Ночью на Марсе – Аркадий и Борис Стругацкие

Страшно читать книги, которые напоминают пророчества, тем более если эти пророчества не предвещают ничего хорошего.

Общество зацикленное на получении удовольствия, общество деградировавшие от переизбытка спокойствия и хорошей жизни, общество которое спит и не хочет просыпаться, хотя это больше похоже не на сон, а скорее на лихорадочный бред.

Казалось бы, что плохого в том, что люди одеты, накормлены и имеют массу свободного времени? Безделье, праздность, глупость и узость взглядов, неминуемо порождающие эгоизм и подлость, инфантильность и безответственность. Общество, в котором большинство индивидов не забираются выше первичных потребностей пирамиды Маслоу. И что самое ужасное они и не хотят выше. Им скучно жить, но не потому что мир сер и убог, а потому что серы и убоги они сами.

Казалась бы твори, создавай, помогай, улучшай окружающий тебя мир и самого себя. Но нет, наркотики, алкоголь, секс и бесконечный смех в безграничных количествах более простой выход.

Книга замечательная, чудесная, но вещи, которые она описывает и вещи, которые можно увидеть на улице уже сейчас, пугают.

Я чувствовал, что не зря приехал сюда, но в то же время чувствовал, что приехал совсем не за тем, за чем нужно. А Стругацкие – те ещё прорицатели. То, что ещё полвека назад считалось антиутопией, теперь – неизбежная реальность. Если в книге хищные вещи – это слег, за одно упоминание о котором могут «побить», то хищные вещи нашего века – компьютерные игры, понты, наркотики, хроническая спешка, зомбиящики, размеры которых с каждым годом становятся всё больше и больше, деградация и т.д.

Наконец-то, да здравствует сытая жизнь! Да здравствует аморальная жизнь! Гип-гип, ура!

Хищные вещи века у меня в одном томе с другими двумя известными произведениями, что видно по обложке. Но не буду нарушать традиции, тут только про эту повесть и напишу.

История со слэгом пророческая отчасти. А что, тема про иллюзорный мир мне онлайн-игры напомнила или еще что из того разряда. Даже пугает. Так всё точно и метко описано, будто братья между делом забегали в XXI век, используя машину времени.

Римайер, один из основных персонажей, прям таки вещает:

Это страшно, потому что непривычно. А что касается конца, то он настанет только для реального общества, только для реального прогресса. А каждый отдельный человек не потеряет ничего, он толька приобретет, ибо его мир станет несравненно ярче, его связи с природой – иллюзорной, конечно, – станут многообразнее, а связи с обществом – тоже иллюзорным, но ведь он об этом не будет знать, – станут и мощнее и плодотворнее. И не надо горевать о конце прогресса. Ты же знаешь, все имеет конец. Вот кончается и прогресс реального мира. Раньше мы не знали, как он кончится. Теперь знаем. Мы не успели познать всей потенциальной яркости реального бытия, может быть, мы и достигли бы этого познания через сотни лет, а теперь оно в наших руках. Слег дарит тебе восприятие отдаленнейших потомков и отдаленнейших предков, какого ты никогда не достигнешь в реальной жизни.

Острая антиутопия. Хорошо, что произведение ко мне попало в первоначальном варианте, а не в исковерканном советской цензурой (о том, что прошла эта повесть – рассказывает БН в комментариях к пройденному).