес – по правую.

       8. Большая честь принимать из Мира Иного внука Дажбожьего, и для бабы-повитухи такие дети родными становятся, как и для Дажбога, Велеса, Мокоши, Лады и всех Родных Богов.

       Каждая повитуха знает, что нужно делать во время родов. Для обычного человека могут показаться странными те вещи, которые она говорит делать, но ум и душа ее крепко связаны с Богами и видением мира Навного, поэтому то, что видит она, не видит никто другой. Есть случаи, когда женщина родить не может, крепко держит ее муж в мире Явном, и не может она уйти к ребенку в мир Иной, чтобы помочь ему выйти из него в мир Явный. Тогда повитуха говорит отцу, чтобы он лег на порог дома, и сама переступает через него трижды.

       Приглушая мужской дух в избе, наполняет все вокруг Навою, и ребенок легче выходит из матери. Бывают такие роды, где мужчине вообще нельзя быть возле жены своей. Имеются на то причины разные: или сердце его не открылось к ребенку и женщине своей, или совесть нечиста. А бывает, что, живя со своей женой, он ходил к другой женщине – полюбовнице, и суть женская, которая остается после этого в мужчине, может очень навредить роженице. Поэтому Боги и повитуха отслеживают это все и сами решают, что делать надо. Нельзя мужчине противоречить повитухе, ибо этим он лишь беду накликать может на себя и семью свою.

       Все время роженица должна слушаться повитухи, что та говорит – нужно делать. Кроме того, перед самыми родами ей надо хорошо настроиться на связь с ребенком и удерживать ее вплоть до того момента, когда приложат младенца к груди. Лишь тогда женщина может расслабиться и отдохнуть. За время беременности нужно выработать свои знаки, по которым вы поймете, каково детское состояние. Ребенок с радостью вам в этом поможет. Во время родов это сослужит вам хорошую службу.

       Удерживая эту связь, соедините его с Ладой и Роженицей (настройтесь молитвами), и вам вдвоем будет намного легче перейти из Иного мира в Яву. Блаженное состояние, когда вы находитесь в Божественном потоке, позволит вам «видеть» в разных измерениях все, что происходит, и даст возможность помочь ребенку особым дыханием, движением или мыслью, когда это будет для него нужнее всего.

       Повитуха, в порядке духовно-магических действий, может класть под спину и на живот роженицы котомку с вареным овсом, говорить разные заговоры и молитвы, которые ей передались по роду от предыдущих баб-повитух или установлены Волхвами Ведического Православия.

       Славуня хлопотала возле Цвитаны, неоднократно проговаривая про себя какой-то заговор. Еще с ночи начались схватки, и, когда солнце начало всходить, почувствовала Цвитана, что уже, по-видимому, близко к решающему мгновению. И взмолилась тихо:

     

    На реках текут воды,

    Текут на моря и океаны,

    На добрые роды.

    Рожу я ребенка

    Здорового и сильного,

    Умного, красивого,

     

       За время беременности нужно выработать свои знаки, по которым вы поймете, каково детское состояние. Ребенок с радостью вам в этом поможет. Во время родов это сослужат вам хорошую службу.

     

    Под звездой в небе,

    С судьбой на земле.

    Велес идет, счастье дает!

     

       Гордан всю ночь был возле жены и, когда Славуня приказала ему пойти, разжег костер за домом и обратился к Мокоше и Доле, взывая помочь жене и дочке.

       Славуня приняла много родов, но каждый раз это было как будто впервые. Каждое дитя приходило по-разному, и было очень важно, когда Велес через лоно женщины передает ребенка, именно в то мгновение, маленькое и незримое, когда граница миров открывается, не пропустить ее, а подать из Явы руки к ребенку и принять его.

       «Все в порядке, – шептала Славуня, – все хорошо, не волнуйся, дочка».

       Кровать, на которой лежала Цвитана, была застелена той простыней, на которой родила Цвитану ее мать. Те роды, как и последующие, прошли счастливо и успешно. Поэтому мать сберегла ее для своей единственной дочки, такой обычай был у православных родноверов (староверов). Славуня в который раз обкурила дом чебрецом, зажгла еще какие-то душистые травы на Покутье, от которых Цвитана почти не ощущала боли, а лишь чувствовала движения детские в теле своем. Но нельзя было больше чем нужно жечь этого зелья, ибо терялась чувствительность женщины к телу своему и ребенку совсем. И тогда не могла она помочь ребенку выйти из лона своего. Еще немного, и головка ребенка показалась в Новом, человеческом мире. Славуня почувствовала, как ее руками руководит Мокоша, что и как делать, она уже знала, смотрела на все как будто Мокошиными глазами. И вот это мгновение, оно такое волнующее, когда ты прикладываешь руки впервые к младенцу и чувствуешь, что с другой стороны, из Иного мира – прохладные руки Велеса, которые твердо держат ребенка. Ой какое непростое это прикосновение, прикосновение Навы и ее Владыки. Уже знала Славуня, когда это прикосновение будет энергичным и таким быстрым как молния, ребенок будет очень смел и полон жизненной силы. А когда едва заметно это прикосновение, тогда он будет болезненным и неуверенным в жизни своей. Иногда Доля в это мгновение могла показать повитухе весь жизненный путь, который ребенок пройти должен. А иногда видела и смерть, которой умрет младенец. Но ко всему Славуня относилась спокойно и не все рассказывала родителям. Но когда приходила домой, все записывала в книгу свою – Рожденник. Чтоб затем, когда ребенок будет расти, понимать и видеть, чем и как помочь ему можно. Были и особенные знаки: так, если ребенок рождался лицам кверху – добрая судьба у него будет, если же книзу – должны родители хорошо воспитывать его, чтобы не пошел он путем Чернобожьим, а то до года может умереть. Если родился в рубашке, вместе с последом, будет счастливым.

       Когда на нашу землю пришли чужоверы со своими попами, начали своим Богам службы вести, заприметили повитухи, что, когда родится ребенок в то время, когда их богослужба идет, очень несчастливый и с плохим нравом такой ребенок будет, и повитухе сразу нужно оберегами защитными ребенка охранять от лиха Чернобожьего, что в сутане черной приходит. Знала это все Славуня, но шел младенец уверенно и твердо, как будто перед тем упражнялся в этом не раз. И все же повитуха не переставала проговаривать про себя:

     

    Отворились врата,

    Из них мать пришла, приплод принесла.

    А за ней тянутся темные змеи – болезни лихие.

    Отступите от матери чистой, матери славной,

    Всеми Богами хранимой, верной Православной.

    Отойди, грусть и мрак,

    Выйди из нее, сухота сухотная,

    Маята нечистая, чернотой принесенная.

    По руслу огня войди в нее,

    Сила Небесная, Сила Огненная, Сила Божья, Сварожья.

    Поверни, Роженица-Мать,

    Все слабости на силу сильную,

    Божьим Огнем кипучую,

    И в Цвитану пролей по руслу огненному,

    По лучу золотому, чтоб мир белый видеть

    И Богов воспевать отныне до ста лет!

    Слова эти в Алатырь-камень кладу,

    И пока он стоит, до тех пор правда сия живет!

     

       Вот и плечики показались, сначала одно, потом другое, и, когда уже девочка была на руках у Славуни, позвала она Гордана, чтобы тот прясельце и гребень принес, и на том прясельце отсекла пуповину, опять проговаривая уже новые заговоры:

     

    Отрезаю, отсекаю,

    все, что было, уже не будет,

    а что новое придет, на здоровье выйдет.

    Пусть девушка растет, как ясная Заря,

    работящая, талантливая, красотой земной умыта.

    Пусть Боги ее благословляют,

    на Светлую дорогу наставляют.

    Матушка Лада, под свою опеку возьми,

    внучку Дажбожью в этом мире благослови.

     

       После этого Славуня взялась завязывать пуповину. Завязывалась она льняной или конопляной пряжей – матеркой ее называли, делалось это для того, чтобы у родильницы дети следующие велись и чтоб ребенок плодовитый был. Когда же вязала, то опять приговаривала:

       «Завязываю тебе счастье, и здоровье, и век длинный, и ум ясный, чтобы доброй была, красивой дочкой, женой, мамой и бабушкой. Вяжу тебе судьбу красивую, нрав кроткий да добро всякое. Пусть Боги тебя благословляют и мне довязать пуповину помогают».

       Омыв ребенка, Славуня поставила воду рядом с печью, чтобы вылить ее на заре. Ибо лишь знающая повитуха так делала, поскольку ведала великое магическое действие первой купели. Вода для нее грелась на живом огне, куда добавлялись чабрец и череда, и больше ничего нельзя было класть, лишь на дно бросались копейки, которые перед тем промывались в ключевой холодной воде и хорошо обжигались на огне. И была вода, набранная из чистого источника, еще непочатой (набранной до восхода Солнца).

       Были такие отцы, которые в ледяной воде ребенка купали. Ставилась большая кадка на печи, а печь растапливали до жару в комнате. Дед приносил из родника воду со льдом и выливал в кадку, и после того как дитя родилось, окунали его в эту воду.

       А затем растирали маслом и в первую рубашку, вышитую оберегами, или рубашку от старших детей одевали и в тулуп заворачивали либо же возле печи обсушивали, таким образом приобщая в первые минуты жизни к роду своему. Если же в семье уже были дети, тогда надевали распашонку предыдущего ребенка, чтобы дружные они были. Можно надевать распашонки детей из рода вашего, племянников.

       Так делали лишь казацкие семьи, которые берегли этот обычай в своем роде, ибо передавался он испокон веков. Так рождались будущие характерники [42], и, чтобы большую силу в теле имели и руководить ею могли, делали над ними сие лишь самые старшие в роде, которые силу тайную в себе имели. Так у ребенка мощнее развивались защитные резервы организма и включались сверхчеловеческие способности.

       Но это нужно делать умеючи, ибо от неумелой руки может умереть ребенок. Если же в вашем роде такого не было, и вы или мать, которая в это время особую связь с ребенком имеет, страх чувствуете или неуверенность какую, то нельзя делать этого, ибо лишь навредите ребенку.

       Когда родился ребенок, бабка-повитуха или отец прикладывает его к маминой груди. Очень важно в первые часы и минуты дать ребенку сосать мамину грудь, которая выделяет молозиво. Чрезвычайно ценное это первое молоко для ребенка, оно полно витаминов и нужной желудочно-кишечной микрофлоры.

       Имеется несколько моментов, которые нужно отметить: нельзя отлучать мать от ребенка, чтобы избежать испуга и переживаний. Ребенок возле матери будет спокойным и будет хорошо развиваться; нужно сразу приложить к груди ребенка, чтобы у него сработала врожденная способность к сосанию и первое питание было именно молозивом, которое в первые 2–3 дня молоковыделения является густой клейкой жидкостью желтого цвета. Оно богатое на питательные вещества и имеет в себе материнский дух (информационную составляющую), который поддерживает развитие ребенка.

       При таком подходе ребенок легко и естественно переходит от жизни в матери к жизни снаружи. Последующее кормление также должно осуществляться только молоком матери из груди. Без всяких кипячений и заменителей.

       Когда родился ребенок, бабка-повитуха или отец прикладывает его к маминой груди.

       Очень важно в первые часы и минуты дать ребенку сосать мамину грудь, которая выделяет молозиво. Чрезвычайно ценное это первое молоко для ребенка, оно полно витаминов и нужной желудочно-кишечной микрофлоры.

       Первые девять месяцев кормления ребенка являются очень важными. До 5-ти месяцев закладывается работа кишечника на будущую жизнь. Поэтому нежелательно давать ребенку какое-то другое молоко, например коровье. Коровье молоко содержит вдвое больше белков, чем мамино, и поэтому оно плохо усваивается в детском организме.

       Кратковременное влияние прохладной воды на кожу ребенка (в виде быстрого погружения или обтирания) чрезвычайно сильно стимулирует защитные силы и развитие младенца. Освящение водой – процедура имеет в себе и эту цель.

       Первые девять месяцев кормления ребенка являются очень важными. До 5-ти месяцев закладывается работа кишечника на будущую жизнь. Поэтому нежелательно давать ребенку какое-то другое молоко, например коровье. Коровье молоко содержит вдвое больше белков, чем мамино, и поэтому оно плохо усваивается в детском организме.

       Вместо того чтобы приносить пользу, оно начинает гнить, что поражает кожу, слизистые оболочки, дыхательные и пищеварительные пути. Врачи это считают «снижением пассивного иммунитета» и «слабой выработкой активных иммунных качеств».

       В действительности за первые 2–3 месяца ошибками в питании мы подрываем организм ребенка, со временем наблюдая развитие болезней, заложенных в первые месяцы неправильного питания. Если молока недостаточно, то желательно договориться со своей подругой или какой-то доброй женщиной, в которой много молока и которая может выступить молочной мамой (кормилицею).

       Но помните, эта женщина заложит в вашем ребенке через свое молоко и свои духовные стремления и жизненные силы, поэтому необходимо, чтобы она была с вами одного духовного уровня.

       Подкармливать ребенка нужно с одного года свежевыжатыми фруктовыми и овощными соками. Очень хорошо, когда мама перед кормлением подержит еду у себя во рту, а затем даст ее ребенку, это способствует ее обезвреживанию и предварительной обработке.

    Закрытие Врат Нави. Сливки, или Смывания рук

       Женщина все время, от начала потуг, которые открывают врата Иного Мира – Навы, и до «сливок», которые закрывают врата Нави, вместе с повитухой и ребенком находится под его воздействием. Это мир, из которого приходят души в мир Яви и куда они идут, чтобы заново родиться на земле сей. Если же душа не нуждается в рождении, она идет в Праву.

       И только по большой необходимости да по зову своего рода может вернуться на землю. Если душу не звали к рождению и ребенок зачинался случайно, то во время рождения, когда открываются врата мира Нави, может войти в ребенка дух навила (существа, созданного плохими намерениями темных людей, магами и черными колдунами). И тогда рождается оборотень, убийца, вор и тому подобное.

       Мир Навин опасен для тех, кто от Богов Родных отрекся, родовые знания говорят, что мы, православные, родновера – Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Кто несет в себе Ведогонь Сварожий, для того зло не существует, ибо мы сами творим свой мир. Таким образом, люд православный, имея веду Родосвета, знает духовные состояния, обереги и обрядодействия, которые ограждают нас от влияния Навного.

       Врата Нави закрываются повитухой первый раз вечером после родов, когда повитуха омывает ребенка. Выливает воду от купели на заре. Закрываются врата Навины для ребенка, что ограждает его от болезней и внезапной смерти. Второй раз закрываются на третий день после родов, когда баба-повитуха омывает женщину. Закрывает Наву для женщины, чтобы болезни разные не цеплялись к ней и не забирали жизненной силы. Рано утром, когда всходит солнце, непочатой святой водой (освященной на капище, жаром из жертвенного огнища) повитуха поливает водой роженицу, начиная с головы, приговаривая:

     

    Святой водой омываю,

    врата к Нави закрываю.

    Пусть та черноба, которая в Яву забрела,

    сгорит вся дотла.

    А те чернобожичи, которые прицепились к роженице,

    пусть утонут в этой воде.

    Все черное и злое

    пропадет над тобою.

    Опять омываю и врата закрываю.

    Закрываю врата трижды

    на все стороны и на все миры.

    Вся чернота в Наву отойди.

    Пусть душа (имярек) светлая и чистая

    Водой Даной святой омоется

    И в третий раз пусть врата закроются.

     

       И на сороковой день, утром, после восхода солнца, повитуха закрывает врата для себя. Этот обряд называется Сливки, или Смывания рук.

       Призывались все женщины рода роженицы и ее мужа. Повитуха наливала в миску до краев (чтобы всего в доме достаточно было) освященной воды из трех источников, настоянной на угольках, взятых из священного капища. Клала туда ягоды калины (чтоб роженица была красивой и здоровой), зерна овса, хмель, конопляное семя и зерна ржи (чтоб могла еще родить детей), дубовую щепу, хлеб. На пол клалась прялка или гребень, если девочка, когда мальчик – то топор. Роженица правой ногой становилась на топор, прялку ли и вздымала правую руку, на которую повитуха лила воду, из левой же руки роженица выливает немного воды. Заговор, который при этом говорит повитуха, очень древний и сильный, его только из уст в уста передают. Ибо он вибрацию имеет, которая с Мокошей в её суть сливается. Поэтому здесь его мы оглашать не будем: в целом, все, что она говорит, должна слышать лишь роженица да иногда семья, если это их касается. Дальше руки менялись, это делалось трижды, а затем все эти действия повторяла и повитуха. После обряда повитуха, роженица с младенцем на руках и все присутствующие женщины трижды обходили вокруг стола посолонь в знак присоединения к силе Богов Правы в Великом Триглаве Миров [43].

    Освящение ребенка, Божатки

       После сливок в тот же день (40-й день после родов) проводятся освящение ребенка в Родную (Родовую) Веру и принятие в род. Обряд проводит Волхв или Ведун. На освящение ребенка приходит весь род, взрослые и дети.

       По сути это первый день, когда ребенка показывают всем. По тому, как проходит обряд освящения, можно судить о судьбе ребенка. Родители и деды по завершении обряда могут расспросить Волхва, что предвещали Боги их ребенку. И если Волхв не видит предостережения, может рассказать им, как лучше воспитывать ребенка, какие Боги выступают его покровителями, на каком пути жизни он может больше преуспеть, кто из Богов отвернулся, если такое произошло, а кто был более благосклонным. Часто Боги указывают на того человека, который по сердцу будет ребенку и будет иметь для его воспитания и развития главное значение. Важно, чтобы все делалось по обрядам родовым, тогда и судьба ребенка будет легкой и хорошей.

       К обряду освящения нужно тщательным образом готовиться. Еще до рождению ребенка нужно подумать, кто станет Божатыми [44] для него. Это может быть как супружеская пара, так и молодые и неженатые парни и незамужние девушки. Есть обычай брать несколько Божатых, по две пары. Но чаще берется одна пара, те близкие люди, которым можно доверить ребенка, если родителей вдруг не станет. Очень хорошо, если такой парой выступят супруги. Доброй приметой является, когда Божатка при надежде (ожидает ребенка). Божатые должны отдавать себе отчет в том, что, держа к святому Алатырю (алтарю) ребенка, они берут на себя ответственность перед Родов Всевышним, Богами и Предками в случае смерти кровных родителей (в худшем случае) взять его к себе и вырастить как своего. Такие случаи, безусловно, редко встречаются, но все же готовность к ним должна быть полная. Поэтому быть божатым – это большая ответственность. Божатые выступают духовными наставниками и опекунами ребенка на всю его жизнь. Именно божатые вместе с родителями проводят все возрастные посвящения, учат Покон и Веду истинно разуметь, Всевышнего словом (молитвой, колословом) и делом почитать да род развивать (умению и ремеслу всякому обучая). Если божатко – девочка, особенная роль у Божатой, если же мальчик – Божатого.

       Обряд посвящения полностью описан в духовном издании Родового Огнища, в книге «Требник Родной Православной Веры», и каждая семья, которая хочет приобщить своего ребенка к своему роду, Богам и Предкам, должна его знать и хорошо приготовиться.

       Для освящения Божатые должны принести крыжмо (белое чистое полотно, без всякого шва), из которого затем мать вышьет рубашку, а также образы Богов (писаные) или малые кумиры (обязательно Лады, Сварога и Божича), калач или красивый каравай. Родители же должны приготовить серебряный или золотой нагрудный Алатырь (оберег), 10 восковых свечей, два вышитых рушника (которые будут нужны, сберечь к свадьбе и передать затем детям), тулуп, зерно пшеницы, хлеб, землю из-под плодоносящего дерева, если девочка – яблоня, вишня, груша. Если мальчик – дуб, ясень, и сушеную траву бессмертника.

       Заканчивается обряд угощением всего рода, во время которого Волхва и Бабу-повитуху сажают на почетное место за столом, а роженицу на тулуп, вывернутый шерстью вверх, как знак благословения Велесом молодой мамы и ребенка. Тулуп на лавку должна расстелить Баба-повитуха, которая является жрицей Велеса. Повитуха на освящение должна сварить горшок каши и борщ. Борщом нужно угостить всех присутствующих как обрядовым кушаньем, кое знаменут собой солнце и буяние жизни.

       Обряд посвящения полностью описан в духовном издании Родового Огнища, в книге «Требник Родной Православной Веры», и каждая семья, которая хочет приобщить своего ребенка к своему роду, Богам и Предкам, должна его знать и хорошо приготовиться.

       Горшок каши после угощения разбивался, разбивает его самый ловкий (спорый) мужчина в роде. Это обрядовое действие как бы символизирует собой яйцо всемирья, из которого рождается мир, в данном случае ребенок. После этого он роздавал (продавал) комочки каши, каждый из гостей обрядово брал ее – с пожеланиями здоровья ребенку и роженице.

       Повитуха в это время приговаривает: «Роди, Боже, рожь-пшеницу, а в запечке – детей копницу». Когда же кашу покупают Божата, она отвечает так: «Роди, Боже, рожь-пшеницу, а кумам – детей копницу». Потом повитуха обрядово разносит гостям сурицу (молочный квас) и тарелочку, на которую для роженицы кладут (дарят) деньги, чтобы положить их «на зубок» ребенку.

       После сливок и Освящения баба-повитуха навсегда остается родной и почитаемой в этой семье. Ее принимают как свою бабушку, которую всегда приглашают на все родовые праздники.

       Молитва за здоровье новорожденного

       Встану я перед Родом Всевышним, родителем всех родителей, основой всех родов.

       Позову Силу его могучую, Батюшку Перуна златокудрого

       Новорожденного защитить, силой здоровья и радости благословить!

       Ты приди, приди, Перуне, приди, грозный,

       С силами Перуновыми, молниями ясными Землю освяти, громами рясными

       С Алатырь-каменя огня выкреши,

       Огня выкреши, Свет Счастья и Любви зажги.

       Пусть идет (имя ребенка) Светом Перуновым защищенный (я),

       И горит Ведогонь Правды и Святости в душе его (ее), Силы лихие его обминают,

       Дажбожьего внука (чку) вовеки не знают,

       Ибо Сила с ним Божья, Перунычи-витязи, Громы могучие.

       Они лихо всякое отгоняют, молниями испепеляют.

       День за днем Святые Предки его берегут, добро всякое, здоровье и благодать Рода Всевышнего (имя новорожденного) несут!

       Слава Роду-Прародителю, Богам и Предкам!

    Глава 5. С рождением вас на прадавней Русской земле, сударыня!

    Родолад дома и священные места вашей земли

       Наступала весна ясная, девушки уже и Лельник отпраздновали, шли Зеленые праздники.

       Гордан сделал качалку-колыбель во дворе, и Цвитана, устелив ее мягкими пеленками, качала новорожденную дочку свою. Имя ей подобрал Гордан вместе со Славунею после рождения. И, уже когда приобщали к роду на Освящении, назвали ее Ясна.

       Солнышко светило тепло и мягко, девочка купалась в его лучах, наполняясь весенним светом. Каждое утро вместе с мамой Ясна встречала день и провожала его. Почти ежедневно они шли гулять к дубовому лесу, там Цвитана рассказывала своей доченьке о Богах Родных и о роде их. Ясна дышала на полную грудь, упиваясь свежим воздухом. Деревья набирали сока и уверенно поднимали свои ветви к небу. Так и она росла вместе с ними, наполняясь жизненной силой.

       Однажды Цвитана, сидя с Ясной в дубовой роще, увидела за деревьями волчицу, ту же волчицу, которая приходила к ней в Купальскую ночь. В этот раз она не убегала, а наблюдала за молодой мамой и ее дочкой. Цвитана сначала испугалась, но затем поняла, что та не случайно пришла. Мягким жестом руки пригласила она волчицу к себе, и та потихоньку приблизилась к ним. Происходило какое-то взаимодействие, интересное и странное.

       Через несколько минут волчица стояла возле них и внимательно смотрела на Ясну, потихоньку завыла, отошла и пошла в лес. Цвитана очень удивилась, но от волчицы шла не животная злоба, а какие-то совсем человеческие чувства. Не прошло и пятнадцати минут, как волчица опять показалась из-за деревьев, а возле нее, запутываясь в траве, бежали маленькие волчата. Цвитана от изумления замерла, их было где-то около пяти. Ясна лежала в плетеной корзине на траве, изо всех сил стараясь вылезти из пеленок. Молодая мама, увидев маленьких волчат, потянулась к ним руками, волчица опять нежно завыла, и ее чада побежали к Цвитане. Она игралась с ними, прижимала к груди и гладила по черной, как воронье крыло, шерсти. Волчата игрались, переворачивались друг на друге, смешно падая на траву. Молодая женщина залюбовалась ими, на мгновение забыв о своем дитяти. Когда же первое увлечение щенками прошло, Цвитана оглянулась и увидела, что волчица сидит возле Ясны и пристально всматривается в нее. На мгновение Цвитана испугалась: как-то совсем не просто смотрела волчица на ребенка. И Ясна как будто замерла в корзине, но напряжение прошло, и волчица, наклонив свою голову к ребенку, лизнула ее несколько раз. Ясна расплакалась, но это не напугало волчицу, напротив, она, как будто признав ее за свою, лапой начала качать корзину. «По-видимому, хочет вытянуть ее из корзины», – подумала Цвитана и, подсев ближе к ребенку, вытянула дитя из плетеной колыбели. Волчата, обступив Ясну, радостно подвывали вокруг нее. Но маленькое человеческое создание не так быстро может ходить и бегать после своего рождения, как волки.

       Так произошло первое знакомство Ясны со своими будущими друзьями.

       Земля Руси Святой, вкраяна нам Богами, поэтому сердце ее часто Вкраиной зовется. Она такая же древняя, как и предки наши – Боги Светлые. И когда зачался Род Земной на земле священной, были открыты мудрецам рода нашего, Волхвам славным, тайны великие Земли-Мокоши, матушки нашей. Те тайны хранятся бережно, из уст в уста передаваясь – от Волхва к Волхву. И учили мудрецы земли святой, как жить детям Богов Великих. Возле каждого рода-племени были места священные, о которых заботились жрецы и ведуны. Были места силы Навской, а были места силы Правы. И если жрец имел посвящение от Навы, не мог он проводить священные обряды на святилище Правы.

       Благодаря сочетанию и сопряжению силы святых мест, капищ, святилищ, храмов (хоромов), обрядодеяний и молитв огнищанских, над всем родом царило счастье, радость и благосостояние до той поры, как Ночь Сварожья [45] не пришла.

       Когда люди в роде Родную Веру имеют, то с Богами они через посвящение соединены, и сила божеская в людей перетекает в священнодействии обряда каждого – родового ли, семейного. Поэтому каждый обряд имеет свое внешнее проявление и внутреннюю суть. Детальнее вы можете прочитать об этом в книге этой же серии Волхва Богумира «Ведическое Православие: Наш путь к Богу».

       Для славян как земледельческого рода всегда была важна погода. Поэтому, когда нужен был дождь, шли к святыням и проводили обряды вызывания дождя, когда нужно было его остановить – останавливали. До сего часа Волхвы Православные Родового огнища [46] эту силу и знание в себе имеют.

       Во время каждого праздника приходили роды земные к святыням своим, чтобы чествовать Всевышнего в ликах Богов Родных, требу положить да славы к небу вознести. Раз в неделю звали жрецы и ведуны людей на Капища святые, чтобы мудрости их учить. И те свято почитали науку ту, в семьях своих передавая и детей уча, как по правде жить и Рода Всебога, Богов и Предков своих почитать. А было и есть за что почитать и славить, ибо земли имеем наилучшие, самые плодородные, реки чистые, полноводные, живностью богатые, леса дремучие, зверем всяким полные. И как только опасность надвинется, сходят Боги Родные Светлые с Ирия на землю святую и научают детей своих, как ланы и земли свои беречь, как роды защищать.

       Но пришло время тьмы, и не уберег народ волхвов своих и жрецов, родителей своих духовных. И пошли они в Правь к Богам Родным, оставив детей своих самим выживать, и только с Прави могли помочь тем, кто обращался к ним. А те, что пришли, роды черные, обманули детей Солнца Ясного и заставили забыть предков своих Светлоликих, чтобы они никогда к своим Родителям Небесным не обращались. Приспанные черными родами дети Богов Светлых ходят молиться Богам Темным. И стоят одинокие Бабы на горах лысых, и никто не идет к ним Матери-земли поклониться за то, что живут они на ней, что кормит она их. Стоят одиноко, окаменелые… и грустью и плачем наполняется грудь матери Мокоши. Но где-то глубоко в сердце любовь материнская и сегодня зовет детей родных проснуться от сна угарного, вспомнить о Матери и Отце своем. «Так чьи ж вы дети?.. Дети мои, дети…» – раздается из гор-курганов невысоких зов к люду славянскому, но слышим ли мы плач матери родной?..

       Когда приходит в мир девочка со светлой душой и с благословением Богов Родных, оживает земля – Мокоша. В такую весну рано цветут вишни и яблони, и никогда не

       бывает поздних майских морозов, от которых цвет может погибнуть. Изобилуют сады белоснежные, благоухает земля предвечная, увеселяя душу дитя красотой зримой. И богатые урожаи роду тому осенью на столы ложатся, за дочку праведную и светлую. Счастливы родители, к которым приходят такие дети, почетом и уважением община их благодарит, и старость свою они спокойно доживают, передавая заветы родовые в руки достойные – берегинь будущих.

    Обустраивание родового очага

       Край, где растет ребенок до пятнадцати лет, является для него самым счастливым и самым святым. Туда будет рваться душа всегда, где бы ей жить ни приходилось. В родительский дом будет возвращаться она в самых счастливых снах своих. И как придет время ей в Мир Иной идти, воротится мыслями к порогу родительскому и оттуда в последний земной путь пойдет, к Богам Родным.

       Поэтому родители должны заботиться о доме своем. Мать, у которой дочки растут, должна по-особому красиво украшать свой двор и дом цветами, приучить девушек ухаживать за клумбами, грядочками, чтобы все было чистое и опрятное. Так девушки в красоте росли и трудолюбивыми становились. И не имеет значения, к которой Варне девочка относится. Труд является важным учителем для всех людей. Пока девочка еще маленькая, до двух лет, должна она наблюдать за работой маминою, а затем возле нее пробовать и самой и цветок посадить, и сорняк всполоть. В каком доме родится она, такой и будет стремиться себе создать, когда взрослой будет. Если мама прихорашивает дом, двор, себя и семью, так затем будет делать и дочка. Если же мать безразлично относится к этому и делает не с душой, в будущем будет очень тяжело той девочке стать хорошей хозяйкой в своем доме. Потому что ей придется постоянно делать над собою усилие, потому что так нужно, «принято», а не через стремление к красоте и порядку.

       Семья должна определиться с местом, где будет жить. Когда молодожены отделяются от своей семьи и готовы сами вести хозяйство и творить свою семью, мужчина должен подумать, где он с женой и с детьми будет жить. Когда-то наши предки общиной сходились на толоку и все вместе помогали молодой паре построить дом. Сегодня уже почти нет таких общин, и молодой отец может надеяться либо на себя, либо же на помощь своих или жены близких родственников. Большие города – это большая душевная пустота для славянских семей. Тяжело вырастить достойного и душевно богатого человека в этом угнетающем муравейнике.

       Поэтому семьи, которые хотят жить по-другому и растить детей, благословенных Богами, должны жить в своих общинах, на Родной Земле, возле леса или степи, реки или моря. Чтобы вместе с восходом Ясного Солнышка просыпаться, и жить его ритмами, и вместе с ним спать ложиться. Что может быть здоровее и благословеннее, чем утренняя молитва к Богам Светлым, когда Солнышко над Землей-матушкой сходит и согревает ее любовью своей. Душа детская, словно губка, вбирает в себя святость своей Земли и Неба, чувствуя живое тепло и любовь Дажбога, Мокоши, Даны, Ярила. Сможет ли когда-то такой ребенок оборотнем быть для рода своего и земли своей? Нет, никогда. Ибо тот не русин, кто за Русь в бой не пойдет! Вот где рождается сила и настоящая любовь к своей Земле, народу. Ибо наши Великие Боги – это то, что мы видим вокруг себя, все зримое и незримое, и отец, и мать, и дед, и прадед. Наполняя душу эту любовью, мы можем творить божественный лад на земле. И тогда не будет у такой семьи конфликта поколений, а наоборот, лишь понимание и почет.

       Труд является важным учителем для всех людей. Пока девочка еще маленькая, до двух лет, должна она наблюдать за работой маминою, а затем возле нее пробовать и самой и цветок посадить, и сорняк всполоть. В каком доме родится она, такой и будет стремиться себе создать, когда взрослой будет.

       Женщина должна позаботиться, чтобы вокруг дома было хорошо и уютно. Как ковром расписным, должна окутать цветниками двор. Но цветки надо сажать так, чтобы, когда одни отцветали, зацветали другие. Сегодня люди строят высокие стены вокруг своих дворов, стремясь спрятаться за ними от мира. Родовые огнища – поместья православных родноверов – должны быть открытыми, ведь возле тебя живет твой побратим, и незачем от него прятаться, он, как и ты, славит Родных Богов, почитает Родовой Покон, ваши дети совместно растут и учатся, это наш мир, мир любви и справедливости.

       И все же самобытность и своеобразность должна оставаться в каждой семье. В наших душах горит Ведогонь Сварожий – сила творения, поэтому мы, как и наши предки, должны беречь каждый свое семейное огнище, вокруг одного большого огнища Родового. Каждая хозяйка имеет свой вкус и предпочтения, наши же бабушки, которые жили по древнему покону, придерживались определенных обереговых знаков. Перед избой, при входе во двор, сажались калина и липа. Калина растет много лет, еще ваши праправнуки будут лакомиться ее плодами и благодарить вас. Она дает семье здоровье, оберегает от болезней всяких.

       Калина является деревом Солнца Ясного. Если в доме добрая хозяйка, если есть девушки, калина обязательно должна быть во дворе, ибо привлекает она хорошую судьбу к женщинам и девушкам. Как за своей добродетелью, должна смотреть девушка за калиной. Есть такая примета: где она пышная и красивая, там добрая судьба будет у девушки, которая в том дворе живет. Липа защищает от всяких порч и сглазов, особенно от посягательств чужих женщин на хозяина дома. Сколько наростов на липе, столько раз было оказано негативное влияние на вашу семью. Липа сохраняет красивую и счастливую семью, помогает найти спокойствие и лад, когда между супругами не все в порядке. Особенно хорошо влияет она на детей, наполняет их души добротой и щедростью. В июле, когда цветет липа, все вокруг утопает в аромате, каждый путник залюбуется липой и мысленно похвалит хозяев дома, тем самым посылая добро в дом. А какой пахучий и полезный липовый мед да чай из золотого цвета будет зимой!

       Калина является деревом Солнца Ясного. Если в доме добрая хозяйка, если есть девушки, калина обязательно должна быть во дворе, ибо привлекает она хорошую судьбу к женщинам и девушкам. Как за своей добродетелью, должна смотреть девушка за калиной.

       Есть такая примета: где она пышная и красивая, там добрая судьба будет у девушки, которая в том дворе живет. Липа защищает от всяких порч и сглазов, особенно от посягательств чужих женщин на хозяина дома.

       За избой, метрах в двухстах, нужно посадить дуб, и сажать его нужно не просто так, а провести соответствующий обряд, ибо он останется не на одну сотню лет для рода вашего. Деревья сажают, чтобы род укоренить на земле сей. И сейчас есть такие дубы на Черкасчине, Хортице, которые не может объять даже десяток мужчин. Когда сей дуб сбросит желуди, собираются самые большие, в бочку заливается вода речная, которая возле того дуба течет или в той местности, бросают в нее желуди, и ожидать нужно, пока они прорастут. Тогда тот желудь, который пустил коренья, вынимается из воды, освящается в доме три раза на хлебе, особенно возле печи или покутье, и выносится через порог, подается сквозь окно и несется к тому месту, которое выбрал хозяин для его посадки. Произносится слава Перуну, потом копается яма до полметра, туда первым кладется камень, на котором должен посидеть ребенок хозяина, если есть, чтоб род хорошо велся. Под камень кладется родовой оберег, посыпается немного землей тот камень. Сверху на него высаживается желудь, который пустил коренья, или уже деревце, и потом его закапывают. Дуб будет расти тысячу и более лет, так что хозяин должен понимать, что не одно его поколение будет приходить к этому дубу и славить предка своего, который посадил священное дерево.

    Божница

       Возле дуба, когда он подрастет, нужно построить Божницу с кумирами Рода Вебога и Богов Родных. Но так, чтобы здание не мешало расти ему. Когда-то предки наши в такой Божнице сохраняли прах дедов своих после крады (сжигания). А когда начали роды темные и враги лихие Божницы уничтожать, то прах прятали под порог дома. Поэтому порог воистину священный, перед тем как отправить умершего в последний путь, обязательно делали так, чтобы он трижды коснулся порога. Божницу нужно сотворить на востоке родового поместья, сделать место для зажигания небольшого священного очага, но так, чтобы он не навредил молодому дубу.

       На этом очаге отец, как жрец семьи своей, и мать, как жрица, должны проводить родовые священные обряды годового круга, принося молитвы-славы да пожертвы Родным Богам. Когда есть какая-то трудность в семье, то разжигается огнище и призываются Родные Боги и Предки на помощь. Если роду прибывало, ребенок родился, или свадьба, отец или мать разжигают его, принося пожертвование-благодарность за заботу о семье. Когда в семье кто-то должен отойти в мир Иной, обязательно нужно разжечь костер, чтобы душе было легче Предков услышать и путь к Вырию увидеть. После крады (сжигания) прах покойного переносится детьми (если деды, то родителями) через священный огонь и прячется в Божнице; если есть на то воля покойного, его могут развеять над водой или землей.

       Если в семье имеются малые дети, мать должна посадить мяту и маттиолу у детского окна. Эта трава поможет им расти сильными и здоровыми и иметь добрую память о своей семье и детских годах.

       Каждая хозяйка должна заботиться о Божнице, украшая ее вокруг цветущими кустами и цветами. Прабабушки, какие жили уже в более близкое время к нам, отдавали преимущество ясменю (жасмин), имеется его несколько видов, но он очень нежный и часто погибает от зимнего холода и весенних заморозков. Сегодня цветов и кустов есть очень много, кроме красоты, они несут и защиту. Поэтому перед тем как сажать какое-то растение, хорошо узнайте, что оно принесет в ваш двор, кроме украшения. Имеются растения, которые нельзя сажать там, где живут люди. К ним принадлежит барвинок, который используют на свадьбу, при похоронах и на праздновании Прилучения ребенка к роду. Но он должен расти в лесу, а не возле избы.

       Если в семье имеются малые дети, мать должна посадить мяту и маттиолу у детского окна. Эта трава поможет им расти сильными и здоровыми и иметь добрую память о своей семье и детских годах.

       Бабушки, чтобы дворы их были красивыми и живописными, сажали у изгороди мальвы, которые, словно венок из разных красок, украшали их дома. С давних времен славянские дома поражали своей естественностью и красотой. Поэтому не теряйте ее и сегодня. Настоящая славянка всегда заботилась об опрятности своего гнездышка, красоте и уюте, в то время как мужчина заботился о благосостоянии и достатке.

       Каждая хозяйка позади избы лелеяла и растила сад, в котором росли вишни, яблони, груши, орехи, а еще – кусты смородины, крыжовника, малины. Ребенок, который вырастал в доме работящих родителей, имея такие лакомства, сам наполнялся щедростью и добротой. Если же у соседского ребенка родители позаботились о красивом саде, а вы нет, наверстайте потерянное, ибо ребенок всегда захочет ягод и однажды полезет через забор, чтобы съесть зрелый фрукт, не понимая до конца своего поступка.

       Когда же, наоборот, вы своим трудом вырастите сад, и в этом поможет вам ваш ребенок, он получит чрезвычайное качество – любовь к природе, ко всему живому, любовь к труду и через труд получение результата. Тогда он будет беречь все, что сделали вы и что сажал и растил сам своими руками.

       Возле вашего родового огнища-поселения должно быть несколько священных мест, чтобы не ошибиться, найдите старые дедовские капища. Чтоб задействовать их духовно-магическую силу, обряд должны проводить Ведуны или Волхвы Родной Православной Веры, которые почувствуют, чье это святое место и какие обряды на нем можно совершать. Имеются капища и святилища, закрытые для людей, а есть и запечатаные Волхвами, которые ушли из них. И простым людям нельзя там зажигать огонь, ибо ненароком могут на себя беду накликать. Если вы нашли священное место, не берите никаких черепков и камней из него.

       Имеются капища и святилища, закрытые для людей, а есть и запечатаные Волхвами, которые ушли из них. И простым людям нельзя там зажигать огонь, ибо ненароком могут на себя беду накликать.

       Если вы нашли священное место, не берите никаких черепков и камней из него.

       Каждая вещь на капище несет в себе определенную информацию и программу действия. Не понимая этого, вы и ваше окружение попадаете под его влияние, часто негативное, потому что Волхвы всегда оставляли Духов-Хранителей, производя различные магические действия, разбивая священную утварь и тому подобное.

       После того как задействовали капища, нужно там выставить Кумиров – Хранителей общины. Капище обычно находится в границах с поселением, а святилище в стороне от него. Установление мест славления Богов можно делать лишь под руководством Волхвов и Ведающих, поскольку они лучше понимают в том действии. Большую информацию об этом можно получить из книги этой же серии «Ведическое Православие: Наш путь к Богу». Для защиты и верного взаимодействия с Богами посредине родового огнища (поселения) должен стоять Храм Рода, который не только будет беречь Род Православный, но и поможет ему возобновить свои древнейшие кореи, силу и мудрость и будет процветать в будущем. Такие божницы являются непременным атрибутом любого настоящего родового поселения.

    Глава 6. Воспитание девочки до 5 лет

       Когда родители, по мере возможности, позаботились о своем доме, перейдем к воспитанию доченьки. В первую очередь, каждая мать должна понимать, что питание ребенка в период от 1 года до 3 лет является переходом на взрослое питание и имеет некоторые особенности. В это время ребенок постепенно переходит на питание другими продуктами, молоко матери начинает терять свою способность насыщать дитя. Это происходит в силу того, что природа прекращает активность фермента лактозы, для того чтобы ребенок постепенно отказался от молока. Его потребление начинает приводить к разнообразным расстройствам желудочно-кишечного тракта, дисбактериозу и возникновению большого количества слизи в организме.

       Начиная подкармливать ребенка, нужно быть осторожными со следующими продуктами: кашами, изделиями из муки. Пищеварительная система еще недостаточно сильная для полноценного ее усвоения.

       Организм наполняется крахмалистой слизью, в которой размножаются патогенные организмы, что вызывает заболевание легких, горла, носа, диатез и др. Особенно страдают почки от концентрированных белковых продуктов: мясо, сыр (если им часто кормить), яйца – не могут полноценно расщепляться слабыми пищеварительными ферментами ребенка, поэтому белковая еда будет гнить и отравлять организм ребенка. Рафинированные и искусственные продукты: сахар, конфеты, печенье и т. п. – осуществляют «ударную нагрузку» на поджелудочную железу.

       Быстро всасываясь в кровь, для усваивания в организме нуждаются в минеральных солях, витаминах и т. д. Все это берется из тканей самого организма: кальций – из зубов, витамины – из печени. Вследствие этого быстро портятся зубы, выходит из строя поджелудочная железа.

       Однако наибольшая угроза в это время возникает от смешивания в одном приеме еды разнохарактерных продуктов. Например, белковых и крахмалистых, белковых и сахаристых. Каждый продукт переваривается своими ферментами и в своей среде. Даже здоровому человеку тяжело переварить разнородные продукты. А детям такая нагрузка выводит из строя пищеварительную систему сразу и надолго. Давайте малышу 2–3 продукта за один прием еды, но перед тем дайте жидкости, потом – свежую еду в виде фруктов или овощных салатов и только потом что-то вареное, а лучше всего проросшую пшеницу или орешки.

       Откажитесь сами и никогда не давайте ребенку дрожжевого хлеба. Дрожжи подавляют нормальную микрофлору, «взрывают» ваш иммунитет и содействуют развитию рака и других опухолей. Белый сахар, белая мука очень ослабляют иммунную систему человека.

       Наибольшая угроза в это время возникает от смешивания в одном приеме еды разнохарактерных продуктов. Например, белковых и крахмалистых, белковых и сахаристых. Каждый продукт переваривается своими ферментами и в своей среде. Даже здоровому человеку тяжело переварить разнородные продукты. А детям такая нагрузка выводит из строя пищеварительную систему сразу и надолго.

       Здоровое питание до 5-летнего возраста хорошо формирует вкусовые качества ребенка, приспосабливает его к здоровому образу жизни, позволяет чувствовать полезную и бесполезную еду на подсознательном уровне, и самое главное, строит здоровое тело на всю жизнь.

       Сейчас мы поговорим о следующих направлениях воспитания девочки.

       Есть восемь основных направлений, в каждом периоде они подаются по-своему, чтобы обучение родителей глубже всего уложилось в сердце ребенка, в его поведении, поступках и мышлении и строились на заложенных основах.

       Следовательно, главные направления воспитания содержат в себе много разделов обучения:

       1. Родственность (материнство, отцовство, семейная психология, уход за детьми, психология женщины и мужчины, искусство любви и тому подобное).

       2. Благородность (этика поведения, понимания Варновых добродетелей и духовных установок).

       3. Прикладное мастерство (приготовление еды, ткачество, вышивание, разрисовывание яиц (писанкарство), рисование и тому подобное).

       4. Родосвет (Жива, кудесничество, чародейство, бытовая магия и тому подобное).

       5. Здрава (знахарство, лечение, костоправство, животноводство, прилучение ребенка к роду и тому подобное).

       6. Ведание Рода (знание законов Правы, понимание Покона Рода Всевышнего, Родолад, сути родственных обрядов и тому подобное).

       7. Обрядовость (танцы, пение, обрядовые песни).

       8. Выживание и управление (понимание и умение руководить людьми, создавать и организовывать домашнее хозяйство, предприятие, умение защищать себя – боевое искусство «Триглав» и тому подобное).

       Мать и отец должны понимать: чтобы научить ребенка, нужно и самим владеть богатыми знаниями и удерживать в доме соответствующий дух любви, взаимопонимания, терпения и воспитанности, ибо невозможно научить ребенка любви и справедливости, не придерживаясь самим таких добродетелей.

       Следовательно, воспитание девочки начинается еще с утробы, тогда закладывается фундамент ее поведения в будущем. Поведение и душевные качества матери выступают направляющей основой, по которой идет развитие девочки. До трех лет в ее сознание уложится все, что потом проявится в будущей женщине. Возраст, когда у женщины рождается девочка, становится неповторимым потому, что, когда девочка будет в таком возрасте, как ее мать, тогда она начинает активно ее копировать, не осознавая этого не раньше и не позже. То есть, если у матери родился ребенок в 23 года, то дочка, как правило, также выходит в этом возрасте замуж плюс один-два года, приблизительно в то же время рожает детей и ведет себя с мужчиной, родителями, миром на 50 процентов так же, как и мать.

       В случае, если их духовные особенности (расположение звезд при рождении, неоднократное перерождение вместе и тому подобное) близки, то сходство может достигать и 80 процентов.

       Безусловно, воспитание, окружение и общественное развитие (ее духовный, моральный, интеллектуальный, экономический и другие состояния) оказывают влияние, и все же поведенческая основа остается одинаковой. Особенное сходство наступает в период, когда девочка уже была сознательной и каждое мамино движение отмечалось в ее памяти.

       Поэтому чем старше становится дочка, тем она больше похожа на мать. Именно в этот период наступает, как правило, наилучшее понимание между мамой и дочкой. Становясь подобной маме, она понимает ее поведение в семье.

       Конечно, имеются исключения, одни дочки больше похожи, другие меньше, но независимо от этого поведенческая основа остается во всех.

       И когда дочь, которая все свое детство страдала от маминого эгоизма, стремится не быть такой, если она не будет работать сознательно над собой, станет такой же, не видя этого. Потому то, что думает она о своем поведении, и то, что чувствует ребенок, часто бывает абсолютно разным.

       Мама наполняет дочку всеми программами поведения женщины. К сожалению, вместе с позитивными переписывает дочь и негативные программы. И потом обе страдают от этого, а кроме них и все окружающие.

       Отношение отца к матери для девочки является не менее важным, чем отношение матери к ней. Когда первый раз отец берет на руки свою дочку, должен понимать, что он в своей маленькой девочке закладывает потребность в мужчине. Сколько он уделит ей любви и внимания, столько же она затем будет требовать этих чувств от мужчины. Как вы будете относиться к ней, так она в будущем и спроектирует поведение своего мужчины. Если у вас сложились красивые отношения и дочка вас по-настоящему любит, то своего мужчину будет избирать по вашим критериям. Ваш повседневный день станет программой действий ее мужа. Это не означает, что ее будущая половина будет заниматься той же работой, что и вы. Но это означает, что она будет ожидать от него такого же отношения к своей семье, будет приветствовать и помогать ему больше всего в той сфере, в которой работаете вы (если вы руководитель – будет делать из него руководителя, если научный работник – будет побуждать его к обучению и тому подобное). Если она доверяет вам, будет доверять и ему. Если мать и отец понимают друг друга, живут душа в душа, то дети найдут и себе такие же пары, если нет серьезных кармических узлов.

       Нужно заметить, что, когда матери недостаточно любви отца, она начинает перенасыщать ею своего ребенка, особенно мальчика, и потом требует этого и от своего чада. Но дело в том, что каждая женщина желает от мужчины той любви, в которой она нуждалась, в первую очередь, в детстве. Когда муж наполняет свою возлюбленную жену той любовью, которую должен был дарить ей отец, она начинает внутренне взрослеть. Умный мужчина, лелея свою женщину, со временем «рождает» ее как Богиню.

       Отношение отца к матери для девочки является не менее важным, чем отношение матери к ней. Когда первый раз отец берет на руки свою дочку, должен понимать, что он в своей маленькой девочке закладывает потребность в мужчине. Сколько он уделит ей любви и внимания, столько же она затем будет требовать этих чувств от мужчины. Как вы будете относиться к ней, так она в будущем и спроектирует поведение своего мужчины.

       Сын для матери такой же мужчина. Он также выступает источником любви. И женщина, заливая его своими чувствами, подсознательно ждет от него взрослой мужской любви. Но он маленький, и его сердце еще не созрело для таких чувств, поскольку он очень любит мать, чувствует ее хорошо, и со временем понимает, что мама чем-то не довольна. А недовольна она тем, что он ведет себя не так, как бы ей хотелось. Что выливается в недоразумение, а в дальнейшем и серьезные конфликты. Такой ребенок, если он морально сильный, рано уходит от родителей, не имея возможности поддерживать с ними нормальные отношения. Если же мать является психологически сильнее, она ломает судьбу ребенка, и он до конца своей жизни, а часто и дольше, психологически «висит» над ней. Именно из таких мужчин вырастают «маменькины сынки», не способные навести порядок в соей жизни и найти внутреннюю гармонию. Дочки, как правило, меньше попадают под такую зависимость. Выходя замуж, они быстро уходят из дома, сотворяя свою семью. Несмотря на это, они также могут имет много проблем с психологической стороны.

       Опыт показывает, что обычно мужчины не ищут отрады в детях, скорее, в других женщинах.

       Если и имеются такие случаи погружения в «дела семейные», то они очень редки. Мужчины, помните! Если вы имеете где-то на стороне другую женщину, и даже если ваша дочь даже и не знает об этом (что очень сомнительно), то она все равно почувствует нехватку ваших чувств по отношению к себе и к своей матери. А это также закладывает в ней подсознательную мысль, что мужчина на «стороне» может дать ей больше любви, чем свой муж.

       Такие взаимоотношения в семье могут вылиться в нетерпимость к своей половине и решению семейных проблем не путем помощи друг другу, а игнорированием, что со временем приведет к серьезным недоразумениям и разводу.

       Помните! Ваша семья и ваше поведение являются «праобразом», той основой, от которой будет отталкиваться и которую будет копировать ваш ребенок. Особенно задуматься нужно матери, когда у нее, кроме дочки, есть сын. Сын будит у нее надежду на те ощущения и взаимопонимание, которые недодал ей отец и не смог дать муж (если таковое случилось). В током случае дочка в ее жизни будет играть гораздо меньшую роль. Не осознавая этого, большую часть своих чувств и внимания женщина отдает именно ему. Это может плохо влиять на мальчика, приводя его к избалованности. В семье отношение ко всем детям должно быть равным, иначе в ней не будет внутренней гармонии.

       Что должны знать родители, когда приносят в дом ребенка?

       Учтя основные особенности семейного воспитания, перейдем к моменту, когда младенец родился. Есть несколько правил, которые каждая мать должна знать и постоянно придерживаться их, взращивая свое дитя.

       1. Перед тем как вы принесете домой ребенка (если вы рожали не дома), весь дом нужно освятить, особенно тщательно ту комнату, где должен жить младенец. Если же роды были дома, то освящение нужно провести до родов. Каждые три дня нужно обкуривать комнату чабрецом. Это защитит от всяких инфекций и негативных энергий, которые могут накапливаться в комнате. Мать должна посыпать священной солью и маком порог дома. Отцу нужно взять пепла из священного огнища, на котором приносили требу Все-богу и Родным Богам, а мать должна засыпать этот пепел в порог дома с внутренней строны, а солью и маком с внешней строны, со двора. Соль и мак не пустят в дом беду, а пепел защитит вас от темных людей, которые желают попасть к вам.

       2. В изголовье ребенка нужно поставить кумир Коляды-Божича. Кроме защиты, это даст ему возможность начать свой земной путь в свете и чистоте, преисполненной радости, счастья и жизненной силы. Важно украсить оберегами кроватку, но они должны гармонично ложиться в дизайн детского уголка. Кроватку для девочки делают из липы, для мальчика – из дуба или ясеня. В матрас нужно положить благоухающие травы, но немного, чтобы запах был едва-едва заметным. Первую распашонку вашего ребенка нужно сберечь, и когда у вас родятся следующие дети, сначала одеть их именно в нее. Это сблизит и сроднит детей. Благодаря этому они будут жить между собой в прекрасных родственных отношениях.

       3. Отношение к ребенку должно быть внимательным, уважительным и преисполненным любви. Нельзя делать резкие движения, особенно агрессивные или унижающие. Это в одинаковой мере касается как мальчиков, так и девочек. Ваши почет и уважение к каждому своему ребенку впоследствии приведут к такому же отношению к нему со стороны вашего рода, других родов. Нельзя унижать ребенка ни движениями, ни словами, ни поступками. Если вы устали, объясните это ребенку, он чувствует ваше состояние и также приспосабливается к нему.

       Уважение и почет родителей друг к другу в семье являются очень важными элементами во время воспитания ребенка. Такое же уважение должно быть проявлено и к вашей малышке. Это позволит ей вырасти с ощущением спокойной гордости и самоуважения. Обязательно выучите красивую колыбельную песню, можно несколько, и пойте ребенку, когда колышете его на руках или в колыбели.

       У славян колыбельная песня всегда была особенной, в ней сливались воедино слова о любви к ребенку, о его безопасности, о Родных Богах, Матушке Ладе, Дажбоге, Леле, родной природе. Колыбельная песня во многих случаях жизни уже взрослой вашей дочки сыграет очень важную роль. Ведь будут и тяжелые минуты, и тогда вспоминается мать, с ее песнями и добротой. Вообще, переоценить значение колыбельной невозможно, ведь именно она будит и лелеет у девочки материнство, женственность, нежность. Когда дочке исполнится три года, и она на своих руках будет качать куклу, прислушивайтесь, будет ли молчать или петь то, что напевали вы ей. И когда ребенок поет лишь: «баю-бай, спи, маленькая, засыпай», – чувствуется скупость материнской души, постарайтесь, чтоб ваша дочка пела хорошо и с чувством.

       4. Кроме того, придумайте ей небольшие рифмованные строки, которые с детства глубоко западут в ее душу и в течение жизни будут поддерживать ребенка в состоянии уверенности и внутренней силы достичь того, что необходимо. Например: «Красавица Ясна здорова, мудра и прекрасна». Или же так: «Красавица Злата здорова, мудра и богата». Как можно чаще повторяйте их, когда берете ее на руки, когда целуете. Когда же она начнет говорить, учите, чтобы сама их произносила. Добрые мысли притягивают добрые действия и последствия, и наоборот.

       5. Комната, где живет маленькая женщина, должна быть светлой, чистой, опрятной и красивой. До трех лет нужно, чтоб ребенок жил в комнате вместе с вами. Кроватка должна быть рядом, чтоб ребенок постоянно чувствовал теплоту и внимание родителей. Это не наш обычай – оставлять ребенка одного в его комнате по крайней мере до трех лет.

       Потому что в это время ребенок растет из теплоты маминых и отцовых рук, их поцелуев, телесного и душевного тепла. Нужно брать его на руки, ласкать и очень много целовать. Для девочки это особенно важно. Проявление чувств должно стать хорошей привычкой, ведь именно так рождаются душевность, женственность и искренность. Все ваши поцелуи впоследствии именно к вам вернутся, как и теплое и нежное обращение.

       6. В комнате, где находится ребенок, нельзя кричать, проявлять злобу, недоразумение. Ребенок очень чувствует негативные чувства, они никуда не исчезают. Он, как губка, впитывает каждую особенность окружающего мира. Если родители ссорились в той комнате и вышли, забыв об этом, то в детской душе страх и неуверенность в своих силах могут остаться навсегда. Со временем это может привести к определенным психологическим трудностям и вылиться в болезнь. Кроме того, матери нельзя плакать, но удерживать в себе обиду и душевную боль тем более. От этого может возникнуть заболевание молочной железы (мастит) и тому подобное. Когда страдает мать, младенец страдает больше всего. Комната родителей должна быть наполнена любовью и гармонией. Это является очень важным, потом она также будет делать для себя. Любовь должна быть также особенной, нежной и красивой. Откройте свое серце и позвольте себе ее проявить по отношению к своей девочке, возьмите на себя такую обязаность. Пусть она изначально на подсознательном уровне запомнит семейное единение как любовь двух счастливых и родных людей, без отвращения и грязи. Это станет для нее примером для построения собственной жизни.

       Красота личностных отношений счастливого родительского семейства является важным примером для будущей женщины. Этим вы оградите свою дочку от неприятия мужчины и его любви, оградите от женской нечувствительности (фригидности) и тому подобного. Так вы оградите ее от множества трудностей, связанных с половой сферой, которые для ее мужа будут намного более важны, чем даже для нее самой. Когда девочка, девушка, женщина не воспринимает и осуждает отца, таким образом она не воспринимает всю мужскую часть Вселенной – Бога-отца, активность, уверенность, твердость и др. Это может привести к тому, что у нее будут возникать трудности в общении с противоположным полом, а сама она может стать мужеподобной.

       7. Кроватка девочки должна быть очень приятной, мягкой, в привлекательных свежих красках, украшенная бантиками и тому подобное. Она запомнит это на всю жизнь. И когда у нее родится свой ребенок, она будет делать для него такое же. Кроме воспитания эстетической стороны, привития любви к красоте, приятным ощущениям – это один из первых сознательных шагов рождения в ее душе будущей женщины. Потом за умение создать красоту вокруг себя она будет вам очень благодарна, и семья ее мужа также.

       Красота личностных отношений счастливого родительского семейства является важным примером для будущей женщины. Этим вы оградите свою дочку от неприятия мужчины и его любви, оградите от женской нечувствительности (фригидности) и тому подобного.

       Так вы оградите ее от множества трудностей, связанных с половой сферой, которые для ее мужа будут намного более важны, чем даже для нее самой.

       Когда девочка, девушка, женщина не воспринимает и осуждает отца, таким образом она не воспринимает всю мужскую часть Вселенной – Бога-отца, активность, уверенность, твердость и др. Это может привести к тому, что у нее будут возникать трудности в общении с противоположным полом, а сама она может стать мужеподобной.

       8. Вещи вашей красавицы должны быть аккуратно сложены, в идеальной чистоте и опрятности. Потом, когда будет постарше, она так же будет относиться к своим вещам, которые вы будете ей покупать. И поэтому, если не хотите увидеть новое и дорогое платье, купленное вами для нее, брошенным среди всякого хлама, хорошо позаботьтесь об этом уже сейчас.

       9. С раннего детства девочке нужно прививать стремление быть матерью. Поэтому самые первые игрушки для девочки – это, безусловно, куклы. Но куклы

       должны быть не Барби (взрослая девушка или уже и женщина), а кукла-ребенок. И обязательно чтоб она имела красивое и приятное лицо. Нельзя покупать славянскому ребенку куклу с темной кожей. Это чревато тяжелыми психологическими травмами, кроме того, от этого она потом будет терять чувство чистоты своего рода. Когда вы будете учить славянской ведической мудрости – Карбам Покона Рода Всевышнего, у нее подсознательно может возникать непонимание, а может даже, и подсознательное желание поступить по-другому. Попробовать родить что-то «черненькое». Поэтому такие куклы, мультфильмы, книги нужно исключить из детского поля внимания. Куклы должны быть такие же, как и она, светлые и чистые. Играя с куклами, девочка развивает в себе чувство материнства, способность быть мамой, берегиней славянского рода.

       10. До года ребенка нужно ограничить в общении с различными гостями. По традиции, первый раз увидеть ребенка неродные взрослые могут не раньше 40 дней после его рождения. Старайтесь, чтобы его посещали люди с чистыми помыслами, светлыми душами. Не позволяйте недобрым людям, в присутствии которых вы чувствуете неприятное волнение, видеть ребенка и общаться с ним и иметь какой-то доступ к вам (матери). В раннем возрасте душа ребенка открыта миру как нежная роза, детское сознание только начало формироватся. Поэтому плохие помыслы окружающих могут ему вредить на энергетическом уровне. Ребенок должен в этот период видеть лишь светлый, веселый, чистый мир и впитывать лишь светлые образы. Это воспитает в нем радостное восприятие мира и стремление к счастью.

    Конец ознакомительного фрагмента.

       Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

       Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

       Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

    Примечания

    1
       Род Всевышний – древние славяне, придерживаясь ведического мировоззрения, верили в единого и многопроявного Бога. Они называли его Род, поскольку он является основой любой жизни, прародителем всего видимого и невидимого.

    2
       Родные Боги – лики, ипостаси, частички Рода. Подобно тому, как тело состоит из органов, так и Род Всебог проявляется (состоит) из Родных Богов (Сварога, Лады, Перуна, Велеса и т. д.).

    3
       Матушка Лада – Род Всевышний, будучи единым целым, во время своего творения вселенных проявляется своей женской и мужской сутью – Ладой и Сварогом или их соединением – ладом (ладо – средний род). Поэтому все женское связано с Ладой, мужское со Сварогом, среднее с их двуединым проявлением.

    4
       Свет Рода Всевышнего – Родосвет. Свет Рода – дух (душа) Всевышнего. Все остальные души (духи) являются лишь малыми частичками этой Вселенской Души. Она проявляет себя «свечением» – всеми видами излучений энергий. Родосвет – наука исцеления и формирования событий с помощью взаимодействия со Светом Рода (излучая его душой и телом).

    5
       Покон Рода Всевышнего – собрание трактований славянских ведических знаний, законов мироздания (законов Прави). Считается, что они были переданы Родными Богами людям в начале времен (испокон веков). Сохранены в виде 360 карбов (словоизречений-суждений), что передавались в цепи ученической преемственности в волховских родах Подолья (Украина).

    6
       Явь – давнеславянское название видимого, реального, физического мира.

    7
       Правь – совершенный мир божественного бытия (мир Богов). Явь – физический мир, где души «играют», познают сами себя в различных проявлениях (мир людей). Навь – непроявленный, грубо телесный, мир. Имеет в себе – Светлую Навь (мир первоначал и предтворения) и Темную Навь (пекельные миры).

    8
       Луки Сварожьи, Нава – в соответствии со славянской ведической традицией – праведные души после смерти идут в мир вечного счастья и благоденствия – Луки Сварожьи, а неправедные в Навь, для очищения и последующей возможности начать все сначала.

    9
       Славба – «слава богам». В славянской ведической традиции молитвенное обращение к Всевышнему, непосредственно к какому-то из его Ликов (богов, ипостасей) с целью получения божественной помощи и поддержки в осуществлении нужного.

    10
       Дажбог – воплощение Всевышнего в Солнце, Божество Света, податель благ, славяне считаются Дажбожьими Внуками (Детьми Света).

    11
       Велес – воплощение Всевышнего в виде вселенской Мудрости. Славянский бог мудрости, богатства, торговли, ремесел.

    12
       Купало – летний Лик Дажбога. В данном случае праздник (20–24 июня) в его честь.

    13
       Православные Волхвини и Волхвы. Православие – славление мира Прави. Название этнической (родной, старой) веры славян. Волхвы – мудрецы, философы, целители, название священников в Волхвини, Волхвы – женщины и мужчины, священники наивысшего посвящения (сана).

    14
       Мокоша – воплощение Всевышнего в Земле. Богиня Земли, рождения, приплода, судьбы. Заветы Мокоши – наставления о духовной и телесной (генетической) чистоте рода. Запреты на кровосмешение, женитьбу на людях иных рас и т. д.

    15
       Богиня Карна – давнеславянская Богиня, которая возвращает к человеку все доброе или плохое, что он когда-то сделал. Вынуждает человеческую душу искупать вину и понести наказание за прошлую несправедливость.

    16
       Свет Рода Всевышнего – сознание и дух святого Всевышнего Бога, которые ширятся из Ока Рода (Алатыря, Центра мироздания), энергия жизни и творения, которая питает, оздоравливает и очищает все сущее.

    17
       Огнищанин – благородный человек. В славянской ведической традиции – это носитель божественной Искры Духа, праведный человек, дважды рожденный (принявший духовного учителя как отца).

    18
       Вырий (ирий) – рай. Место пребывания праведных душ Предков.

    19
       Зельник – славянский традиционный праздник, который происходит в первой половине мая.

    20
       Способность находиться в измененных состояниях сознания, получать информацию от Высших Духовных Сущностей (Богов).

    21
       Покон Рода Всевышнего – божественные знания, которые составляют сущность мира, заключенные Сварогом и Ладой в целостное учение и переданные людям от начала их рождения на Земле-Матушке.

    22
       Кладоряд – древнерусское соответствие слову «система».

    23
       Цвет Папоротника (Перунов Цвет) – волшебное свечение (цвет) папоротника, который цветет только в Купальскую ночь. Его могут найти только чистые и праведные пары, тогда любое светлое их желание будет исполнено.

    24
       Перун – проявление Всевышнего Рода в виде вселенской справедливости и правды. Бог-воин, покровитель правды, силы, доблести, чести, благородства и победы.

    25
       Черноба – безличностное проявление злых сил, неудача, разрушение. Противоположность Белобе.

    26
       Мара – проявление Всевышнего как силы разрушения и смерти. Мара – богиня смерти и болезней, забирает все старое и негожее. Карна – богиня возмездия (кары), наказывает (или награждает) за те или иные деяния в прошлых жизнях, которые противоречили (или соответствовали) духу Правды.

    27
       Огнище Родовое – вселенная, созданная Сварогом и Ладой. На земле – духовное объединение славянских душ, которые берегут дух Рода (знания и силу) и помогают Родным Богам поддерживать Праву в Яве. Каждая печь, кострище или камин в доме славянина-родновера – символ этого святого предназначения.

    28
       Лесовик – дух леса.

    29
       Сварожичи – Родные Боги, дети Сварога и Лады. Люди – дети Сварожичей.

    30
       Во время славянского обряда венчания считается, что Мать миров, богородица Лада, наделяет душу каждой женщины своим огнем. Этот огонь символ гармонии, благодати и семейного счастья. Символ женской мудрости и благочестия.

    31
       Род Матери Славы – славяне. Носители слова, славы и чести.

    32
       Название богослужбы в Ведическом Православии (Родной Вере).

    33
       Звычаевый Колодар. Дословно – традиционный круг даров Бога. Название годового круга обрядов в Ведическом Православии.

    34
       Божич-Коляда – проявление Всевышнего Бога в лике «юного» рождающегося солнца. Славяне всегда знали об энергетическом строении мира, поэтому считали, что сила каждого проявления Бога прежде всего в особом спектре жизненной энергии, с помощью которой строится определенная часть мира (вселенная, планеты, ну и тело дитя).

    35
       Кумир – дословно кум (родственник, предок) мира (общины).

    36
       Лик Дажбога в виде новорожденного Солнца.

    37
       Лик Всевышнего Бога в образе Матери Земли (планеты Земля).

    38
       Лик Всевышнего Бога в образе вселенской воды, которая проявлена водой рек, морей и океанов.

    39
       Лики Всевышнего Бога в образе яркого весеннего солнца и любви (нежности и красоты).

    40
       Купайло – лик Всевышнего Бога в образе зрелого летнего солнца. Символ высоты достижений и силы.

    41
       Жрецы Родной Православной Веры – священнослужители Родового Огнища Родной Православной Веры, целители, биоэнерготерапевты.

    42
       Характерники – особое сословие казаков, которые отличались владением магической силой и исключительно высоким уровнем боевой подготовки. Название славянских ведических жрецов-воинов Руси – Украины.

    43
       В славянской ведической традиции – Триединство Рода Всевышнего (Творца), Рода Небесного (Родных Богов) и рода земного (Детей Света), которое проявляется в трех мирах – Божественном (Правь), Людском (Явь) и мире первоначал (Навь).

    44
       Божатые – духовные родители, те, которые ведут к уму (кумы). Во время посвящения в Славянскую Ведическую Традицию (Родную Православную Веру) через них передается Божий огонь (Ведогонь) Веры.

    45
       Ночь Сварожья – отрезок Суток Сварожьих, когда наше солнце находится в наибольшем отдалении от Лугов Сварожьих, центра нашей Телесной Вселенной, в результате чего на земле главенствуют темные силы и ширится бездуховность под видом святости.

    46
       Родовое огнище – духовный союз славянских родов, которые берегут Родную Веру. Сегодня это международная духовная организация носителей Славянской Веры – Веды (Ведического Православия).